تعدد الولع: سيكولوجية الوقوع القهري المتكرر في الحب

يمثل مفهوم «تعدد الولع» (Multiphilia) أحد أكثر الظواهر السيكولوجية والجنسية إثارة للجدل والاهتمام في حقل علم النفس الجنسي والطب النفسي المعاصر، بوصفه نمطاً سلوكياً ووجدانياً يتجاوز مجرد الرغبة في التجديد العاطفي إلى كونه حالة قهرية متكررة من التعلق والافتتان العاطفي الحاد قصير الأمد. يعيش الأفراد الذين يظهرون هذه الخاصية دوامات مستمرة من العواطف الجياشة والارتباط الحميمي المكثف بشريك إثر شريك، متأرجحين بين نشوة البدايات ووطأة الانطفاء السريع للرابطة العاطفية، مما يفرض تحديات عميقة على الاستقرار النفسي والتوافق العلائقي طويل المدى.

تعدد الولع (Multiphilia)

1. التعريف الموجز والدلالة الاصطلاحية

يُعرَّف تعدد الولع (Multiphilia) في الأدبيات السيكولوجية وعلم الجنس (Sexology) بأنه حالة قهرية تتسم بالوقوع المتكرر والاندفاعي في حالة العشق الجارف أو ما يُعرف بـ الافتتان العاطفي الحاد (Limerence)، وتشكيل رابطة ارتباط زوجي (Pair-bonding) مكثفة مع شريك جديد لفترة زمنية محدودة وقصيرة الأجل. ويتبع هذا الارتباط انحسار مفاجئ أو تدريجي للمشاعر العاطفية بمجرد زوال مرحلة الشغف الأولي، ليدخل الفرد في دورة جديدة من البحث عن شريك آخر لتكرار التجربة الانفعالية ذاتها.

وعلى النقيض من الأنماط السلوكية القائمة على البحث عن المتعة الجنسية العابرة أو التفريغ الحسي المحض، ينطوي تعدد الولع على استثمار وجداني عميق وصادق في كل علاقة جديدة؛ فالشخص لا يسعى إلى إشباع غريزي سطحي، بل ينخرط كلياً في تجربة الوقوع في الحب بكل أبعادها الروحية، والوجدانية، والسلوكية، معتقداً في كل مرة أنه وجد الشريك المثالي أو «توأم الروح». بيد أن هذه الرابطة، برغم كثافتها الفائقة وصدقها الذاتي اللحظي، تفتقر إلى الاستدامة الزمنية والقدرة على الانتقال إلى مرحلة الحب الرفاقي الناضج.

وقد أدرج هذا المصطلح في المعاجم المتخصصة كأحد تمظهرات فرط النشاط الدافعي العاطفي (Ultraertia)، حيث يُظهر الفرد قدرة غير عادية وسريعة على تكوين الروابط الثنائية الوثيقة، مقترنة بعجز بنيوي أو وظيفي عن الحفاظ على تلك الروابط بمجرد هبوط المستويات الكيميائية الحيوية المرتبطة بالافتتان الأولي، مما يجعل الفرد في حالة ارتحال عاطفي دائم بين شريك وآخر.

2. التأثيل والاشتقاق اللغوي

يتألف مصطلح Multiphilia من شقين لغويين يجمعان بين الأصلين اللاتيني واليوناني في صياغة هجينة شائعة في المصطلحات الطبية والنفسية الحديثة؛ الشق الأول مشتق من السابقة اللاتينية Multi- المشتقة من multus، والتي تفيد الكثرة والتعدد والتنوع. أما الشق الثاني فهو اللاحقة اليونانية -philia (من الإغريقية القديمة: φιλία – فيليا)، والتي تعني في سياقها الفلسفي الكلاسيكي المحبة، أو المودة العميقة، أو الانجذاب الوجداني والإلف، ولكنها استُخدمت في الطب النفسي للدلالة على الميول، أو الولع، أو التفضيل النفسي والجنسي المكثف.

صاغ هذا المصطلح عالم الجنس النفسي الشهير جون موني (John Money) في النصف الثاني من القرن العشرين، أثناء عمله الرائد في جامعة جونز هوبكنز، وذلك لتمييز هذه الظاهرة العاطفية المحددة عن غيرها من اضطرابات فرط النشاط الجنسي أو تقلبات النزوة العابرة. سعى موني إلى إيجاد مصطلح دقيق يبرز خاصية «التعدد» المقترنة بـ «الإلف والتعلق العاطفي»، مؤكداً أن الفرد لا يعاني من نفور من الارتباط، بل من «تعددية قهرية في تشكيل الروابط الوجدانية».

وفي المعاجم العربية المتخصصة في الطب النفسي وعلم النفس، يُترجم المصطلح إلى عدة مقابلات دقيقة منها: «تعدد الولع»، أو «التعدد الإلفي»، أو «الولع العاطفي المتعدد»، أو «متلازمة الوقوع القهري المتكرر في الحب». وتتفق جميع هذه الصياغات على إبراز ثنائية «التكرار والتعدد» مع «العمق الوجداني والتعلق الحميم» في آن واحد.

3. النطق والبنية الصرفية والنحوية

يُنطق المصطلح باللغة الإنجليزية الصوتية كالتالي: /ˌmʌl.tiˈfɪl.i.ə/ أو /ˌmʌl.taɪˈfɪl.i.ə/. وفي اللغة العربية يُكتب صوتياً بلفظ «مُلتيفيليا» أو يُصاغ تركيبياً وفق قواعد النحو العربي بصفته مركباً إضافياً: «تَعَدُّدُ الوَلَعِ». ويُعرب هذا التركيب الإضافي بحسب موقعه في الجملة؛ فكلمة «تعدد» تأتي اسماً مرفوعاً، أو منصوباً، أو مجروراً، وتكون مضافة، بينما كلمة «الولعِ» مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

صرفياً، يُشتق اسم الفاعل لوصف الشخص المتصف بهذه الحالة فيقال: «مُتعدد الولع» (Multiphilic individual)، أو يُقال «شخص ذو نزوع إلفي متعدد»، وللمؤنث «متعددة الولع». وتُستخدم الصفة المشتقة «مُلتيفيلي / مالتيفيلي» (Multiphilic) لوصف السلوكيات، أو الديناميات العلائقية، أو الأنماط الانفعالية المرتبطة بهذه الظاهرة (مثل: «نزوة مالتيفيلية» أو «نمط ارتباط تعددي ولوع»).

من الناحية التركيبية والاستعمال اللغوي، لا يُعامل المصطلح كمرادف للأوصاف الأخلاقية أو السلوكية المبتذلة، بل يُستعمل كاسم علمي مجرد يُعبر عن متلازمة نفسية-علائقية ذات أبعاد توصيفية إكلينيكية محددة المعالم والخصائص، حيث يرتبط بسياقات علم النفس العيادي، والعلاج النفسي التحليلي، وديناميات الاستشارات الزواجية والأسرية.

4. التفسير المفاهيمي المفصل والأبعاد السيكولوجية

لفهم ظاهرة تعدد الولع بعمق، يجب تفكيك البنية النفسية المعقدة التي تحرك هذا السلوك؛ فالفرد المصاب بهذه المتلازمة لا يتصرف بدافع من النفاق العاطفي أو التلاعب الرومانسي الواعي، بل يقع تحت تأثير حالة وجدانية جارفة تسمى الافتتان العاطفي الحاد (Limerence). تتميز هذه الحالة بالتفكير الاقتحامي الإيجابي في المحبوب، والشعور بنشوة غامرة في حضوره، والمثالية المطلقة لصفاته، والتطلع المستمر للاندماج الكلي معه. في هذه المرحلة، يعتقد الفرد بصدق ويقين داخلي أن هذه التجربة هي التجربة النهائية والمصيرية في حياته.

بيد أن الإشكالية الجوهرية تكمن في قصر المدى الزمني لهذه الرابطة. ففي حين أن الارتباط الصحي يتطور تدريجياً من مرحلة العشق الكيميائي الحاد إلى مرحلة التعلق المستقر القائم على المودة والالتزام المشترك والتوافق اليومي، فإن الشخص المتعدد الولع يختبر انهياراً حاداً في الدافعية العاطفية بمجرد أن تبدأ مشاعر النشوة الأولى في التراجع. هذا التراجع لا يؤدي لديه إلى هدوء المشاعر واستقرارها، بل يُفسره ذاتياً بوصفه «موتاً للحب» أو اكتشافاً فجائياً بأن الشريك «ليس هو الشخص المناسب»، مما يخلق شعوراً بالخيبة والفراغ الداخلي الذي لا يتبدد إلا بالبحث عن تجربة افتتان جديدة ومثيرة.

يتضمن تعدد الولع نمطاً من الارتباط يعرف في التحليل النفسي بـ «الارتباط الانصهاري المؤقت». يسعى الفرد إلى الاندماج الكامل مع الشريك الجديد للتغلب على قلق دفين من الفناء الذاتي أو الوحدة الوجودية. وخلال هذه الفترة القصيرة، يُسقط الفرد جميع رغباته اللاشعورية في الاكتمال على الشريك، ويشكل رابطة ثنائية تبدو من الخارج غير قابلة للكسر لشدة تماسكها وإخلاصها المؤقت. غير أن هذا الصرح الوجداني سرعان ما يتداعى أمام واقعية الحياة اليومية وعيوب الشريك الإنسانية التي لا مفر منها.

إن حدود هذا المفهوم تتحدد بدقة من خلال فصله عن السلوكيات الجنسية الانتهازية أو العلاقات التعددية التوافقية؛ فالشخص هنا يكون أحادي الميل (Monogamous) تماماً أثناء فترة اشتعال العلاقة، ولا يطيق وجود شريك ثالث في تلك اللحظة، ويمارس الإخلاص الشديد تجاه المحبوب المؤقت. تنتهي العلاقة أو تبدأ في الاحتضار النفسي قبل الانتقال للشريك التالي، مما يجعله نمطاً من «الأحادية التسلسلية القهرية المتسارعة» (Compulsive Rapid Serial Monogamy)، تحركها حاجة ماسة لمعاودة اختبار كيمياء البدايات الوجدانية.

يترك هذا النمط أثراً مدمراً على الفرد ومحيطه العلائقي على حد سواء؛ فالشركاء الذين يدخلون في فلك الشخص المتعدد الولع يختبرون صدمة نفسية مروعة حين تنقلب مشاعر الحب اللامتناهي التي أُفيضت عليهم إلى فتور تام، أو انسحاب نفسي سريع ومفاجئ، في حين يعاني الشخص المتعدد الولع نفسه من صدمات متتالية، وشعور بالذنب، وتآكل في تقدير الذات نتيجة إدراكه لعجزه عن الاستقرار والوفاء بوعوده الرومانسية طويلة الأجل.

5. التطور التاريخي ومحطات التنظير

تعود الجذور الأولى لملاحظة هذه الظاهرة إلى بدايات الطب النفسي وعلم الجنس في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، حينما ناقش باحثون مثل ريتشارد فون كرافت إيبنغ وهافلوك إليس ظواهر التقلب العاطفي المفرط والولع الدوري بالشخصيات الرومانسية، واضعين إياها تحت مظلات عامة مثل «الهوس العاطفي» أو التعبيرات الهستيرية المرتبطة بالجنسانية غير المستقرة. ومع ذلك، ظلت تلك المقاربات تخلط بشكل كبير بين الرغبة الجنسية الجسدية وبين التعلق العاطفي والارتباط الثنائي.

جاء التحول النوعي في منتصف القرن العشرين على يد جون موني وفريقه في مستشفى جونز هوبكنز. كان موني رائداً في تطوير مفاهيم متقدمة حول مسارات التمايز الجنسي والارتباط البشري، حيث وضع خرائط الحب (Lovemaps) لتفسير كيفية تبلور التفضيلات والميول العاطفية والجنسية لدى البشر. وفي خضم دراسته للأنماط الشاذة والبديلة للارتباط الرومانسي، استحدث مصطلح «Multiphilia» ليوثق من خلاله ملاحظاته الإكلينيكية حول أفراد يظهرون قدرة فريدة على تكرار تجربة الوقوع في الحب الجارف بصورة متسلسلة وقصيرة المدى، معتبراً إياها سمة بنيوية في تكوين خريطة الحب لدى هؤلاء الأفراد وليست مجرد انحراف أخلاقي.

وفي ثمانينيات القرن العشرين، ساهمت أبحاث عالمة النفس دوروتي تينوف (Dorothy Tennov) في إعطاء هذا المفهوم عمقاً تجريبياً حاسماً عندما نشرت كتابها المفصلي عن ظاهرة الافتتان (Limerence). مكنت أبحاث تينوف علماء النفس من فهم الحالة الإدراكية والعصبية التي يعيشها المتعدد الولع، حيث بات واضحاً أن هؤلاء الأشخاص هم في الواقع «مدمنون على الافتتان العاطفي الحاد»، وأن انخفاض حدة هذه الحالة هو المحفز الذي يدفعهم لاختبار دورة جديدة مع شخص آخر.

ومع مطلع الألفية الثالثة وتطور تقنيات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI)، اتخذ التنظير التاريخي لمنحى البيولوجيا العصبية بعداً إمبريقياً دقيقاً مع دراسات الدكتورة هيلين فيشر (Helen Fisher) وزملائها. فقد أثبتت الدراسات أن الوقوع في الحب ينشط مسارات المكافأة الدوبامينية في الدماغ بطريقة تتطابق مع الإدمان الكيميائي، مما أتاح للعلماء إعادة تصنيف تعدد الولع كاضطراب في نظام المكافأة والتعلق العاطفي العصبي، ليتطور المفهوم من مجرد مصطلح وصفي صاغه موني إلى نموذج نفسي-عصبي متكامل يفسر آليات العجز عن الانتقال من الحب الشغوف إلى الحب المستقر.

6. الأسس والأطر النظرية المفسرة

تتضافر عدة مدارس وأطر نظرية كبرى لتقديم تفسير شمولي لظاهرة تعدد الولع، بحيث تغطي الجوانب البيولوجية، والنفسية التحليلية، والنمائية المعرفية على النحو التالي:

أولاً: منظور البيولوجيا العصبية ونظام المكافأة:
يستند هذا المنظور إلى فهم كيمياء المخ أثناء مراحل الحب المختلفة. عند بداية العلاقة الرومانسية، يُفرز الدماغ كميات هائلة من النواقل العصبية مثل الدوبامين (Dopamine) والنورإبينفرين والفينيثيلامين (PEA)، مما يخلق مشاعر من النشوة الفائقة، والتركيز الحصري، والطاقة العالية، وانخفاض الحاجة إلى النوم والراحة. في العلاقات المستقرة الطبيعية، تتراجع هذه المواد بعد فترة تتراوح بين 12 إلى 18 شهراً لتفسح المجال لهرمونات التعلق طويل الأمد كـ الأوكسيتوسين (Oxytocin) والفازوبريسين (Vasopressin). في حالة تعدد الولع، يُعتقد بوجود خلل أو حساسية مفرطة في نظام المكافأة تجعل الدماغ يعتمد على ذروة إفراز الدوبامين، مع وجود مقاومة أو عجز بيولوجي-نفسي عن التفاعل المشبع مع هرمونات الاستقرار والهدوء، مما يولد رغبة حارقة في إعادة إشعال العاصفة الكيميائية عبر شريك جديد.

ثانياً: نظرية التعلق (Attachment Theory):
تعد نظرية التعلق التي أرساها جون بولبي وماري إينسورث من أهم المرتكزات لتفسير تعدد الولع. يندرج معظم الأفراد ذوي السلوك الملتيفيلي تحت نمط «التعلق القلق-المتجنب» (Anxious-Avoidant) أو ما يُعرف بالتعلق الفوضوي/المضطرب (Disorganized Attachment). يندفع هؤلاء الأفراد بكثافة نحو الشريك في البداية لتهدئة قلق الهجر والشعور بالنقص العاطفي الجوهري (الشق القلق)، ولكن بمجرد أن تصبح العلاقة وثيقة وتتطلب حميمية واقعية ومكاشفة للعيوب ومسؤوليات مستدامة، يستيقظ الشق التجنبي الخائف من الابتلاع أو فقدان الذات والتعرض للرفض، فيلجأ الفرد إلى تفكيك العلاقة داخلياً والهروب نحو أفق رومانسي جديد يبدو خالياً من التهديد.

ثالثاً: التحليل النفسي ونظرية العلاقات بالموضوع (Object Relations Theory):
يفسر التحليل النفسي تعدد الولع بوصفه تعبيراً عن «قهر التكرار» (Repetition Compulsion) ومحاولة لاشعورية مستميتة لإصلاح صدمة عاطفية مبكرة مع الموضوع الأولي (الأم أو مقدم الرعاية الأساسي). يبحث المتعدد الولع في كل شريك عن «الموضوع المثالي المطلق» (Ideal Object) الذي يمكن أن يعوضه عن جراح الإهمال أو الرفض الطفولي. وحينما يكتشف الفرد حتماً أن الشريك الواقعي إنسان محدود يمتلك نقائص ولا يمكنه لعب دور الإله الشافي للجراح، يحدث «انشطار» (Splitting) نفسي سريع؛ فيتحول الشريك في عينيه من المثال الكامل إلى كائن باهت، ويسارع الفرد للبحث عن موضوع جديد يُسقط عليه تلك الرغبة اللاشعورية المستحيلة في الكمال والالتحام النرجسي.

رابعاً: الإطار السلوكي المعرفي والإدمان السلوكي:
يصنف هذا الإطار تعدد الولع كشكل من أشكال «إدمان الحب والتعلق» (Love Addiction)، حيث يتم تعزيز السلوك من خلال التعزيز المتقطع والقوي للغاية لنشوة البدايات. يطور الفرد مخططات معرفية مشوهة ومختلة حول ماهية الحب، كأن يعتقد أن «الحب الحقيقي هو الشغف المشتعل فقط، وإذا فتر الشغف فإن العلاقة قد انتهت»، مما يجعله في حالة مراقبة دائمة لمشاعره الذاتية، ومجرد ملاحظته لانخفاض وتيرة دقات القلب أو غياب اللهفة الاستحواذية، يستنتج معرفياً فشل العلاقة، مما يقوده سلوكياً إلى إنهاء الرابطة والبحث عن غيرها لتحقيق التحفيز المطلوب.

7. المكونات الجوهرية والأنماط والأبعاد

يتألف مفهوم تعدد الولع من أركان بنيوية مميزة وأبعاد دينامية تسهم في تحديد هويته السيكولوجية وعزله عن الظواهر المجاورة، ويمكن حصر مكوناته وأبعاده الرئيسية فيما يلي:

• النزوع القهري للاففتتان (Compulsive Limerence): العجز عن التحكم الإرادي في تدفق مشاعر الانجذاب الرومانسي الجارف، بحيث يجد الفرد نفسه مدفوعاً بقوة داخلية كاسحة نحو التفكير الاستحواذي في الشريك الجديد ليل نهار وتهميش جوانب حياته الأخرى لصالح العلاقة الوليدة.
• الأحادية اللحظية الصادقة (Serial Monogamous Fidelity): الالتزام التام والوجداني المطلق بالشريك الحالي خلال فترة سريان العلاقة؛ حيث يرفض الفرد في الغالب الخيانة الجسدية الخفية أو الجمع بين شريكين في آن واحد، بل يستثمر كامل طاقته في الشخص الحاضر حتى اللحظة الأخيرة من تداعي الرابطة.
• قصر الأمد والانهيار المفاجئ للرابطة (Temporal Brevity and Abrupt Cessation): استمرار العلاقة عادة لفترات تتراوح بين أسابيع قليلة إلى سنة أو سنتين على الأكثر، يليها انهيار غير مبرر منطقياً للمشاعر الوجدانية، يصفه الفرد غالباً بأنه «استيقاظ من حلم» أو شعور مفاجئ بالغربة حيال المحبوب.
• المثالية النرجسية والإسقاط (Idealization and Projection): إلباس الشريك هالة من العصمة والكمال المطلقين في البدايات، وعجزه عن رؤية الشريك ككيان واقعي مركب، مما يمهد الطريق لخيبة أمل حتمية وسريعة بمجرد اصطدام العلاقة بمتطلبات الواقع المشترك.
• نمط تعدد الولع التتابعي (Sequential Multiphilia): وهو النمط الكلاسيكي الأكثر شيوعاً، وفيه ينتقل الفرد بصورة خطية متسلسلة من قصة حب ملتهبة إلى أخرى، دون وجود فترات حداد أو هدنة عاطفية فاصلة بين العلاقات تكفي لمعالجة انتهاء العلاقة السابقة.
• نمط تعدد الولع التعويضي (Compensatory Multiphilia): وفيه يلجأ الفرد إلى إشعال قصة حب جديدة كوسيلة دفاعية سريعة ومباشرة للهروب من آلام الهجر أو الاكتئاب الناجم عن علاقة سابقة، مستخدماً نشوة الشريك الجديد كمسكن وجداني لآلامه الدفينة.
• البعد التفككي والدافعي (Dissociative-Motivational Dimension): حالة شبيهة بالانفصال الإدراكي المؤقت عن عواقب القرار وأثره على الشريك أو العائلة؛ حيث يبدو المتعدد الولع في أوج افتتانه كمن يتصرف تحت تأثير حالة من الوعي المتغير لا يرى فيها إلا هدفه الرومانسي.

8. الأمثلة الواقعية والحالات الإكلينيكية التوضيحية

لتجسيد هذا المفهوم المعقد بصورة ملموسة، نسوق فيما يلي حالتين إكلينيكيتين توضحان الآليات النفسية الكامنة والنتائج المترتبة على تعدد الولع في الحياة الواقعية:

الحالة الأولى: الأحادية المتسارعة ونمط السقوط المتكرر (حالة رامي – 34 عاماً):
رامي، مهندس معماري ناجح، راجع العيادة النفسية طلباً للمساعدة بعد أن وجد نفسه يكرر النمط العلائقي ذاته للمرة السادسة خلال ثماني سنوات. يبدأ رامي علاقاته بمشاعر عشق استثنائية يصفها بأنها «حب حياته الأبدي الذي لا يضاهى»؛ حيث يغمر شريكته بالهدايا، والاهتمام الفائق، والوعود المستقبلية بالزواج وتأسيس الأسرة خلال الأشهر الأولى. يؤكد رامي أنه في كل مرة يكون صادقاً بنسبة مئة بالمئة ومستعداً للتضحية بكل شيء من أجل شريكته. بيد أنه، وفي غضون فترة تتراوح بين سبعة إلى تسعة أشهر، ومع بدء تحول العلاقة نحو الروتين واستقرار المشاعر واقتراح الشريكة خطوات عملية للزواج، يشعر رامي باختناق حاد، وثقل لا يطاق في صدره، وانعدام مفاجئ للشغف. يتحول في عينيه هذا الحب الملتهب إلى عبء نفسي خانق. تنتهي العلاقة بانسحابه المؤلم، ليقضي أسبوعين من الشعور بالذنب، ثم ما يلبث أن يتعرف على امرأة جديدة في مؤتمر عمل، فيشعر بـ «الشرارة الكونية» ذاتها، لتبدأ الدورة من جديد تماماً دون أي قدرة منه على كبح هذا الاندفاع.

الحالة الثانية: التعلق المثالي وخيبة الأمل الحتمية (حالة هدى – 29 عاماً):
هدى، كاتبة ومترجمة، تشكو من نمط مزمن من الوقوع في غرام شخصيات تراها عبقرية واستثنائية (أساتذة، مبدعون، أو زملاء يتمتعون بمهارات خاصة). في الأشهر الثلاثة الأولى من كل علاقة، تعيش هدى حالة وجدانية كاملة من الافتتان والارتباط الروحي المكثف؛ حيث تكتب الرسائل الشاعرية، وتكرس وقتها بالكامل لمساعدة الشريك ومشاركته اهتماماته، متغاضية عن أي اختلافات جوهرية. ولكن بمجرد أن يظهر الشريك ضعفاً إنسانياً، كأن يعبر عن قلقه المالي، أو يظهر ميلاً للكسل، أو يطلب مساحته الخاصة، تصاب هدى بصدمة تفوق حجم الموقف، وتشعر بأن «الصورة المقدسة قد تشوهت»، وتفقد الرغبة العاطفية والجنسية تماماً نحوه بين ليلة وضحاها. بعد الانفصال، تصف شريكها بأنه «خدعها ولم يكن الشخص الذي عرفته»، لتنخرط بعد شهر واحد في قصة حب ملحمية جديدة مع شخص آخر، مقتنعة هذه المرة بأنه «الفارس الحقيقي» الذي طال انتظاره.

توضح هاتان الحالتان السمة المركزية لتعدد الولع: الحضور التام للصدق العاطفي اللحظي، والقدرة العالية على بناء الرابطة الثنائية، المقترن بالعجز البنيوي عن مواجهة الانتقال الطبيعي للعلاقة من الخيال والشغف المطلق إلى متطلبات الواقع والتكيف النفسي الناضج.

9. أدوات القياس والتقييم السيكومتري والإكلينيكي

لا يمتلك تعدد الولع حتى اللحظة تصنيفاً مستقلاً يحمل رقماً تشخيصياً خاصاً في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM-5-TR) أو المراجعة الحادية عشرة للتصنيف الدولي للأمراض (ICD-11)، بل يُقيم إكلينيكياً كمتلازمة علائقية، أو مظهر من مظاهر اضطرابات تنظيم المشاعر، أو نمط من أنماط الإدمان السلوكي والتعلق غير الآمن. ولتقييم هذا البناء النفسي، يعتمد الممارسون على بطارية متكاملة من الأدوات السيكومترية والمقابلات الإكلينيكية:

1. المقابلة الإكلينيكية التاريخية للارتباط (Adult Attachment Interview – AAI):
تعد الأداة الذهبية لفهم الأنماط الدفينة للتعلق والتمثيلات العقلية للروابط المبكرة. تساعد هذه المقابلة في كشف الصدمات غير المحلولة، والتفكك في بنية الأنا، والديناميات اللاشعورية التي تدفع الفرد نحو تكرار تجارب الارتباط القصيرة كآلية دفاعية ضد الهجر أو الابتلاع العاطفي.

2. مقاييس الافتتان العاطفي الحاد (Limerence Scales):
تُستخدم مقاييس متخصصة صُممت بناءً على أعمال تينوف وباحثين لاحقين لقياس درجة الاستحواذ الرومنسي، والتفكير الاقتحامي في المحبوب، والحاجة القهرية للتبادل الوجداني، وشدة التقلبات المزاجية المرتبطة بمؤشرات استجابة الشريك أو صده.

3. مقياس إدمان الحب والتعلق (Love Addiction Scales – LAS):
أدوات سيكومترية تقيس الاعتمادية النفسية على العلاقات الرومانسية كمهدئ للقلق والفراغ، ونمط الانسحاب المعاش عند انتهاء العلاقة، والرغبة القهرية في البدء الفوري في علاقة بديلة دون قضاء وقت كافٍ للتعافي الذاتي والتقييم المستقل.

4. مقاييس تنظيم المشاعر والاندفاعية (DERS & UPPS-P):
تستخدم لتقييم صعوبات التنظيم الانفعالي (Difficulties in Emotion Regulation Scale) والنزوع نحو الاندفاعية السلوكية السلبية والإيجابية، حيث يظهر متعدد الولع درجات منخفضة في تحمل الكرب العاطفي (Distress Tolerance)، وعجزاً عن إدارة المشاعر عند انحسار المحفزات البيولوجية النشطة.

5. التقييم التفريقي للمحور الثاني:
يتضمن استخدام اختبار الشخصية متعدد الأوجه (MMPI-3) أو اختبار الجرد السريري لميلون (MCMI-IV) للتأكد من خلو الحالة من اضطرابات الشخصية المعقدة مثل اضطراب الشخصية الحدية (Borderline Personality Disorder) أو الشخصية النرجسية أو الهستيرية، والتي قد تتشارك مع تعدد الولع في عدم الاستقرار العلائقي ولكن بديناميات بنيوية مختلفة تماماً.

10. التطبيقات والأهمية الإكلينيكية والعملية

يحمل التعرف الدقيق على نمط تعدد الولع أهمية محورية في الممارسات الإكلينيكية والعلاجية، إذ إن التشخيص الخاطئ يقود حتماً إلى تدخلات علاجية غير مجدية، مما يفاقم من معاناة الفرد والشركاء المرتبطين به:

في العلاج النفسي الفردي:
يسهم فهم تعدد الولع في توجيه المعالج نحو التركيز على «صدمة الفراغ والانفصال الأولي» بدلاً من مجرد التعامل السطحي مع أعراض الاكتئاب التي تلي انتهاء كل قصة حب. يساعد العلاج القائم على التعقل (Mentalization-Based Therapy – MBT) والعلاج بالقبول والالتزام (ACT) العميل على إدراك الفارق بين «النشوة البيولوجية الكيميائية المؤقتة» وبين «الحب المستدام القائم على القيم والالتزام الإرادي». كما يعمل العلاج المعرفي السلوكي على تصحيح المعتقدات الخرافية حول «الحب الخارق للعادة» وتدريب المريض على مهارات الصمود النفسي أمام هبوط مستويات الإثارة العاطفية الطبيعي.

في الاستشارات الزواجية والعائلية:
يمثل هذا المفهوم طوق نجاة للعديد من العلاقات المهددة بالانهيار؛ ففي كثير من الحالات، يتزوج الشخص المتعدد الولع أثناء ذروة الافتتان، وحينما تبدأ المشاعر في التراجع بعد عام أو عامين، يُصاب بالهلع ويعلن رغبته في الطلاق بحجة «أنه لم يعد يحب شريكه». هنا يتدخل المعالج الزواجي لمساعدة الطرفين على إدراك أن العلاقة لم تمت، بل دخلت مرحلة النضج الطبيعي التي تتطلب جهداً بنائياً وتواصلياً واعياً، وحماية الطرف الآخر من التدمير الذاتي وتجريد النفس من القيمة نتيجة الانسحاب المفاجئ للمشاعر.

في الطب النفسي والتدخلات الدوائية:
في الحالات الشديدة التي تتخذ فيها الاندفاعية الملتيفيلية طابعاً قهرياً مدمراً للمال والأسرة والحياة المهنية، قد يُستعان بمثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية (SSRIs) لتقليل الاستحواذ الذهني القهري وتخفيف حدة القلق والانجذاب الاندفاعي المتطرف، أو مثبتات المزاج في حال وجود تداخل مع أطياف الاضطرابات الوجدانية ثنائية القطب ذات الهوس الخفيف الموجه علائقياً.

11. الأبحاث المعاصرة والأدلة الإمبيريقية

شهد العقدان الأخيران قفزات نوعية في دراسة الأسس البيولوجية والنفسية للحب والتعلق القهري، مقدمة أدلة علمية بالغة الأهمية تساند التوصيف النظري لتعدد الولع:

أظهرت دراسات التصوير الدماغي المقارن التي أجرتها فرق بحثية متخصصة في العلوم العصبية العاطفية (مثل أعمال هيلين فيشر وأرتور آرون) أن أدمغة الأفراد المستغرقين في مراحل الحب الرومانسي الأولى تظهر نشاطاً هائلاً في المنطقة السقفية البطنية (VTA) والنواة المذنبة (Caudate Nucleus)، وهي المناطق ذاتها الغنية بمستقبلات الدوبامين والتي تنشط عند تعاطي المواد المسببة للإدمان الشديد كالكوكايين. وقد بينت الدراسات الطولية أن هذا النشاط الدماغي يتراجع فسيولوجياً بشكل حتمي لدى جميع البشر بمرور الوقت ليتيح للمخ العودة للتوازن الداخلي (Homeostasis). وفي دراسات حديثة تناولت الأفراد ذوي التكرار المزمن لتجارب الحب، تبيّن وجود نمط استجابة يتميز بهبوط أسرع من المتوسط لمستويات الدوبامين، مع حساسية استشعار منخفضة لمستقبلات الأوكسيتوسين المسؤولة عن بناء الراحة النفسية المرافقة للهدوء العلائقي، مما يقدم دليلاً عصبياً ملموساً على الأساس البيولوجي لظاهرة تعدد الولع.

من جهة أخرى، ركزت الأبحاث الإمبيريقية في علم النفس الإكلينيكي على دور الصدمات العلائقية المبكرة؛ حيث وثقت دراسات الارتباط عبر الأجيال (Transgenerational Attachment Studies) أن الأفراد الذين يظهرون سلوكيات تعدد الولع غالباً ما ينحدرون من بيئات أسرية اتسمت بعدم إمكانية التنبؤ بسلوك الوالدين (Inconsistent Parenting)؛ حيث كان العطف مشروطاً أو متقلباً ومصحوباً بتهديد متكرر بالفقد، مما خلق لدى الطفل «دماغاً متأهباً للفرص السريعة»، يندفع لالتقاط الدفء العاطفي بكثافة مطلقة بمجرد ظهوره، مع توقع لاشعوري دائم بانهياره، فيبادر الفرد إلى التخلي قبل أن يُتخلى عنه.

12. الاعتبارات الثقافية وعبر الثقافية

تتأثر مظاهر تعدد الولع وسياقات تفسيره بشكل عميق بالبنى الثقافية والاجتماعية التي ينشأ فيها الفرد، مما يجعل الحكم الإكلينيكي عليه متفاوتاً بتنوع البيئات:

في المجتمعات الغربية الفردانية المعاصرة:
تُسهم الثقافة الرأسمالية الاستهلاكية وثقافة «التطبيقات الرقمية للتعارف» في تغذية سلوكيات تعدد الولع وتشجيعها؛ حيث تروج هوليوود والصناعات الثقافية لأسطورة أن «الحب الحقيقي هو الشغف الناري الدائم»، وأن أي تراجع في هذا الشغف هو دليل قاطع على عدم التوافق. وتتيح التقنيات الحديثة وفرة وهمية من البدائل بلمسة إصبع، مما يسهل على الشخص المتعدد الولع إيجاد شريك جديد والتخلي عن العلاقة القائمة دون مواجهة التبعات النفسية العميقة، ليتحول الحب إلى سلعة تخضع للاستهلاك السريع والتقادم المخطط له.

في المجتمعات الشرقية والتقليدية والشرق أوسطية:
تفرض المنظومة القيمية والاجتماعية في هذه المجتمعات قيوداً صارمة على التنقل العلائقي؛ فالروابط الزواجية والعاطفية محكومة بالأعراف العائلية، والتكافل الجمعي، والمفاهيم الدينية الراسخة حول قدسية الميثاق الزوجي والمسؤولية الأخلاقية. في هذا السياق، يختبر المتعدد الولع صراعاً نفسياً أشد عنفاً، وعذاب ضمير ساحقاً بسبب عجزه الداخلي عن التوافق مع متطلبات الاستقرار الدائم. وقد يدفع الضغط الاجتماعي هؤلاء الأفراد إلى إخفاء فتورهم العاطفي خلف جدران الصمت الزوجي والاغتراب النفسي التام داخل مؤسسة الزواج، أو يدفع الرجال منهم إلى تكرار الزواج والانفصال المتعدد تحت مظلة شرعية مقبولة، لكنها تخفي في جوهرها الدوافع النفسية القهرية ذاتها لتعدد الولع.

وعلاوة على ذلك، يختلف التقييم الاجتماعي للظاهرة باختلاف النوع الاجتماعي (الجندر) في العديد من الثقافات التقليدية؛ حيث قد يُبرر النمط المتكرر للرجل بنعوت متسامحة (مثل الطبيعة الذكورية أو البحث عن التوافق)، بينما تُدان المرأة التي تُظهر النمط ذاته بقسوة بالغة وتُوصم بوصمات لاأخلاقية مدمرة، برغم أن الأساس السيكولوجي والعصبي الكامن خلف هذا الاضطراب متطابق تماماً لدى كلا الجنسين.

13. الانتقادات والجدل العلمي والحدود المفاهيمية

أثار مصطلح تعدد الولع، منذ صياغته الأولى وحتى اليوم، جدلاً واسعاً في الأوساط الأكاديمية والطبية، حيث وجهت إليه عدة انتقادات منهجية ومفاهيمية تركز على المحاور الآتية:

1. إضفاء الطابع المرضي على التقلبات الإنسانية الطبيعية (Medicalization of Human Experience):
يرى تيار نقدي قوي في علم النفس الإنساني والاجتماعي أن صياغة مثل هذه المصطلحات تُمثل نزوعاً غير مبرر نحو «تطبيب» (Medicalize) تقلبات النفس البشرية وعثراتها في رحلة البحث عن الشريك المتوافق. ويرى هؤلاء النقاد أن عدم استمرار العلاقة بعد خفوت الشغف هو مسار إنساني شائع وطبيعي، وأن تصنيف الشخص الذي يقع في الحب عدة مرات كـ «مريض باضطراب تعددي» هو محاولة لفرض نموذج معياري ضيق للارتباط طويل الأمد على تنوع بشري واسع.

2. ضبابية الحدود التشخيصية:
ينتقد علماء الطب النفسي عدم وجود حدود قاطعة تفصل تعدد الولع عن اضطرابات الشخصية المعترف بها في الأدلة التشخيصية؛ فالعديد من الباحثين يرون أن الظاهرة لا تعدو كونها عرضاً فرعياً لـ «اضطراب الشخصية الحدية» (بسبب الخوف من الهجر وتشوه صورة الذات وتقلب العلاقات)، أو «الشخصية النرجسية» (البحث عن التزود النرجسي عبر الإعجاب المكثف في البدايات والتخلي عن الشريك حينما تزول فائدته النفسية)، أو «اضطراب نقص الانتباه وفرط الحركة – ADHD» حيث يقود نقص الدوبامين المزمن إلى البحث المستمر عن الإثارة العلائقية الجديدة لطرد الملل الكئيب.

3. القيود المنهجية لمفهوم خريطة الحب عند جون موني:
تعرضت العديد من أفكار جون موني النظرية لانتقادات لاذعة في العقود الأخيرة، واعتبر بعض علماء الجنس أن استخدامه للسوابق واللواحق اليونانية واللاتينية لابتكار عشرات المصطلحات ذات اللاحقة «-philia» كان مبالغاً فيه ويهدف لتوسيع المعاجم أكثر من استناده إلى بنيات سيكومترية إحصائية رصينة وثابتة عاملياً عبر المجموعات السكانية المختلفة.

ومع ذلك، يدافع المنافحون عن المفهوم بأنه يقدم قيمة سريرية نوعية لا يمكن إنكارها، لأنه يصف فئة محددة من الأفراد لا تنطبق عليهم المعايير الكاملة لاضطرابات الشخصية، ولا يمارسون سلوكيات جنسية شاذة أو منحرفة، ولكنهم يعانون بصمت من إعاقة حقيقية في قدرتهم على تحويل الشغف الأولي إلى رابطة حياة مستقرة وناضجة.

14. المصطلحات ذات الصلة والفروق الجوهرية

لتجنب اللبس والخلط الاصطلاحي، يجب تمييز تعدد الولع (Multiphilia) بدقة عن مجموعة من المفاهيم السيكولوجية والجنسية المجاورة والمتداخلة:

• إدمان الجنس (Hypersexuality / Satyriasis / Nymphomania): يركز إدمان الجنس على السلوك والفعل الجنسي المحض، والتفريغ الحسي الفسيولوجي مع تنوع كبير من الشركاء أو حتى بدون شريك (عبر المواد الإباحية)، دون أي حاجة لتكوين رابطة عاطفية أو الوقوع في الحب. في المقابل، يركز تعدد الولع على الرابطة الوجدانية، والافتتان الرومانسي، وتشكيل الارتباط الثنائي المكثف، ويكون الجنس فيه ثانوياً أو تابعاً للمشاعر العاطفية.
• عقدة دون جوان (Don Juanism): يقوم نمط دون جوان على رغبة واعية أو شبه واعية في «الغزو والافتراس العاطفي»، وتأكيد الفحولة أو السيطرة عبر الإيقاع بالضحية وإذلالها بالانسحاب السريع عقب الاستسلام. أما المتعدد الولع فلا يسعى للغزو أو التدمير، بل يكون مأخوذاً بحب صادق ومثالي في لحظته، ويتألم بصدق عند زوال المشاعر دون رغبة في إلحاق الأذى المتعمد بالشريك.
• تعدد العلاقات الرضائي (Polyamory): يمثل شكلاً من أشكال العلاقات المتزامنة والمعلنة، حيث يمتلك الفرد القدرة والرغبة في حب وإقامة علاقات حميمية مستقرة مع أكثر من شريك في الوقت نفسه بعلم وموافقة جميع الأطراف. أما في تعدد الولع، فإن العلاقات تكون تسلسلية متعاقبة (وليست متزامنة)، ويشترط الفرد الأحادية الحصرية التامة طيلة فترة العلاقة، لكنه يعجز عن الحفاظ عليها زمنياً.
• الأحادية التسلسلية الطبيعية (Healthy Serial Monogamy): نمط يدخل فيه الشخص في علاقة طويلة الأمد، وإذا انتهت لأسباب موضوعية وتوافقية بعد محاولات إصلاح، يمر بفترة حداد وتعافٍ نفسي، ثم يدخل في علاقة أخرى بحثاً عن الاستقرار. في تعدد الولع، تكون العلاقات قصيرة جداً بشكل متكرر، ويكون الدافع لانهائها ليس غياب التوافق بل انطفاء النشوة الكيميائية والهروب من الالتزام الواقعي، وتتبعها قفزات مباشرة لعلاقات جديدة دون فترات فاصلة.
• الولع الأحادي (Monophilia): هو النقيض المباشر لتعدد الولع، حيث يقتصر النشاط الانفعالي والارتباطي للفرد على شريك واحد مدى الحياة، أو ينحصر نمط ولعه الجنسي في موضوع محدد حصري وغير قابل للتبديل أو التكرار مع موضوعات أو شركاء آخرين.

15. الخلاصة والاستنتاجات الجوهرية

يمثل تعدد الولع (Multiphilia) ظاهرة نفسية-علائقية مركبة تسلط الضوء على المعضلة الأزلية بين الشغف الرومانسي والارتباط الإنساني المستقر؛ فهو ليس دليلاً على خفة المشاعر أو انعدام الأخلاق، بل هو حالة قهرية يختبر فيها الفرد اشتعالاً وجدانياً فائق الكثافة قصير الأمد يتلوه خفوت سريع، مدفوعاً بآليات بيولوجية عصبية ترتبط بنظام المكافأة الدوباميني، وجذور نمائية تتعلق بصدمات الارتباط غير الآمن في الطفولة المبكرة.

تكمن التراجيديا الإنسانية لمتعدد الولع في أنه يحترق بنيران الشوق إلى الحب المثالي والاندماج التام مع الآخر، لكنه يحمل في جهازه النفسي بذور تفكيك هذا الحب بمجرد أن يقترب من الهبوط على أرض الواقع والتحول إلى التزام مسؤول ومكاشفة إنسانية متبادلة، مما يجعله في ارتحال أبدي بحثاً عن لحظة البداية المفقودة.

إن التعامل العلاجي الفعال مع هذه الحالة يتطلب تجاوز الأحكام القيمية والسطحية، والتوجه نحو استبصار عميق بالدوافع اللاشعورية والخوف الدفين من الفراغ والابتلاع، والعمل الدؤوب على تدريب الجهاز العصبي والنفسي على تقبل «الحب الهادئ» بوصفه النضج الحقيقي للعلاقة، وليس موتها المحتوم.

في الختام، يوضح مسار بحث تعدد الولع أن الحب البشري الناضج ليس مجرد عاصفة عاطفية تسقط على الإنسان دون إرادته، بل هو قرار مستمر، وممارسة يومية للوعي، والالتزام، وتجاوز أوهام الكمال والنشوة المؤقتة نحو بناء جسور راسخة من المودة والصمود المشترك في وجه تقلبات الحياة.

المراجع

• Fisher, H. E., Aron, A., & Brown, L. L. (2005). Romantic love: An fMRI study of a neural mechanism for mate choice. Journal of Comparative Neurology, 493(1), 58-62. https://doi.org/10.1002/cne.20772
• Money, J. (1986). Lovemaps: Clinical concepts of sexual/erotic health and pathology, paraphilia, and gender transposition in childhood, adolescence, and maturity. Irvington Publishers.
• Money, J. (1988). Gay, straight, and in-between: The sexology of erotic orientation. Oxford University Press.
• Tennov, D. (1999). Love and limerence: The experience of being in love (2nd ed.). Scarborough House.
• Bowlby, J. (1982). Attachment and loss: Vol. 1. Attachment (2nd ed.). Basic Books.
• Mikulincer, M., & Shaver, P. R. (2016). Attachment in adulthood: Structure, dynamics, and change (2nd ed.). Guilford Press.