العلاج بالصلصال: الأسس النظرية والتطبيقات الإكلينيكية في العلاج النفسي بالفن

يمثل العلاج بالصلصال (Clay Therapy) أحد أعمق أشكال العلاج بالفن والوسائط التعبيرية ذات التأثير النفسي والحسّي-الحركي المركّب، حيث يتجاوز مجرد كونه نشاطاً تشكيلياً ليغدو تدخلاً إكلينيكياً يستهدف الذاكرة الجسدية غير اللفظية وإعادة التنظيم الانفعالي. تتيح الطبيعة الفيزيائية ثلاثية الأبعاد للصلصال فرصة نادرة للمسترشد لإسقاط الصراعات اللاشعورية، وتفريغ الشحنات الوجدانية الحادة، وإعادة بناء تمثيلات الذات عبر تجربة ملموسة تعيد ربط العقل بالجسد. يستعرض هذا المدخل الأكاديمي الشامل الجذور الفلسفية والتحليلية، والآليات البيولوجية العصبية، والتقنيات الإكلينيكية المعاصرة المرتبطة بتوظيف الطين كوسيط علاجي تحويلي.

الجذور التاريخية والتطور المفاهيمي للعلاج بالصلصال

تعود الممارسات الأولى لاستخدام الطين والصلصال في السياقات الاستشفائية إلى الحضارات القديمة التي رأت في الأرض مصدراً للتطهير والتجدد النفسي والروحي، غير أن تأطيره كأداة سيكولوجية منهجية لم يتبلور إلا مع بدايات القرن العشرين. ارتبط بزوغ هذا الوسيط بنشأة مدارس التحليل النفسي والعلاج باللعب، حيث انتبه الرواد الأوائل إلى أن الوسائط الفنية التقليدية ثنائية الأبعاد، كالرسم والتلوين، قد تظل مقيدة أحياناً بآليات الدفاع المعرفية والرمزية السطحية، بينما يفرض الصلصال اشتباكاً فيزيقياً مباشراً يفكك المقاومة النفسية بسلاسة.

في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، أسهمت رائدات العلاج بالفن مثل مارغريت ناومبورغ (Margaret Naumburg) وإديث كرامر (Edith Kramer) في صياغة المكانة الإكلينيكية للصلصال؛ إذ رأت كرامر على وجه الخصوص أن عملية عجن الطين وطرقه وتشكيله تتيح مساراً مثالياً لمفهوم “التسامي” (Sublimation) الفرويدي، حيث يتم تحويل النزعات العدوانية والغريزية الدفينة إلى أشكال جمالية منظمة ذات معنى رمزي واجتماعي مقبول. وقد وفرت هذه الرؤية أساساً إكلينيكياً متيناً للتعامل مع الأطفال والمراهقين الذين يعانون من اضطرابات سلوكية ونوبات غضب حادة دون الحاجة إلى التفسير اللفظي المباشر.

ومع تطور نظريات العلاقة بالموضوع (Object Relations Theory) وعلم نفس الذات لهينز كوهوت (Heinz Kohut)، اتسع مفهوم الصلصال ليتجاوز مجرد التنفيس الانفعالي (Catharsis). بدأ المنظرون ينظرون إلى كتلة الطين بوصفها امتداداً للجسد وللبيئة الحاضنة، مجسدة مفاهيم دونالد وينيكوت (Donald Winnicott) حول “الموضوع الانتقالي” (Transitional Object) والمساحة اللعبية البينية (Potential Space). تجسد هذه المادة الخام قدرة المريض على التدمير الرمزي وإعادة البناء دون عقاب، مما يتيح إصلاح البنى النفسية الهشة وتجربة الاستمرارية الوجودية في بيئة آمنة تمنح الفرد فرصة إعادة صياغة عالمه الداخلي.

في الحقبة المعاصرة، شهد العلاج بالصلصال قفزة نوعية بفضل إسهامات هاينز دويسر (Heinz Deuser) في ألمانيا، الذي طور مقاربة “العمل في حقل الطين” (Work at the Clay Field)، والتي تُرجمت وطُورت لاحقاً على يد كورنيليا إلبريشت (Cornelia Elbrecht). تمثل هذه المدرسة نقلة محورية من التفسير الأيقوني والرمزي للأشكال إلى التركيز الحركي-الحسي (Haptic and Sensorimotor approach)، حيث ينصب التركيز العلاجي على الاستجابات اللمسية الحركية لليدين وتفاعلها مع الطين كمرآة للجهاز العصبي والذات التطورية، مما مهّد لدمج الصلصال ضمن أحدث بروتوكولات علاج الصدمات المعقدة.

الخصائص السيكولوجية والفيزيائية للصلصال كوسيط علاجي

ينفرد الصلصال بين كافة الوسائط الإكلينيكية بخصائص مادية تنطوي على دلالات نفسية عميقة تؤثر مباشرة في البنية الدفاعية للمسترشد. وتعد خاصية “المطاوعة والانسيابية” (Malleability) حجر الزاوية في هذه الدينامية؛ فالصلصال مادة تستجيب لأدنى لمسة، فتسجل أثر الأصابع وقوة الضغط وحرارة اليد بصورة فورية لا رجعة فيها إلا بإعادة التشكيل، وهو ما يخلق شعوراً فريداً بالفاعلية الذاتية (Self-efficacy) والقدرة على إحداث التغيير المباشر في العالم المادي الخارجي.

بالإضافة إلى ذلك، توفر مادة الصلصال مستويات متباينة من “المقاومة الفيزيائية” التي تتطلب جهداً عضلياً ملموساً للضغط والعجن والتمزيق. هذا التوازن الدقيق بين الاستجابة والمقاومة يسمح باختبار حدود الذات والآخر؛ فالمسترشد الذي يعاني من ضعف في الحدود النفسية (Ego Boundaries) يجد في قوام الصلصال جسماً يختبر من خلاله قوته ومدى قدرته على التأثير والاحتواء، بينما يجد الشخص الذي يعاني من الجمود المعرفي والتحكم الصارم فرصة للتنازل التدريجي عن السيطرة أمام مادة لا متوقعة وقابلة للانهيار والتحول المستمر.

من الناحية الدينامية، يمتلك الصلصال طبيعة “تراجعية” (Regressive Quality) قوية الجاذبية. ترتبط الملامس الرطبة واللزجة للطين بالمراحل النمائية المبكرة، وتحديداً المرحلة الفمية والشرجية وفق الطرح السيكودينامي، مما يوقظ ذكريات وخبرات حسية مبكرة جداً تسبق اكتساب اللغة. يتيح هذا الوسيط التراجع المنظم في خدمة الأنا (Regression in the service of the ego)، مانحاً العميل إذناً ضمنياً لـ “التلويث” المنضبط والتخلي عن قيود النظافة الاجتماعية الصارمة، وهو أمر بالغ الفعالية في حالات القلق القهري وتدني استحقاق الذات.

أما البعد الثالث، فهو التجسيد ثلاثي الأبعاد (Three-Dimensionality) الذي يكسر الهوة بين التفكير التجريدي والواقع الفيزيائي. فالشكل الذي يُبنى من الطين يشغل حيزاً حقيقياً في الفضاء، ويمكن النظر إليه من زوايا متعددة، ولمسه من الخلف، أو حتى احتضانه أو سحقه. هذا الامتداد المكاني يوفر تجسيداً حياً للأفكار المؤلمة، محولاً الأشباح العقلية المبهمة إلى كتل مادية يمكن مواجهتها والتفاعل معها والسيطرة عليها خارج الذات.

الآليات العصبية والحيوية للتأثير العلاجي

تستند الفعالية الاستثنائية للعلاج بالصلصال في الأبحاث الحديثة إلى فهم عميق لـ علم الأعصاب الوظيفي، وتحديداً النموذج التتابعي العصبي (Neurosequential Model) الذي صاغه بروس بيري (Bruce Perry). يؤكد هذا النموذج أن العلاج الفعال للخبرات الصادمة يجب أن يبدأ من البنى الدماغية السفلية (جذع الدماغ والجهاز الحوفي) المسؤولة عن التنظيم الحسي الفسيولوجي، قبل الصعود إلى القشرة المخية الحديثة المسؤولة عن المنطق واللغة؛ ومن هنا يبرز دور الصلصال كمدخل جسدي قاعدي يعيد تنظيم الجهاز العصبي دون إرهاقه بالمطالب اللفظية المعقدة.

يعمل التحفيز الحسي-اللمسي المكثف الذي توفره اليدان أثناء ملامسة الطين على تنشيط ما يعرف بالقشرة الحسية الجسدية (Somatosensory Cortex). تشغل اليدان والأصابع مساحة هائلة في التمثيل الدماغي البشري (قزم هومونكولوس الحسي الحركي – Sensory Homunculus)، مما يعني أن الاشتباك الثنائي باليدين مع الصلصال يرسل دفقاً غامراً من الإشارات العصبية الواردة عبر الجهاز الحسي، مما يسهم في تثبيط الاستثارة المفرطة في اللوزة الدماغية (Amygdala) وتهدئة محور الغدة النخامية-الكظرية (HPA Axis) المسؤول عن إفراز هرمونات الضغط النفسي.

علاوة على ذلك، يفسر هذا الوسيط وفقاً لـ النظرية متعددة المبهم (Polyvagal Theory) لستيفن بورجس (Stephen Porges)؛ فالإيقاع الحركي الرتيب والمستمر لعجن وتنعيم وضغط الطين يعمل على تفعيل الفرع البطني للعصب المبهم (Ventral Vagal Complex)، وهو المسار المسؤول عن الاسترخاء والتهدئة الذاتية والمشاركة الاجتماعية. يساعد هذا التدخل في نقل المريض من حالات التجمد الانفعالي (Hypoarousal) أو الهياج العصبي (Hyperarousal) إلى “نافذة التسامح والتحمل” (Window of Tolerance)، حيث تصبح معالجة الصدمة أمراً ممكناً بيولوجياً.

كما يعزز العمل المشترك بكلتا اليدين تكاملاً وظيفياً بين نصفي الكرة المخية (Bilateral Integration). فالتشكيل يتطلب تناسقاً حركياً دقيقاً ووعياً مكانياً ينشط الفص الجداري الأيمن، مترافقاً مع محاولات التسمية والربط الدلالي في الفص الأيسر، وهو ما ييسر نقل الذكريات الصادمة العالقة في الذاكرة الصريحة/الحسية غير المعالجة إلى مسارات الذاكرة السردية القابلة للدمج والتطبيع النفسي.

الأبعاد الإسقاطية والرمزية في تشكيل الطين

يعمل الصلصال كشاشة إسقاط لا شعورية ثلاثية الأبعاد؛ فاللاوعي يعبر عن نفسه من خلال الصور والاستعارات الجسدية بطلاقة تفوق الكلمات. في المقاربة التحليلية اليونغية (Jungian Approach)، يُنظر إلى تشكيل الطين كعملية إيقاظ لـ “الخيال النشط” (Active Imagination)، حيث تتجلى النماذج البدائية (Archetypes) والظلال الدفينة (Shadow) عبر أشكال وحوش، كهوف، أوعية، أو كائنات مشوهة تخرج تلقائياً من تحت أصابع العميل دون تخطيط مسبق.

تتسم بعض الرموز الطينية بكونها كونية وتطورية عميقة، ومن أبرزها رمز “الوعاء” أو “الإناء” (The Vessel). يمثل تشكيل وعاء أو تجويف في الطين مساراً رمزياً لبناء “الاحتواء النفسي” (Psychological Containment) والأمومة الرمزية؛ فالوعاء يحفظ، ويحمي، ويستقبل، مما يجعله تعبيراً عن الرغبة في ترميم الذات المتشظية وخلق مساحة داخلية آمنة للمشاعر المضطربة. وفي المقابل، تعكس الأشكال الصلبة والمغلقة والمحصنة محاولات المسترشد للدفاع ضد الاختراق العاطفي وبناء أسوار صلبة تحميه من التهديدات البيئية المتصورة.

يتيح الصلصال كذلك اختبار مشاعر التدمير والانتقام الرمزي دون عواقب كارثية في الواقع. يستطيع المسترشد سحق مجسم يمثل المعتدي أو المصدر الضاغط، أو غرز الأدوات فيه، أو تقطيعه إرباً، ثم البدء من جديد بدمجه وتحويله إلى شكل آخر تماماً. تجسد هذه العملية مبدأ “التفكيك وإعادة البناء”، مؤكدة للمنظومة النفسية أن العدوانية لا تعني بالضرورة الفناء التام، بل يمكن توظيف طاقتها التدميرية لإعادة تشكيل واقع جديد أكثر تكيفاً ونضجاً.

البروتوكولات والتقنيات العلاجية المعتمدة

تتعدد التقنيات المتبعة في جلسات العلاج بالصلصال بناءً على الأهداف الإكلينيكية والنموذج النظري الذي يتبناه المعالج، ويمكن تصنيف أبرز الممارسات المنهجية إلى عدة محاور رئيسية:

• العمل في حقل الطين (Work at the Clay Field): تقنية حسية حركية رائدة طورها هاينز دويسر، حيث يُوضع صندوق خشبي مسطح مملوء بالطين الرطب والناعم أمام العميل إلى جانب وعاء ماء. لا يُطلب من العميل إنتاج عمل فني تشكيلي نهائي، بل يُشجع على اختبار تفاعل يديه مع الطين: الغوص فيه، كشطه، تمليسه، أو بناء جدران. تركز الجلسة كلياً على حركة الأيدي كتمثيل للاحتياجات النمائية التي لم تُشبع في الطفولة، مثل الشعور بالأمان، التغذية، والحدود.
• التشكيل بالأعين المغلقة (Blindfolded Clay Work): يُطلب من العميل إغلاق عينيه أثناء لمس وتشكيل قطعة الصلصال. تهدف هذه التقنية إلى إقصاء الرقيب البصري والمعايير الجمالية المكتسبة التي تدفع نحو الكمالية النرجسية. يسمح الانغماس اللمسي الخالص بالوصول المباشر إلى الأحاسيس الجسدية الداخلية والانفعالات الدفينة، وتجاوز أحكام القيمة المرتبطة بـ “جودة العمل الفني”.
• تقنية الحوار الحواري بين المنحوتات (Sculptural Dialoguing): يطلب المعالج من العميل نحت شكلين يمثلان جانبين متصارعين داخله (مثل: الذات القوية مقابل الذات الضعيفة، أو جزء الأمان مقابل جزء الصدمة). بعد الانتهاء، يوضع الشكلان في مواجهة بعضهما، ويوجه المعالج العميل لإجراء حوار استكشافي بينهما، مستخدماً تقنيات مستعارة من العلاج الغشتالتي (Gestalt Therapy) لتحقيق الاستبصار والتكامل الداخلي.
• الصلصال الترابطي والعائلي (Relational/Dyadic Clay Work): توظف هذه التقنية في العلاج الأسري وعلاج الأزواج، حيث يشترك الطرفان في التعامل مع كتلة صلصال واحدة في صمت مطبق. تكشف هذه التجربة غير اللفظية بدقة أنماط التواصل البيني، ومن يسيطر، ومن ينسحب، وكيف يتفاوض الطرفان على المساحة المشتركة والحدود، مما يفتح آفاقاً رحبة لإعادة بناء التوافق العاطفي أثناء مرحلة المعالجة اللفظية اللاحقة.

التطبيقات الإكلينيكية عبر الفئات التشخيصية

أثبت العلاج بالصلصال كفاءة علاجية عالية عبر طيف واسع من الاضطرابات النفسية والأزمات النمائية، نظراً لمرونته وقدرته على تلبية الاحتياجات المتنوعة للعملاء من مختلف الأعمار والتشخيصات السريرية:

1. اضطراب ما بعد الصدمة (PTSD) والصدمات النمائية المعقدة

يعد الناجون من الصدمات النفسية، خاصة صدمات الطفولة المبكرة وسوء المعاملة، من أكثر الفئات استفادة من هذا الوسيط. تؤدي الصدمة في كثير من الأحيان إلى “الخرس الصدمي” (Broca’s Aphasia) وتفكك القدرة اللفظية على التعبير، مما يجعل الحوار المباشر مصدراً لإعادة الصدمة (Retraumatization). يتيح الصلصال مدخلاً “من أسفل إلى أعلى” (Bottom-up Approach)، حيث يُعاد توجيه استجابات القتال أو الهروب المجمدة في الجسد من خلال سحق الطين والضغط عليه، مما يحرر الطاقة الحركية المحتبسة بأمان ويؤسس لمشاعر التجذر والسيطرة البدنية والواقعية.

2. اضطرابات طيف التوحد (ASD) واضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه (ADHD)

بالنسبة للأفراد الذين يعانون من اضطراب طيف التوحد، يعمل الصلصال كأداة قوية للتكامل الحسي وتنظيم المثيرات. يساعد الطين في معالجة الحساسية اللمسية المفرطة أو المنخفضة، ويوفر قناة تواصل بديلة تعبر عن العوالم الداخلية الغنية التي يصعب نقلها عبر التواصل الاجتماعي التقليدي. أما بالنسبة للمصابين بفرط الحركة وتشتت الانتباه، فإن المقاومة الحركية للصلصال تقدم تغذية راجعة حسية فورية وعميقة (Proprioceptive Feedback)، مما يمتص التململ الحركي ويعزز القدرة على التركيز والانتباه المستدام في مهمة واحدة محددة الأبعاد.

3. الاضطرابات الجسدية الشكلية والألم المزمن

يواجه المرضى الذين يعانون من جسدنة الصراعات النفسية (Somatization) أو آلام مزمنة صعوبة في التمييز بين الألم العضوي والمعاناة الانفعالية. عبر تشكيل “كتلة الألم” من الصلصال، يتم إخراج الإحساس الجسدي المؤلم وتجسيده خارج الجسد؛ مما يتيح للمريض مراقبته، وتغيير لونه وشكله، أو حتى تفتيته، مما يسهم في خفض شدة الإدراك الحسي للألم واستعادة الشعور بالتحكم في الجسم المغترب عنه.

4. رعاية المسنين وحالات الخرف والزهايمر

في المراحل المتقدمة من العمر ومع تراجع القدرات الإدراكية المرتبطة بالذاكرة اللفظية في أمراض مثل ألزهايمر، تبقى الذاكرة الإجرائية واللمسية محتفظة بقدراتها لفترات أطول بكثير. يوفر تشكيل الصلصال للمسنين فرصة ثمينة لاستعادة المهارات الحركية الدقيقة، وتنشيط الحواس، وتخفيف مشاعر العزلة واليأس الوجودي، من خلال إنجاز عمل ملموس يوقظ ذكريات الطفولة ويبعث على الشعور بالجدوى والاستقلالية الذاتية.

دور المعالج النفسي والبيئة الحاضنة

لا يقتصر دور المعالج بالصلصال على توفير الخامة والإرشاد الفني، بل يمتد ليكون “الحاضن الإكلينيكي” للعملية برمتها وفق الرؤية الفينومينولوجية. يجب على المعالج أن يوفر ما أسماه وينيكوت “البيئة الحاضنة” (Holding Environment)، وهي مساحة فيزيائية ونفسية خالية تماماً من الأحكام والتقييمات، تسمح للمسترشد بالتعامل مع الطين بكل حرية، حتى وإن تمثل ذلك في تفتيته بالكامل أو تركه كتلة بلا ملامح محددة.

يتبنى المعالج موقف الشاهد الصامت والمشارك اليقظ (Attuned Witnessing)؛ فهو يراقب حركات الجسد، وتوتر الأصابع، وتنفس العميل، وسرعة الطرق وعمق الضغط على الطين، دون التسرع في إسقاط تأويلات نظرية جامدة. يعتمد المعالج أسلوب الاستقصاء الاستكشافي المفتوح بدلاً من التفسير الحتمي، كأن يسأل: “ما الذي تشعر به أصابعك هنا؟”، أو “كيف يبدو تنفسك وأنت تضغط على هذه المنطقة؟”، مما يبقي العميل متصلاً بخبرته المعاشة اللحظية دون الانفصال المعرفي عنها.

كذلك يجب أن يكون المعالج متيقظاً لظواهر التحويل والتحويل المضاد (Transference and Countertransference). فقد يُسقط العميل على الطين مشاعر العجز أو القذارة أو الفوضى، محاولاً استفزاز المعالج ليرى ردة فعله تجاه التلوث المتولد عن الطين المتناثر؛ وهنا يكمن التدخل في قدرة المعالج على احتواء الفوضى وتقبلها، مما يمنح المسترشد رسالة عميقة بأن أجزاءه الداخلية المرفوضة والمضطربة مقبولة ويمكن احتوائها بأمان ودون نفور.

الموانع الإكلينيكية والاعتبارات المنهجية

رغم الفوائد العظيمة للصلصال، إلا أن هناك محاذير إكلينيكية تستوجب الحيطة والتقييم الدقيق قبل إدخاله في الخطة العلاجية:

• الدفاعية اللمسية الشديدة (Severe Tactile Defensiveness): قد يختبر بعض العملاء ذوي الحساسية اللمسية المفرطة أو الناجين من بعض أنماط الصدمات الجنسية مشاعر غمر واشمئزاز شديدة عند ملامسة الطين الرطب، محفزة نوبات فزع أو انفصالاً عن الواقع (Dissociation)؛ لذا يجب التدرج واستخدام أدوات وسيطة (كالقطع الخشبية) أو تجربة الطين الجاف والصلب أولاً.
• الحالات الذهانية النشطة (Active Psychosis): في أوقات التفكك الذهاني الحاد، قد تؤدي طبيعة الصلصال غير المهيكلة والتراجعية إلى تفاقم تشوش حدود الأنا وفقدان الاتصال بالواقع، مما يستدعي استخدام وسائط أكثر تنظيماً وتحديداً مثل التلوين داخل خطوط محددة بدلاً من الطين الخام.
• الوسواس القهري الحاد المرتبط بالخوف من التلوث: يجب توخي الحذر الشديد مع المرضى الذين يعانون من وسواس النظافة المرضي والتلوث؛ إذ قد يتحول إقحامهم السريع في بيئة الطين إلى تجربة غامرة ومجهدة تتجاوز قدرتهم على التكيف، ما لم تكن جزءاً من بروتوكول تدريجي مخطط للتعرض ومنع الاستجابة (ERP).
• التعامل مع الإحباط وسرعة الانهيار: يجف الطين ويتشقق إذا لم يُتعامل معه بطريقة صحيحة، أو قد ينهار المجسم بفعل الجاذبية؛ وإذا كان العميل يعاني من هشاشة نرجسية حادة أو تحمل متدنٍ للإحباط، فإن انهيار العمل قد يؤدي إلى نكسة انفعالية شعوراً بالفشل الشخصي، مما يتطلب إشرافاً تقنياً وتدخلاً مطمئناً من قبل المعالج لحماية أمان العميل النفسي.

خاتمة

يتبوأ العلاج بالصلصال موقعاً فريداً ومتقدماً في منظومة العلاجات النفسية المعاصرة، متجاوزاً حدود الكلمة المنطوقة ليخاطب الجسد والذاكرة الصامتة بمرونة وحرفية بالغة. إن قدرة هذا الوسيط على دمج التحفيز الحسي-الحركي بالرمزية الإسقاطية العميقة تجعله جسراً إكلينيكياً حيوياً لإعادة بناء الذات، وشفاء الصدمات، وتنظيم الجهاز العصبي، مؤكداً أن لمس الأرض وتشكيلها يظل أحد أصدق السبل لإعادة الاتصال بإنسانيتنا وترميم شتات عوالمنا الداخلية.

المراجع

• Deuser, H. (2018). Work at the Clay Field: A sensorimotor approach to art therapy. Nürtingen: Institut für Haptische Gestaltbildung.
• Elbrecht, C. (2012). Trauma healing at the clay field: A sensorimotor art therapy approach. London: Jessica Kingsley Publishers.
• Elbrecht, C., & Antcliff, L. R. (2014). Being touched through touch: Trauma treatment through haptic perception at the clay field. International Journal of Art Therapy, 19(1), 19–30. https://doi.org/10.1080/17454832.2014.880932
• Kramer, E. (2000). Art as therapy with children (2nd ed.). Chicago: Magnolia Street Publishers.
• Malchiodi, C. A. (2020). Trauma and expressive arts therapy: Brain, body, and imagination in the healing process. New York: The Guilford Press.
• Perry, B. D. (2009). Examining child maltreatment through a neurodevelopmental lens: Clinical applications of the neurosequential model of therapeutics. Journal of Loss and Trauma, 14(4), 240–255. https://doi.org/10.1080/15325020903004350
• Porges, S. W. (2011). The polyvagal theory: Neurophysiological foundations of emotions, attachment, communication, and self-regulation. New York: W. W. Norton & Company.
• Sholt, M., & Gavron, T. (2006). Therapeutic qualities of clay-work in art therapy and psychotherapy: A review. Art Therapy: Journal of the American Art Therapy Association, 23(2), 66–72. https://doi.org/10.1080/07421656.2006.10129647
• Winnicott, D. W. (1971). Playing and reality. London: Tavistock Publications.