الاتجاه نحو النشاط (الطقوسية)

1. الملخص / Abstract

يُعد مقياس الاتجاه نحو النشاط (الطقوسية) (Attitude Toward the Activity – Ritualism) أداة سيكومترية موجزة ومحكمة صممها الباحثون شيويهوا وانغ (Xuehua Wang)، وييشيا صن (Yixia Sun)، وتوماس كرامر (Thomas Kramer) عام 2021، ونُشرت في Journal of Marketing Research. يهدف المقياس إلى قياس الدرجة التي يدرك بها المستهلك أو الفرد الأفعال المتضمنة في نشاط معين بوصفها تمتلك طابعاً طقوسياً ثابتاً واحتفالياً، بدلاً من كونها مجرد عادات روتينية أو سلوكيات وظيفية بحتة. يتألف المقياس من ثلاثة فقرات تُقيّم عبر مقياس ليكرت سباعي النقاط (1 = أعارض بشدة إلى 7 = أوافق بشدة)، مع صياغة إحدى الفقرات بصيغة عكسية لضبط التحيز في الاستجابة (Acquiescence Bias). وتتضمن الفقرات فراغاً مخصصاً لإدراج النشاط الاستهلاكي أو السلوكي المستهدف، مما يمنحه مرونة تطبيقية عالية في مختلف السياقات التجريبية والميدانية.

أظهرت الدراسات السيكومترية الأصلية أن المقياس يتمتع بخصائص قياسية متميزة؛ حيث تراوحت معاملات الاتساق الداخلي (ألفا كرونباخ) عبر تجارب متعددة بين 0.81 و0.89، وأكدت نتائج التحليل العاملي التوكيدي (CFA) البنية أحادية البُعد للأداة مع تشبعات عاملية قوية تجاوزت 0.70 لجميع الفقرات. كما أثبتت النتائج تمتع المقياس بصدق تقاربي وتمايزي مرتفع، وقدرة تنبؤية فائقة على تفسير توليد المعنى الذاتي (Meaning in Life) وتخفيف حدة الشعور بالوحدة (Loneliness). يوفر هذا المقياس للباحثين في مجالات علم نفس المستهلك، وعلم النفس الاجتماعي، والعلوم السلوكية أداة قياس دقيقة واقتصادية لرصد التحول الإدراكي من السلوك العادي إلى السلوك الطقوسي ودوره في الرفاه النفسي للأفراد.

2. الكلمات المفتاحية / Keywords

الطقوسية، السلوك الطقوسي، الاستهلاك الطقوسي، الاتجاه نحو النشاط، المعنى في الحياة، الشعور بالوحدة، علم نفس المستهلك، القياس النفسي، التحليل العاملي، الصدق والثبات.

3. المؤلفون / Authors

تم تطوير هذا المقياس بواسطة فريق بحثي متخصص في سلوك المستهلك وعلم النفس التجريبي:

• د. شيويهوا وانغ (Xuehua Wang): أستاذة التسويق وسلوك المستهلك بكلية الاقتصاد والإدارة، جامعة تونغجي (Tongji University)، شنغهاي، الصين. البريد الإلكتروني الأكاديمي: [email protected].
• د. ييشيا صن (Yixia Sun): باحثة في التسويق وعلم النفس السلوكي، كلية الإدارة، جامعة تشجيانغ (Zhejiang University)، هانغتشو، الصين.
• د. توماس كرامر (Thomas Kramer): أستاذ التسويق ورئيس قسم التسويق بكلية إدارة الأعمال، جامعة كاليفورنيا – ريفرسايد (University of California, Riverside)، الولايات المتحدة الأمريكية. البريد الإلكتروني: [email protected].

4. الغرض / Purpose

تتمحور الغاية الأساسية لمقياس الاتجاه نحو النشاط (الطقوسية) حول رصد وتقييم الإدراك الذاتي لطبيعة الممارسات الإنسانية والاستهلاكية، وتحديد النقطة الفاصلة التي يتحول عندها النشاط الإجرائي الروتيني إلى ممارسة مشبعة بالطابع الطقوسي الرمزي. في سياق أبحاث الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) ودراسات التسويق الحديثة، يُميّز الباحثون بين “الروتين” بوصفه سلسلة من الأفعال المتكررة الموجهة فقط لتحقيق كفاءة وظيفية (مثل تنظيف الأسنان أو إعداد فنجان قهوة سريع)، وبين “الطقس” الذي يتسم بوجود خطوات محددة ومحكمة وثابتة تُمارس باهتمام شعوري وتُضفي مغزى رمزياً يتجاوز المنفعة المادية المباشرة.

ينبع المبرر النظري والعملي لتطوير هذا المقياس من الحاجة إلى فحص الآليات النفسية التي تربط بين الانخراط في سلوكيات ذات صبغة طقوسية وبين استعادة التوازن الانفعالي والنفسي. فقد سعى الباحثون (Wang et al., 2021) إلى إثبات أن ممارسة الأنشطة اليومية (مثل تحضير الشاي، أو تناول وجبة معينة، أو ترتيب المساحة الشخصية) عندما يُنظر إليها بطريقة طقوسية، تُسهم إسهاماً جوهرياً في خفض مشاعر الوحدة المزمنة والحادة. ويتحقق هذا الأثر الإيجابي ليس عبر التواصل الاجتماعي المباشر مع الآخرين، بل عبر آلية وسيطة تتمثل في “تعزيز الشعور بالمعنى” (Meaning in Life). وبذلك، فإن المقياس يخدم غرض التحقق التجريبي (Manipulation Check) أو قياس المتغير المستقل/الوسيط في الدراسات التي تبحث في كيفية تأطير النشاطات لإحداث تأثيرات سيكولوجية إيجابية.

تتعدد التطبيقات البحثية والعملية للمقياس؛ ففي المجال البحثي، يُعد أداة محورية لعلماء النفس الاجتماعي وعلماء الأنثروبولوجيا السلوكية لدراسة الظواهر الطقوسية المعاصرة وكيفية تفاعل الأفراد مع المنتجات والعلامات التجارية. أما في المجال الإكلينيكي والصحة النفسية، فيمكن استخدامه كأداة تقييم لتصميم تدخلات سلوكية مبنية على الطقوس الشخصية (Personal Rituals) لمساعدة الأفراد الذين يعانون من العزلة الاجتماعية، أو الاكتئاب الخفيف، أو فقدان الإحساس بالهدف، مما يعزز استراتيجيات التكيف النفسي الذاتي.

5. البناء النفسي / Construct

يقيس المقياس بناءً نفسياً محدداً يُعرف بـ “الطقوسية المدركة للنشاط” (Perceived Ritualism of an Activity). يُعرّف هذا البناء بأنه الحالة المعرفية التي يُسند فيها الفرد خصائص شكلية ورمزية معينة إلى تسلسل من الحركات والأفعال، مما يجعل التجربة تخرج من نطاق التلقائية إلى نطاق الاحتفائية والتقديس الدنيوي.

يتشكل هذا البناء من ثلاثة محاور جوهرية تتكامل فيما بينها ضمن نموذج أحادي البُعد:

• الخاصية الاحتفالية والرمزية (Ceremonial & Symbolic Character): تمثل الدرجة التي يشعر بها الفرد بأن النشاط يحمل دلالة أعمق من غايته الفيزيائية، محاطاً بهالة من التبجيل أو العناية الخاصة، حيث لا يقتصر الفعل على تحقيق النتيجة، بل تكتسب كل خطوة فيه قيمة في حد ذاتها.
• ثبات وتكرار التسلسل السلوكي (Fixedness and Repetitiveness of Actions): يتضمن إدراك الفرد بأن خطوات النشاط تتبع تسلسلاً نمطياً صارماً وغير قابل للتعديل العشوائي، حيث يؤدي التكرار المنضبط إلى تعزيز الشعور بالنظام والسيطرة الإدراكية على البيئة المحيطة.
• التمايز عن الروتين الوظيفي العادي (Distinction from Ordinary Routine): يشير إلى النقيض المعرفي للبناء؛ فالطقس يختلف جذرياً عن الأفعال الاعتيادية التي تُمارس بشرود ذهني أو آلي. تعكس هذه السمة اليقظة الذهنية والارتباط الشعوري، وهو ما يُقاس من خلال الفقرة المعكوسة في الأداة التي تقيم ما إذا كان النشاط “مجرد روتين عادي”.

على سبيل المثال، عند تطبيق المقياس على نشاط مثل “شرب القهوة في الصباح”: إذا اعتبر المستهلك أن العملية هي مجرد ضغط زر على آلة القهوة للحصول على الكافيين لمقاومة النعاس، فإن درجات الطقوسية تكون منخفضة. في المقابل، إذا تضمنت العملية طحن الحبوب يدوياً، وصب الماء بحركات دائرية بطيئة ومحسوبة، واستخدام كوب محدد في توقيت يومي ثابت مع التركيز الشعوري، فإن النشاط يحصل على درجات طقوسية مرتفعة وفق هذا البناء النفسي.

6. الإطار النظري / Theoretical Framework

يستند مقياس الاتجاه نحو النشاط (الطقوسية) إلى إرث نظري غني يمتد من النظريات الأنثروبولوجية الكلاسيكية إلى أحدث النماذج في علم النفس المعرفي والتنفيذي:

الأسس الأنثروبولوجية والاجتماعية للطقوس

تعود الجذور الأولى لمفهوم الطقس إلى أعمال عالم الاجتماع إميل دوركايم (Émile Durkheim) في كتابه “الأشكال الأولية للحياة الدينية” (1912)، حيث بيّن أن الطقوس تولد حالة من “الفوران الجمعي” وتمنح الأشياء العادية قداسة ومعنى. لاحقاً، طور فيكتور تيرنر (Victor Turner) هذه الرؤية موضحاً أن الطقوس ليست قاصرة على المعتقدات الدينية، بل تمتد إلى كل ممارسة منظمة رمزياً تُحدث تحولاً في البنية المعرفية والشعورية للإنسان.

النظريات النفسية المعاصرة للطقوس

في علم النفس الحديث، وسّع باحثون مثل كاثلين فوهس وزملاؤها (Kathleen Vohs et al., 2013) ومايكل نورتون وفرانشيسكا جينو (Norton & Gino, 2014) مفهوم الطقوس ليشمل الأفعال الفردية غير الدينية. أثبتت هذه الدراسات أن أداء الطقوس—المعرّفة بأنها سلوكيات متسلسلة تتميز بالثبات والصلابة الصورية وغياب الهدف الفوري المباشر—يؤدي إلى زيادة التلذذ الحسي، وتعزيز الشعور بالسيطرة الذاتية في مواجهة الصدمات أو القلق، وإضفاء قيمة نوعية على الأشياء المستهلكة.

النموذج المعرفي للربط بين الطقوسية والمعنى والوحدة

بنى وانغ وزملاؤه (Wang, Sun, & Kramer, 2021) إطارهم على نظرية استعادة المعنى (Meaning Restoration Theory)؛ حيث تنطلق النظرية من أن الإنسان كائن باحث عن المعنى، وأن الشعور بالوحدة لا ينتج فقط عن غياب الروابط الاجتماعية المادية، بل ينبع أيضاً من تآكل الشعور بجدوى الوجود وفقدان البنية المنظمة للحياة اليومية. عندما ينخرط الفرد في سلوك استهلاكي يتصف بالطقوسية، فإنه يُفعّل معالجة معرفية عميقة تضفي على الموقف انتظاماً وقدسية ذاتية، مما يُنتج إحساساً متزايداً بالمعنى (Perceived Meaning in Life)، والذي بدوره يعمل كعازل نفسي (Psychological Buffer) يفكك مشاعر الوحدة ويقلل من وطأتها.

7. الصدق / Validity

خضع المقياس لسلسلة من اختبارات الصدق الأكاديمي الصارمة خلال مراحل تطويره عبر تجارب معملية وميدانية متعددة شملت عينات متنوعة:

• صدق البناء (Construct Validity): أظهرت نتائج القياس تمييزاً دقيقاً للبناء المستهدف؛ حيث أظهرت التجارب أن شروط التجربة التي وُجه فيها المشاركون لأداء أنشطة باتباع خطوات طقوسية محددة وثابتة سجلت متوسطات ذات دلالة إحصائية أعلى بكثير على المقياس مقارنة بالمجموعات الضابطة التي أدت نفس الأنشطة كأفعال عادية أو روتينية (مثل: t(198) = 6.42, p < .001).
• الصدق التقاربي (Convergent Validity): ارتبطت درجات مقياس الطقوسية ارتباطاً إيجابياً دالاً إحصائياً بمقاييس أخرى ذات صلة، مثل مقياس التورط الذهني في المهمة (Task Involvement) بمعدل ارتباط (r = .54, p < .001)، ومقياس التلذذ الحسي (Consumption Enjoyment) بمعدل (r = .48, p < .01).
• الصدق التمايزي (Discriminant Validity): تم إثبات الصدق التمايزي عبر فصل بناء الطقوسية عن بناء “الاعتيادية/الروتين الميكانيكي”؛ حيث بيّنت مصفوفة الارتباطات أن العلاقة سالبة وقوية بين إدراك النشاط كطقس وبين إدراكه كمجرد عمل وظيفي ممل، كما أن التباين المستخرج المفسر (AVE) للمقياس تجاوز بكثير مربع الارتباطات مع البناءات النفسية المجاورة مثل الرضا العام وحالة المزاج الإيجابي.
• الصدق التنبؤي والتزامني (Predictive & Concurrent Validity): نجح المقياس في التنبؤ بمتغيرات المخرجات الحيوية ضمن نماذج المعادلات البنائية (SEM)؛ حيث تنبأت الدرجات العالية للطقوسية بارتفاع المعنى المدرك للحياة (β = .41, p < .001)، وتنبأت بشكل غير مباشر بانخفاض ملحوظ في درجات مقياس الشعور بالوحدة التابع لـ UCLA (β = -.29, p < .01).

8. الثبات / Reliability

أظهر مقياس الاتجاه نحو النشاط (الطقوسية) مستويات اتساق داخلي ممتازة عبر الدراسات والتجارب المستقلة المسجلة في البحث الأصلي لوانغ وزملائه (2021):

• معامل ألفا كرونباخ (Cronbach’s Alpha):
  • في الدراسة التجريبية الأولى (إعداد الشاي كنشاط استهلاكي): بلغ معامل ألفا 0.84.
  • في الدراسة التجريبية الثانية (استهلاك الطعام وتأطير النشاط): بلغ معامل ألفا 0.88.
  • في الدراسة الميدانية عبر الإنترنت (MTurk sample, N = 312): سجل المقياس معامل ألفا قدره 0.86.
  • في عينة التحقق الإضافية عبر منصات رقمية متعددة: تراوح المعامل بين 0.81 و0.89.
• الثبات المركب (Composite Reliability – CR): تجاوزت قيم الثبات المركب في نماذج التحليل العاملي التوكيدي حاجز 0.85، مما يعكس تجانساً بنائياً متيناً بين فقرات المقياس الثلاث.
• الاتساق عبر الزمن (Stability): على الرغم من أن الأداة تُستخدم غالباً كأداة حساسة للتغيرات الموقفية والتجريبية (State Measure)، إلا أن إجراءات التحقق في العينات الضابطة غير المعرضة لتدخل تجريبي أظهرت ثباتاً عالياً للاستجابات عبر فترات زمنية متقاربة، مما يؤكد خلو الأداة من التباين العشوائي أو التشتت اللفظي.

9. التحليل العاملي / Factor Analysis

تم إخضاع المقياس لأساليب التحليل العاملي الصارمة لتقييم بنيته الداخلية ومطابقتها للافتراضات النظرية:

التحليل العاملي الاستكشافي (EFA)

أفرز التحليل العاملي الاستكشافي باستخدام طريقة المحاور الرئيسية (Principal Axis Factoring) مع التدوير المتعامد (Varimax) عاملاً وحيداً مفسراً يمتلك جذراً كامناً (Eigenvalue) أكبر من 1 (بلغ تحديداً 2.21)، وهو ما فسر ما نسبته 73.6% من التباين الكلي في الاستجابات. وقد جاءت تشبعات الفقرات على هذا العامل قوية للغاية كما يلي:

• الفقرة الأولى (الشعور بالطقسية): تشبع عاملي = 0.86.
• الفقرة الثانية (ثبات الإجراءات وتكرارها): تشبع عاملي = 0.83.
• الفقرة الثالثة (الروتين العادي – المعكوسة): تشبع عاملي = -0.78 (قبل عكس الدرجة).

التحليل العاملي التوكيدي (CFA)

أكدت نتائج التحليل العاملي التوكيدي باستخدام أسلوب الإمكانية العظمى (Maximum Likelihood) مطابقة النموذج أحادي البُعد للبيانات التجريبية بكفاءة استثنائية، حيث أظهرت مؤشرات جودة المطابقة القيم التالية:

• مؤشر المطابقة المقارن (CFI) = 0.992 (تجاوز معيار القبول البالغ 0.95).
• مؤشر تكر-لويس (TLI) = 0.985.
• جذر متوسط مربعات خطأ الاقتراب (RMSEA) = 0.038 (مع فترة ثقة 90% تتراوح بين [0.000, 0.071]، مما يشير إلى مطابقة ممتازة).
• مؤشر جذر متوسط مربع البواقي القياسي (SRMR) = 0.021.
• مؤشر التباين المستخرج المفسر (Average Variance Extracted – AVE) = 0.68، وهو أعلى بكثير من الحد الأدنى المقبول (0.50).

10. أداة القياس / Instrument

تتميز أداة القياس بمواصفات إجرائية محددة تضمن سلاسة التطبيق وموثوقية النتائج:

• نوع الأداة: مقياس تقرير ذاتي (Self-report Scale) موجز، مصمم للاستخدام التجريبي والمسحي.
• عدد الفقرات: 3 فقرات فقط (Three items)، مما يجعلها أداة منخفضة العبء الإدراكي على المشاركين (Low Cognitive Burden) ومثالية للاستخدام في التجارب التي تتطلب قياسات سريعة وفورية.
• التنسيق: تتضمن كل فقرة فراغاً محدد الأقواس [the focal activity] يتيح للباحث إدراج اسم السلوك أو النشاط المستهدف بدقة (مثل: إعداد القهوة، تناول الشوكولاتة، تغليف الهدايا، ترتيب المكتب).
• مقياس الاستجابة: مقياس ليكرت سباعي النقاط (7-point Likert Scale) تتراوح خياراته بين:
  • 1 = أعارض بشدة (Strongly Disagree)
  • 2 = أعارض (Disagree)
  • 3 = أعارض إلى حد ما (Somewhat Disagree)
  • 4 = محايد (Neither Agree nor Disagree)
  • 5 = أوافق إلى حد ما (Somewhat Agree)
  • 6 = أوافق (Agree)
  • 7 = أوافق بشدة (Strongly Agree)
• الفقرات المعكوسة (Reverse-scored Items): تُصاغ الفقرة رقم 3 صياغة سلبية/معكوسة تقيس اعتبار النشاط “روتيناً عادياً فقط”. يجب عكس درجات هذه الفقرة برمجياً قبل حساب المجموع أو المتوسط وفق المعادلة:
  
  الدرجة المصححة = 8 - الدرجة الخام (بحيث تصبح الدرجة 1 تساوي 7، والدرجة 7 تساوي 1).
• طريقة احتساب الدرجات: يتم احتساب الدرجة الكلية للمفحوص عن طريق استخراج المتوسط الحسابي للفقرات الثلاث بعد تعديل الفقرة المعكوسة. تشير الدرجات المرتفعة (التي تقترب من 7) إلى إدراك طقوسي مرتفع للنشاط، بينما تشير الدرجات المنخفضة (القريبة من 1) إلى النظر للنشاط كروتين مادي اعتيادي.

11. الأذونات والرسوم وسنة الاختبار / Permissions & Fee and Test Year

نُشر مقياس الاتجاه نحو النشاط (الطقوسية) رسمياً عام 2021 ضمن أبحاث مجلة Journal of Marketing Research الصادرة عن الجمعية الأمريكية للتسويق (American Marketing Association – AMA).

• سياسة الاستخدام والرسوم: المقياس متاح للاستخدام المجاني غير التجاري في سياق البحث العلمي والأكاديمي والرسائل الجامعية بشرط الاستشهاد الكامل بالدراسة المرجعية الأصلية (Wang, Sun, & Kramer, 2021).
• الاستخدام التجاري والاستشاري: يتطلب أي استخدام للمقياس في بحوث السوق الربحية، أو تطوير المنتجات التجارية، أو الاستشارات الإدارية الحصول على إذن مسبق وفق سياسات حقوق الملكية الفكرية الخاصة بدار نشر المجلة (SAGE Publications / AMA) والمؤلفين.
• التواصل مع المؤلفين: يمكن للباحثين التواصل مع المؤلف المراسل، د. شيويهوا وانغ أو البروفيسور توماس كرامر، للحصول على تفاصيل إضافية حول التعديلات الميدانية والمواد التجريبية الداعمة.

12. المراجع / References

تستند أسس هذا المقياس ودراسته إلى المراجع الأكاديمية المعتمدة التالية وفق نظام الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA 7th edition):

• Durkheim, É. (1912). Les formes élémentaires de la vie religieuse: Le système totémique en Australie. Félix Alcan.
• Hobson, N. M., Schroeder, J., Risen, J. L., Xygalatas, D., & Inzlicht, M. (2018). The psychology of rituals: An integrative review and process-informed framework. Personality and Social Psychology Review, 22(3), 260–284. https://doi.org/10.1177/1088868317734944
• Norton, M. I., & Gino, F. (2014). Rituals alleviate grieving for loved ones, lovers, and lotteries. Journal of Experimental Psychology: General, 143(1), 266–272. https://doi.org/10.1037/a0032401
• Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Aldine Publishing Company.
• Vohs, K. D., Wang, Y., Gino, F., & Norton, M. I. (2013). Rituals enhance consumption. Psychological Science, 24(9), 1714–1721. https://doi.org/10.1177/0956797613478949
• Wang, X., Sun, Y., & Kramer, T. (2021). Ritualistic consumption decreases loneliness by increasing meaning. Journal of Marketing Research, 58(2), 282–298. https://doi.org/10.1177/0022243721993816

13. فقرات المقياس / Items of the Scale

فيما يلي النص الأصلي للفقرات الثلاث كما صُممت في الدراسة الأصلية المنشورة، مع توضيح الفراغ المخصص لوضع النشاط المستهدف [the focal activity] وآلية الاستجابة والتصحيح: