سيكولوجية اللون الأزرق: دراسة تحليلية في الأبعاد الفسيولوجية، والمعرفية، والانفعالية للإدراك اللوني

يحتل اللون الأزرق مكانة محورية وفريدة في المشهد البصري الإنساني، إذ يرتبط ارتباطاً وثيقاً بأعظم المساحات الطبيعية المحيطة بالجنس البشري، كصفحة السماء وامتداد المحيطات. لم يعد اللون في علم النفس المعاصر مجرد إحساس بصري سلبي ناشئ عن طول موجي كهرومغناطيسي محدد، بل يُنظر إليه كمنبه نفسي-فسيولوجي معقد يؤثر بعمق في النشاط العصبي، والحالة الانفعالية، والأداء الإدراكي للإنسان. يهدف هذا المدخل الأكاديمي الموسع إلى تفكيك التأثيرات المعقدة للون الأزرق من منظور علم النفس العصبي والبيئي والتطوري، مسلطاً الضوء على التباينات الدقيقة بين تهدئة الاستثارة الفسيولوجية والارتباطات الوجدانية بالحزن والكآبة.

التأصيل التاريخي والنظري لإدراك اللون في علم النفس

تعود محاولات فهم الأثر النفسي للألوان إلى الدراسات الفلسفية والفيزيائية الأولى التي تبلورت في بواكير العصر الحديث؛ فقد شكل كتاب يوهان فولفغانغ فون غوته “نظرية الألوان” (Zur Farbenlehre) الصادر عام 1810 منعطفاً حاسماً حين جادل بأن اللون ليس مجرد تفكك شعاعي للضوء كما بين إسحاق نيوتن، بل هو ظاهرة إدراكية ذات صلة حميمة بالوجدان. وصف غوته الأزرق بأنه يحمل نوعاً من التناقض المحسوس؛ فهو لون يرتبط بالسكون والعمق والبرودة، ويملك قدرة فطرية على سحب المشاهد نحو حالة من التأمل الهادئ التي قد تنحدر أحياناً نحو الوحشة والفتور إذا ما زادت كثافته وهيمنته على المجال البصري للمستقبل.

مع تأسيس مختبرات علم النفس التجريبي في أواخر القرن التاسع عشر بقيادة فيلهلم فوندت وتلاميذه، تحول البحث اللوني نحو قياس الاستجابات الفسيولوجية وتأثيرها في زمن الرجع والانفعال الذاتي. طُورت نماذج مبكرة افترضت وجود استجابات فيزيولوجية حتمية للألوان عبر الطيف المرئي، حيث اعتُبرت الأطوال الموجية القصيرة (كاللون الأزرق والأخضر) مهدئات طبيعية للجهاز العصبي، في حين عُدت الأطوال الموجية الطويلة (كاللون الأحمر والأصفر) منبهات تزيد من حالة التوتر والاستثارة الإدراكية العامة للفرد.

في العصر الحديث، تبنى علم النفس التطوري نظريات أكثر شمولية لتفسير الاستجابة الجمعية للون الأزرق؛ ومن أبرزها “نظرية التكافؤ البيئي” (Ecological Valence Theory) التي صاغها بالمر وشلوس عام 2010. تنص هذه النظرية على أن التفضيل اللوني البشري يتشكل تراكمياً عبر التاريخ التطوري والخبرة اليومية استناداً إلى المشاعر المقترنة بالأشياء الحاملة لتلك الألوان. وبما أن اللون الأزرق يقترن بيئياً بمصادر البقاء الحيوية كالمياه العذبة النقية، والطقس الصافي الخالي من التهديدات العاصفة، والمساحات المفتوحة، فقد طور الدماغ البشري انحيازاً إيجابياً وميلاً فطرياً نحو اللون الأزرق، مما يجعله اللون الأكثر تفضيلاً على المستوى العالمي عبر مختلف الثقافات البشرية.

إلى جانب ذلك، أسهمت أبحاث الأنثروبولوجيا المعرفية واللغويات في تعميق الفهم التاريخي لإدراك هذا اللون؛ حيث بينت أبحاث برنت برلين وبول كاي الكلاسيكية حول مصطلحات الألوان الأساسية أن تصنيف اللون الأزرق وتسميته لغوياً تأخر تاريخياً في العديد من الحضارات القديمة مقارنة بالأحمر والأسود والأبيض. هذا التأخر اللغوي لم يكن يعكس عجزاً بصرياً فسيولوجياً، وإنما ارتبط بمحدودية وجود الصبغات الزرقاء الصافية والمصنعة في البيئة المادية للأمم القديمة، وهو ما يبرز التداخل العميق بين التطور الثقافي والمادي وبين التمايز الإدراكي للمنبهات اللونية المحيطة بالإنسان.

الآليات العصبية والفسيولوجية للتأثير البصري للون الأزرق

تعتمد الآلية العصبية لمعالجة اللون الأزرق على تحفيز الأطوال الموجية القصيرة التي تتراوح تقريباً بين 450 و495 نانومتر، والتي تلتقطها الخلايا المخروطية الحساسة للموجات القصيرة (S-cones) في شبكية العين. تنتقل الإشارات العصبية من الشبكية عبر مسارات العصب البصري إلى النواة الركبية الوحشية (LGN) في المهاد، ومنها إلى القشرة البصرية الأولية (V1) والقشرة البصرية الترابطية (V4)، حيث تتفكك الإشارات وتُبنى التجربة الإدراكية للألوان بمستوياتها المتعددة من صبغة وصفاء وتشبع.

لا يقتصر تأثير الضوء ذي الموجة الزرقاء على المسار البصري الإبصاري الكلاسيكي، بل يمتد إلى مسار غير إبصاري بالغ الأهمية بيولوجياً ونفسياً يعتمد على خلايا الشبكية العقدية الحساسة ذاتياً للضوء (ipRGCs). تحتوي هذه الخلايا على صبغة حساسة متخصصة تسمى الميلانوبسين، والتي تبدي حساسية قصوى للضوء الأزرق ذي الطول الموجي المقارب لـ 480 نانومتر. يرسل هذا المسار إشاراته مباشرة إلى النواة فوق التصالبية (SCN) في منطقة تحت المهاد، المسؤولة عن ضبط الإيقاع اليوماوي (الساعة البيولوجية) للجسم البشري.

يترتب على هذا التنشيط الفسيولوجي المباشر تثبيط فوري لإفراز هرمون الميلاتونين من الغدة الصنوبرية، وهو الهرمون المسؤول عن تحفيز النعاس وتجهيز الجسد للنوم. هذا التثبيط يرفع من درجات اليقظة والانتباه الفسيولوجي ودرجة حرارة الجسم الداخلية ومعدل ضربات القلب خلال ساعات النهار. وعلى النقيض من ذلك، يؤدي التعرض المفرط للضوء الأزرق الاصطناعي المنبعث من الشاشات الإلكترونية في المساء إلى اضطرابات خطيرة في النوم وتذبذب الإيقاعات الحيوية، الأمر الذي ينعكس سلباً على الاستقرار النفسي والمزاجي للفرد.

على مستوى الجهاز العصبي الذاتي، أظهرت العديد من الدراسات البوليفيزيولوجية أن البيئات ذات الإضاءة أو الطلاءات الزرقاء الساكنة تحفز فرع الجهاز العصبي اللاودي (الباراسمبثاوي)، مما يؤدي إلى خفض مستويات الكورتيزول وتخفيض ضغط الدم الشرياني ومعدل التنفس مقارنة بالألوان ذات الموجات الطويلة كالأحمر. يمثل هذا التهدئة الفسيولوجية الأساس البيولوجي الذي يفسر شعور الأفراد بالراحة والسكينة وانخفاض التوتر في المساحات الزرقاء المصممة بعناية، وهو ما يطلق عليه في علم النفس البيئي “الاستجابة الترميمية” للمحيط المادي.

الأبعاد الانفعالية والمزاجية: ثنائية السكينة واعتلال المزاج

تتسم الاستجابة الانفعالية للون الأزرق بازدواجية سيكولوجية عميقة تُعد من أكثر الظواهر إثارة للاهتمام في علم النفس العاطفي؛ فمن جهة، يرتبط اللون الأزرق عالمياً بحالات الهدوء، والسلام الداخلي، والشعور بالاستقرار والأمان الروحي. تشير الدراسات الاستقصائية إلى أن الأفراد يصفون البيئات الزرقاء بأنها ملاذات تقلل من وطأة القلق والغضب والعدوانية، إذ يساعد التأمل في الفضاءات الزرقاء على استعادة التوازن النفسي وخفض مستويات الاستثارة الانفعالية السلبية المفرطة.

من جهة أخرى، يمتلك اللون الأزرق في الوعي الجمعي واللغوي ارتباطاً وثيقاً بالحزن، والانقباض، والبرود العاطفي، وهو ما يتجلى في التعبير الإنجليزي الشائع “feeling blue” أو مصطلح “The Blues” الدال على الكآبة والوحشة. يرى المحللون النفسيون أن هذا الارتباط ينبع من الدلالة الرمزية لبرودة اللون وخلوه من الدفء الحركي المرتبط بالنار والدم والحياة البيولوجية المتوثبة. فالأزرق الشاحب أو الداكن جداً قد يثير مشاعر العزلة والجمود الحركي، معيداً إلى الذاكرة حالات الفقد والانفصال عن الدفء الإنساني.

تؤكد التجارب في المختبرات السيكولوجية أن هذا التباين الانفعالي يتأثر بشدة بخصائص اللون الفيزيائية الدقيقة، وتحديداً بعدي التشبع (Saturation) والإضاءة (Lightness). فالأزرق الفاتح ذو الإضاءة العالية والتشبع المعتدل يثير مشاعر الاسترخاء والأمل والتفاؤل الهادئ، في حين أن الأزرق الداكن منخفض الإضاءة والمرتفع التشبع قد يحفز مشاعر الوقار والحزم من جانب، أو مشاعر الكآبة والغموض والانطواء من جانب آخر. يوضح هذا التمايز أن الاستجابة المزاجية ليست استجابة خطية بسيطة للموجة اللونية المجردة، بل هي محصلة تفاعل معقد بين معالم المنبه الفيزيائي وسياق التقييم الإدراكي الذاتي.

تلقي هذه الثنائية بظلالها على كيفية توظيف الأزرق في الفنون والآداب كوسيلة للتعبير عن حالات الحزن الوجودي؛ إذ تمثل المرحلة الزرقاء لبابلو بيكاسو (1901-1904) النموذج الإكلينيكي والفني الأبرز لتجسيد الاكتئاب والعزلة والفقر من خلال أحادية اللون الأزرق. عكس استخدام بيكاسو للأطياف الزرقاء المعتمة أزمة نفسية خانقة وتماهياً وجدانياً مع معاناة الفئات المهمشة، مما يبرهن على أن اللون الأزرق يمتلك شفرة نفسية قادرة على إيقاظ الشجن العميق والحداد النفسي بنفس الكفاءة التي يوقظ بها مشاعر السكينة والسلام.

اللون الأزرق والوظائف المعرفية والأداء الإبداعي

شهد العقدان الأخيران اهتماماً بحثياً متزايداً بتأثير الألوان المحيطة على كفاءة العمليات المعرفية كالانتباه، والذاكرة العاملة، والتفكير الإبداعي، وحل المشكلات. وفي هذا السياق، شكلت الدراسة الرائدة التي أجراها الباحثان روي تشي وجولييت تشو عام 2009، ونُشرت في مجلة Science المرموقة، علامة فارقة في فهم كيفية توجيه اللون لأنماط المعالجة الذهنية للمعلومات لدى البشر.

أظهرت نتائج تلك الأبحاث أن الخلفيات ذات اللون الأزرق تعزز الأداء بشكل ملحوظ في المهام المعرفية الإبداعية ومهام التفكير التباعدي (Divergent Thinking)، مقارنة باللون الأحمر الذي يعزز الأداء في المهام التي تتطلب التركيز على التفاصيل والدقة والذاكرة الاسترجاعية (Detail-oriented tasks). فُسرت هذه الظاهرة في ضوء نظرية المعالجة التحفيزية؛ فالأزرق يثير ارتباطات لاواعية بالانفتاح والسلام والاستكشاف الحُر الخالي من التهديدات، مما يدفع الجهاز المعرفي إلى تبني استراتيجية معالجة شاملة (Global Processing Style) ومريحة تشجع على توليد الأفكار غير المألوفة والمجازفة الفكرية الإيجابية.

إضافة إلى ذلك، يلعب اللون الأزرق دوراً جوهرياً في تحسين كفاءة الذاكرة والانتباه المستمر في بيئات التعلم والعمل المعقدة. فعندما تُعرض المعلومات على خلفيات زرقاء هادئة، يقل التشتت الإدراكي الناتج عن التلوث البصري، مما يتيح لموارد الانتباه التنفيذي العمل بأقصى طاقتها دون استنزاف سريع للمخزون الطاقي للدماغ. يساعد هذا الاستقرار الانتباهي على تثبيت المفاهيم في الذاكرة طويلة الأمد بفضل انخفاض مستويات الإجهاد الذهني والتشويش الفسيولوجي الموازي.

غير أن هذه التأثيرات ليست مطلقة، بل تخضع لمتغيرات وسيطة تتعلق بمستوى صعوبة المهمة والسمات الشخصية للمتعلم. فالأفراد الذين يعانون بطبيعتهم من ضعف في الاستثارة أو الخمول المعرفي قد يجدون في البيئات المفرطة في زرقتها عاملاً إضافياً لقلة الدافعية وبطء الإنتاجية، في حين يجد الأفراد المتوترون أو أولئك الذين ينخرطون في مهام معقدة تتطلب حل نزاعات إدراكية حادة في اللون الأزرق مهدئاً يعيد ضبط مستويات التيقظ نحو المنحنى الأمثل للأداء وفق قانون يركيز-دودسون (Yerkes-Dodson Law).

الأبعاد الثقافية، والرمزية، والاجتماعية للون الأزرق

على الرغم من وجود أصول فسيولوجية عامة للاستجابة للألوان، إلا أن المعنى النفسي للون الأزرق يُعاد إنتاجه وتشذيبه باستمرار داخل البنى السوسيو-ثقافية. في المجتمعات الغربية المعاصرة، يُعد الأزرق رمزاً كلاسيكياً للثقة، والجدارة، والنزاهة، والمسؤولية؛ ولهذا السبب تختاره المؤسسات المالية، وشركات الطيران، ومنصات التقنية الكبرى كشعار بصري أساسي لغرس مشاعر الأمان النفسي والمصداقية لدى المتعاملين والمستخدمين.

في الثقافات الشرقية والشرق أوسطية، يرتبط اللون الأزرق، وتحديداً بدرجاته الفيروزية والكحلية، بالحماية الروحية ورد الأذى والطاقات السلبية؛ وتتجلى هذه الدلالة في انتشار “خرزة الحظ” الزرقاء كتميمة تقليدية لدرء الحسد. يحمل هذا الرمز في أعماقه بعداً نفسياً يعمل كآلية دفاعية جماعية لتوفير شعور بالسيطرة في مواجهة المجهول والمهددات البيئية أو الاجتماعية، مما يكسب اللون قداسة ونفوذاً روحانياً متوارثاً.

من الناحية الجندرية والاجتماعية، خضع اللون الأزرق لتحولات جذرية تدل على الطابع المصنوع اجتماعياً للتفضيلات اللونية. فحتى منتصف القرن العشرين في الثقافة الغربية، كان الأزرق يُعد لوناً أنثوياً دقيقاً وهادئاً يُقرن غالباً برداء السيدة العذراء في التراث الفني المسيحي، بينما كان الوردي يُعتبر مشتقاً من الأحمر القوي ومناسباً للفتيان الصغار. لكن التحولات التسويقية والتجارية التي أعقبت الحرب العالمية الثانية قلبت هذه المعادلة تماماً، ليصبح الأزرق علامة قطعية على الذكورة، مما شكل الهويات النفسية للأجيال اللاحقة عبر التنشئة الاجتماعية الصارمة والتعزيز السلوكي المبكر.

تؤثر هذه القوالب الثقافية بدورها في الاستجابة الذاتية للأفراد تجاه الأزرق؛ فالاستجابة ليست نتاج ارتعاشات الخلايا العصبية المنفردة، بل هي حوار دائم بين الإشارات البيولوجية والنصوص الثقافية المخزونة في الذاكرة الدلالية. وبذلك يتلون إدراك الفرد للأزرق بمصفوفة من التوقعات الاجتماعية والخبرات الذاتية التي قد تجعله إما مصدراً للشعور بالواجب الصارم والامتثال المؤسسي، أو رمزاً للتحليق والحرية الفردية المنعتقة من الحدود.

التطبيقات الإكلينيكية والعلاجية في بيئات الرعاية النفسية

استثمرت الهندسة المعمارية البيئية وعلم النفس السريري الخصائص المهدئة للون الأزرق في تصميم المنشآت العلاجية والمستشفيات النفسية؛ حيث يُوظف الأزرق الناعم في طلاء غرف العمليات الجراحية، وعيادات الأسنان، ووحدات العناية المركزة لتقليل معدلات القلق الاستباقي (Anticipatory Anxiety) لدى المرضى، وخلق فضاء حسي يساعد على ضبط استثارة الجهاز العصبي أثناء الإجراءات الطبية المؤلمة أو المرهقة.

في سياق علاج الاضطرابات المزاجية، يُعد العلاج بالضوء (Light Therapy) المحتوي على أطياف زرقاء غنية حجر الزاوية في تدبير الاضطراب العاطفي الموسمي (SAD) واضطرابات تأخر مرحلة النوم. يساعد التعرض الصباحي المركز للأطوال الموجية الزرقاء في إعادة معايرة النواة فوق التصالبية وتزامن الساعة البيولوجية، مما يحسن المزاج العام، ويرفع الطاقة الحيوية، ويقلل من نوبات الاكتئاب الخريفي والشتوي المرتبطة بغياب أشعة الشمس الطبيعية.

إضافة إلى ذلك، يُستخدم اللون الأزرق في تصميم بيئات التعافي لمرضى التوحد (ASD) واضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط (ADHD) ضمن ما يُعرف بغرف التكامل الحسي (Snoezelen rooms). يوفر اللون الأزرق غير المشبع بيئة بصرية منخفضة التحفيز العدواني، تحمي هؤلاء الأفراد من الحمل الحسي الزائد (Sensory Overload)، وتساعدهم على تطوير مهارات التنظيم الذاتي والهدوء الحركي والتركيز التواصلي الفعال.

ومع ذلك، ينبه علماء النفس المعماريون إلى خطورة الإفراط في استخدام الأزرق في المصحات المخصصة لعلاج الاكتئاب أحادي القطب أو الفصام التخشبي؛ إذ إن غياب الألوان الدافئة المحفزة قد يعزز مشاعر التبلد الانفعالي والانكفاء الذاتي لدى هؤلاء المرضى. ومن هنا تنبع أهمية التوازن الديناميكي في التصميم البيئي العلاجي، حيث يُستخدم الأزرق كأداة موجهة ومحسوبة بدقة جنباً إلى جنب مع عناصر بيئية أخرى كالنباتات والإضاءة الطبيعية لتعزيز الرفاه النفسي الشامل.

الانتقادات المنهجية والتحديات في أبحاث سيكولوجية الألوان

على الرغم من وفرة الأدبيات التي تتناول سيكولوجية اللون الأزرق، إلا أن هذا الحقل يواجه تحديات منهجية وانتقادات علمية حادة أثارت شكوكاً حول مدى تعميم العديد من النتائج المبكرة. وتتمثل كبرى هذه الإشكاليات في الخلط المنهجي المستمر بين صبغة اللون (Hue)، وتشبه (Saturation)، وسطوعه (Brightness)، حيث ركزت العديد من التجارب الكلاسيكية على مقارنة “الأزرق” بـ “الأحمر” دون ضبط دقيق لمستويات السطوع والتشبع بين المنبهين.

أظهرت الأبحاث المعاصرة الصارمة أن كثيراً من الاستجابات الفسيولوجية والانفعالية التي كانت تُعزى حصرياً لصبغة اللون الأزرق في حد ذاتها تعود في الواقع إلى سطوع اللون أو درجة إشراقه ونقائه؛ فالأزرق الفاتح المشبع يثير ردود فعل عصبية مغايرة تماماً لتلك التي يثيرها الأزرق الداكن غير المشبع. هذا الفشل في العزل التجريبي الصارم للمتغيرات الفيزيائية الثلاثة جعل استخلاص تعميمات قطعية حول “التأثير العام للون الأزرق” أمراً محفوفاً بالقصور العلمي ويتطلب إعادة تدقيق منهجي متواصل.

تتمثل الصعوبة الثانية في ضعف القابلية للتكرار (Replication Crisis) في بعض أبحاث سيكولوجية الألوان الاستهلاكية والشخصية، حيث تفشل بعض المختبرات المستقلة في إعادة إنتاج التأثيرات المفترضة للون الأزرق على اتخاذ القرارات الاقتصادية أو الإبداع. يعود هذا القصور في جزء منه إلى تأثير السياق البيئي والمهمة الموكلة للمشاركين، إلى جانب الفروق الفردية في التجارب الذاتية والذكريات الشخصية المرتبطة بالألوان، والتي لا يمكن اختزالها دائماً في استجابات ميكانيكية حتمية.

علاوة على ذلك، تعاني العديد من الدراسات من انحيازات الثقافة المركزية الغربية (WEIRD bias)؛ حيث تُجرى معظم التجارب على عينات من طلاب الجامعات في الدول الغربية والصناعية المتقدمة. يؤدي هذا التحديد الديموغرافي إلى تجاهل التباينات العميقة في كيفية إدراك اللون الأزرق وتفسيره في المجتمعات التقليدية أو الثقافات التي تفتقر تاريخياً إلى الفصل اللغوي الصارم بين الأزرق والأخضر (ما يعرف في اللغويات بمفهوم “Grue”). ولذا، تدعو التوجهات البحثية المعاصرة إلى تبني مقاربات متعددة التخصصات تجمع بين التصوير العصبي الوظيفي، وعلم الإنسان الثقافي، والنمذجة الرياضية الدقيقة للمنبهات البصرية للوصول إلى فهم رصين لأثر الألوان في النفس البشرية.

خاتمة وتوليف معرفي

في الختام، يتبين أن اللون الأزرق يمثل ظاهرة نفسية وبصرية بالغة التركيب تتجاوز مجرد كونه تردداً ضوئياً في الطيف الكهرومغناطيسي، لتجسد تضافراً بديعاً بين الآليات البيولوجية العصبية والتطور الثقافي الإنساني. فبينما تعمل مساراته العصبية غير الإبصارية على تنظيم الإيقاعات الحيوية وتحفيز الهدوء اللاودي، يتيح فضاؤه الإدراكي المريح تحفيز الإبداع المعرفي والتفكير التجريدي المرن. وفي الوقت ذاته، تتقاطع رمزيته الوجدانية بين واحات السكينة والطمأنينة وظلال العزلة والشجن الوجودي، مما يجعله مرآة متعددة الأوجه للطبيعة الإنسانية بتناقضاتها وثراء تجاربها، ويدعو الباحثين والممارسين في مجالات الصحة النفسية والتصميم إلى توظيف طاقاته البصرية بحذر ودراية علمية رصينة تحقق التوازن بين متطلبات اليقظة المعرفية والراحة النفسية.

المراجع

• Berlin, B., & Kay, P. (1969). Basic color terms: Their universality and evolution. University of California Press.
• Elliot, A. J., & Maier, M. A. (2014). Color psychology: Effects of perceiving color on psychological functioning. Annual Review of Psychology, 65, 95-120. https://doi.org/10.1146/annurev-psych-010213-115035
• Goethe, J. W. von. (1810). Zur Farbenlehre [Theory of colours]. Cotta.
• Mehta, R., & Zhu, R. (2009). Blue or red? Exploring the effect of color on cognitive task performances. Science, 323(5918), 1226-1229. https://doi.org/10.1126/science.1169144
• Palmer, S. E., & Schloss, K. B. (2010). An ecological valence theory of human color preference. Proceedings of the National Academy of Sciences, 107(19), 8877-8882. https://doi.org/10.1073/pnas.0906172107
• Vandewalle, G., Schmidt, C., Albouy, G., Sterpenich, V., Darsaud, A., Rauchs, G., … & Phillips, C. (2007). Brain responses to violet, blue, and green monochromatic light exposures in humans. Proceedings of the National Academy of Sciences, 104(49), 19577-19582. https://doi.org/10.1073/pnas.0706240104
• Whelan, D. (2020). The biological and psychological impacts of blue light exposure: A critical review. Journal of Environmental Psychology, 68, 101405. https://doi.org/10.1016/j.jenvp.2020.101405
• Wilms, L., & Oberfeld, D. (2018). Color and emotion: Effects of hue, saturation, and brightness. Psychological Research, 82(5), 896-914. https://doi.org/10.1007/s00426-017-0880-8