الصحة النفسية والوقايةعلم النفس الصحيمقاييس نفسية

مواقف طلبة الجامعات ذوي الأصول اللاتينية تجاه فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز

مراجعة أكاديمية شاملة لمقياس مواقف طلبة الجامعات ذوي الأصول اللاتينية تجاه فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز (Luquis & Koch)، تتضمن الخصائص السيكومترية، الأبعاد، وطريقة التصحيح.

Mohammed looti أكاديمي وباحث متخصص في علم النفس
تاريخ النشر
تمت المراجعة العلمية · د. مروة عبد العظيم · 23 سبتمبر، 2026
مراجعة وتدقيق علمي معتمد تاريخ التدقيق: 23 سبتمبر، 2026
د. مروة عبد العظيم دكتوراه
أستاذة علم النفس • جامعة كربلاء
معايير التدقيق والاعتماد السريري

يخضع هذا المحتوى لمعايير ضبط الجودة والتدقيق العلمي والأكاديمي الصارمة في شبكة علم النفس العربي، لضمان صحة المعلومات ودقتها السريرية ومطابقتها لأحدث الأدلة والبراهين الصادرة عن الجمعيات النفسية والطبية المعتمدة (APA / WHO).

1. الملخص / Abstract

يُعد مقياس مواقف طلبة الجامعات ذوي الأصول اللاتينية تجاه فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز (Attitudes About HIV/AIDS for Hispanic College Students) أداة سيكومترية متخصصة صُممت لتقييم الاتجاهات المعرفية والانفعالية والسلوكية لطلبة الجامعات من الأقليات اللاتينية نحو فيروس نقص المناعة البشرية والمتعايشين معه. طور المقياس الباحثان رافي لوكيس (Raffy R. Luquis) وباتريشيا بارثالو كوتش (Patricia Barthalow Koch)، بالاستناد إلى المسح الوطني للمواقف المعتمد من قبل مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها (CDC) ومقياس مواقف الممرضين تجاه الإيدز (NAAS). يتألف المقياس من 26 فقرة موزعة عبر أبعاد متعددة تشمل: تقبل المتعايشين مع الفيروس ومناهضة التمييز ضدهم، المعتقدات الأخلاقية والمعيارية المرتبطة بالجنسانية وممارسات الجنس الآمن، والارتياح لمناقشة المرض وتلقي التعليم الصحي بشأنه، فضلاً عن الاتجاهات نحو المثلية الجنسية ودورها المتصور في انتشار العدوى.

تُقاس الاستجابات على سلم ليكرت الخماسي المتدرج من (1 = أوافق بشدة) إلى (5 = أعارض بشدة). يُحسب المقياس بمتوسط درجات كلي يتراوح بين 1 و 5، حيث تشير الدرجة المرتفعة (5) إلى اتجاهات إيجابية وتقبلية وواعية، في حين تشير الدرجة المنخفضة (1) إلى اتجاهات سلبية أو وصمية، وذلك بعد قلب الدرجات لـ 14 فقرة مصاغة بصورة إيجابية. يتمتع المقياس بخصائص سيكومترية متينة؛ إذ أظهرت دراسات التحقق اتساقاً داخلياً ممتازاً بمعامل ألفا كرونباخ بلغ 0.85 للمقياس الكلي، إلى جانب صدق محتوى رفيع تحقق عبر مجموعات بؤرية من الطلبة اللاتينيين وإجراءات الترجمة العكسية الدقيقة للنسخة الإسبانية، مما يجعله أداة محورية في بحوث علم النفس الصحي والتدخلات الوقائية التثقيفية.

2. الكلمات المفتاحية / Keywords

فيروس نقص المناعة البشرية، الإيدز، طلبة الجامعات ذوو الأصول اللاتينية، الاتجاهات النفسية، القياس النفسي، وصمة العار، السلوك الجنسي الآمن، الصحة الإنجابية، حساسية الثقافة، ألفا كرونباخ.

3. المؤلفون / Authors

طُوّرت هذه الأداة البحثية من قِبل باحثَين بارزَين في مجالات التثقيف الصحي والعلوم السلوكية:

  • الدكتور رافي آر. لوكيس (Raffy R. Luquis, Ph.D.): أستاذ التثقيف الصحي والعلوم السلوكية بكلية العلوم السلوكية والتربية في جامعة ولاية بنسلفانيا – هاريسبورغ (Penn State Harrisburg). تركز اهتماماته البحثية على المحددات الثقافية والاجتماعية للصحة، والتفاوتات الصحية بين الأقليات العرقية، وبرامج تعزيز الصحة الجنسية والوقاية من الأمراض المنقولة جنسياً بين اليافعين والشباب اللاتينيين. البريد الإلكتروني للمراسلة: [email protected].
  • الدكتورة باتريشيا بارثالو كوتش (Patricia Barthalow Koch, Ph.D.): أستاذة متمرسة في التنمية البشرية وعلوم الصحة الحيوية السلوكية بجامعة ولاية بنسلفانيا (The Pennsylvania State University – University Park). تُعد من الرواد في دراسة السلوكيات الجنسية وتطوير أدوات القياس السيكومتري للمواقف تجاه الصحة الجنسية ومرض الإيدز، وشاركت في تطوير مقاييس معيارية وطنية سابقة.

4. الغرض / Purpose

يتمثل الغرض الأساسي من تطوير هذا المقياس في توفير أداة قياس نفسية وسلوكية تراعي الخصوصية الثقافية لتقييم وفهم منظومة المعتقدات والمواقف التي يتبناها طلبة الجامعات من أصول لاتينية (Hispanic/Latino) حيال فيروس نقص المناعة البشرية ومتلازمة نقص المناعة المكتسب (HIV/AIDS). تشير البيانات الوبائية الصادرة عن المنظمات الصحية إلى أن فئات الشباب من الأقليات الإثنية والعرقية تواجه معدلات إصابة غير متناسبة وتفاوتات صحية ملحوظة، مما يستلزم دراسة العوامل النفسية والاجتماعية التي تعزز السلوكيات الخطرة أو تعيق تبني أساليب الوقاية.

على الصعيد الإكلينيكي والصحي الوقائي، يُوظف المقياس لتحديد الفجوات المعرفية والمواقف الوصمية (Stigmatizing Attitudes) والمشاعر السلبية أو الخوف غير المبرر من التعامل مع المتعايشين مع الفيروس. كما يسمح بتقييم الاستعداد النفسي لتبني ممارسات الجنس الآمن، مثل استخدام العوازل الذكرية، وإجراء الفحوص الدورية، والتواصل الفعال مع الشريك العاطفي بشأن التاريخ الجنسي. إن فهم هذه المواقف يُعد حجر الزاوية لتصميم تدخلات تعليمية وتوعوية داخل الحرم الجامعي تتسم بالحساسية الثقافية (Culturally Tailored Interventions).

أما على الصعيد البحثي، يهدف المقياس إلى توفير مقياس كمي دقيق يسهم في اختبار النماذج النظرية المفسرة للسلوك الوقائي، مثل نظرية الفعل المدبر ونموذج المعتقدات الصحية، مع تسليط الضوء على كيفية تفاعل المتغيرات الثقافية الخاصة بالمجتمعات اللاتينية—مثل مفاهيم الذكورة التقليدية (Machismo)، والأنوثة المحافظة (Marianismo)، والتضامن العائلي (Familismo)، والتحفظات الدينية الكاثوليكية—مع تشكيل الاتجاهات الفردية تجاه المرض والمثلية الجنسية والحياة الجنسية عموماً.

5. البناء النفسي / Construct

يقيس المقياس بنية نفسية مركبة ومتعددة الأبعاد تعكس الموقف العام (General Attitude) للفرد اللاتيني تجاه فيروس نقص المناعة البشرية والأشخاص المصابين والبيئة المحيطة به، وتتفرع هذه البنية إلى أربعة محاور دلالية رئيسية متفاعلة:

1. الوصمة الاجتماعية وحقوق المتعايشين مع الفيروس (Stigma and Civil Rights)

يركز هذا البعد على المشاعر والاتجاهات الوجدانية والسياسات المدنية المتصلة بالعدالة وعدم التمييز ضد الأفراد المصابين بفيروس HIV. يشمل ذلك تقييم مستوى الدعم للقوانين المناهضة للتمييز في التوظيف والسكن (الفقرة 5)، وضمان سرية نتائج الفحوص المخبرية لحماية الأفراد (الفقرة 8). كما يقيس التقبل الاجتماعي والراحة النفسية في التفاعل المباشر؛ مثل عدم الممانعة في مشاركة قاعة المحاضرات مع طالب مصاب (الفقرة 13)، والحفاظ على الصداقة عند اكتشاف إصابة الصديق (الفقرة 16)، والقبول بمواعدة شخص متعايش مع الفيروس (الفقرة 20)، في مقابل المواقف الانفصالية مثل رفض السكن المشترك مع شخص مصاب (الفقرة 17).

2. المعايير الجنسية والوقاية وممارسات الجنس الآمن (Sexual Norms & Safer Sex Practices)

يستكشف هذا البعد المنظومة المعيارية والأخلاقية للفرد تجاه السلوكيات الجنسية، ومدى التزامه بإجراءات الوقاية. يتناول معتقدات العفة وما قبل الزواج وفق المنظور الثقافي، مثل وجوب امتناع المرأة (الفقرة 2) أو الرجل (الفقرة 7) عن ممارسة الجنس قبل الزواج، والامتناع الشخصي (الفقرة 22). كما يقيس الموقف الصريح من استخدام الواقي الذكري كإجراء وقائي أساسي (الفقرة 18 والفقرة 26)، والالتزام بشريك جنسي واحد وتجنب تعدد الشركاء (الفقرة 25)، والمفاهيم المرتبطة بالتفسخ الجنسي (Promiscuity) وتجريم السلوكيات الناقلة للعدوى (الفقرات 3 و14).

3. التواصل والانفتاح الأكاديمي والأسري (Communication and Educational Openness)

يقيس هذا البعد مدى الارتياح المعرفي والوجداني في فتح قنوات حوار صريحة حول الإيدز في البيئات التنشئوية المختلفة. يشمل الراحة في التحدث مع الأصدقاء (الفقرة 15)، والقدرة على مناقشة الموضوع الحساس مع الوالدين (الفقرة 19) حيث تشكل التابوهات الثقافية عائقاً بارزاً، ومناقشة التاريخ الجنسي بشفافية مع الشريك الجديد (الفقرة 23). كذلك يُقيم التقبل للبرامج التعليمية التثقيفية عبر التعبير عن الرغبة في زيادة الوقت المخصص للتعلم عن الإيدز في المقررات الجامعية (الفقرة 9) والمشاركة المريحة في النقاشات الصفية (الفقرة 21).

4. الوصمة المرتبطة بالمثلية والتبرير الأخلاقي للمرض (Homophobia and Moral Judgment)

يتناول هذا المكون المعتقدات النمطية المسبقة ورهاب المثلية الذي ارتبط تاريخياً بالوباء. يتضمن قياس مدى تحميل مجتمع الرجال المثليين المسؤولية عن تفشي الإيدز (الفقرة 10)، والنظرة إلى المثلية الجنسية كفعل شائن أو بذيء (الفقرة 6)، والشعور بالانزعاج من التعامل مع المثليين خوفاً من نقل العدوى (الفقرة 4)، وتفسير الإصابة بالمرض بوصفه عقاباً إلهياً على سلوك لا أخلاقي (الفقرة 11).

6. الإطار النظري / Theoretical Framework

يستند المقياس في مرجعيته الفكرية إلى تضافر نماذج نظرية متعددة تنتمي إلى علم النفس الاجتماعي والنمذجة المعرفية السلوكية الموجهة نحو الصحة، ومن أبرزها:

1. نظرية السلوك المخطط ونظرية الفعل المدبر (Ajzen & Fishbein)

تفترض نظرية السلوك المخطط (Theory of Planned Behavior) أن الاتجاهات نحو السلوك، والمعايير الذاتية (Subjective Norms)، والتحكم السلوكي المدرك (Perceived Behavioral Control) هي المحددات المباشرة للنوايا السلوكية، والتي تترجم لاحقاً إلى أفعال واقعية. عند تطبيقها على الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية، نجد أن مواقف الطلبة تجاه الواقي الذكري أو مناقشة التاريخ الجنسي للشريك أو رفض وصم المصابين تشكل الإطار التنبؤي لممارسات الجنس الآمن في بيئات الحرم الجامعي.

2. نموذج المعتقدات الصحية (Health Belief Model – Rosenstock & Becker)

يوفر نموذج المعتقدات الصحية تفسيراً حاسماً لكيفية إدراك الأفراد للمخاطر. يقيس المقياس مدركات التهديد وقابلية التعرض للإصابة (الفقرة 12: الشعور بالأمان لتقليل كافة المخاطر الشخصية للإصابة)، وكفاية المعرفة للحماية الذاتية (الفقرة 1)، والمعوقات المدركة مثل الخجل والوصمة الأسرية التي تمنع الحوار المفتوح وتعيق الفحص المخبري المبكر.

3. نظرية التنافر المعرفي والوصمة الاجتماعية (Festinger & Goffman)

وفقاً لأطروحة إرفينغ غوفمان حول الوصمة (Stigma)، يُنظر إلى المرض المزمن المرتبط بسلوكيات محظورة اجتماعياً على أنه تشويه للهوية الاجتماعية. صُممت فقرات المقياس لرصد آليات الدفاع النفسي والإسناد الخارجي، مثل النظر إلى الإيدز كعقاب أخلاقي (الفقرة 11)، والنفور التجنبي في السكن والمخالطة، حيث يسعى الفرد إلى عزل نفسه عن الجماعات الموصومة لحماية ذاته الاجتماعية من التهديد.

4. النظريات البيئية الثقافية المحددة للشعوب اللاتينية (Latino Cultural Scripts)

يتميز المقياس بأنه لم ينقل الأدوات السائدة بصورة عمياء، بل تأطر بالمحددات الثقافية الخاصة بالثقافة اللاتينية. تفرض هذه الثقافة أدواراً جندرية تقليدية مشددة، مثل إلزام المرأة بالطهارة والتواضع الجنسي (Marianismo)، والتأكيد على فحولة الرجل وحريته الجنسية مع رفض المثلية (Machismo). ساعد هذا التأطير النظري الثقافي الباحثين في صياغة فقرات تستكشف صراحةً ما إذا كانت هذه القوالب المعيارية تدعم أو تعرقل جهود التثقيف الصحي والوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية.

7. الصدق / Validity

خضع المقياس لإجراءات تحقق سيكومترية ومنهجية مكثفة لضمان صدق درجاته وملاءمتها للمجتمع المستهدف:

1. صدق المحتوى والصدق الظاهري (Content & Face Validity)

تم استنباط الفقرات الأولية وتعديلها من أداتين معتمدتين عالمياً: مسح المواقف التابع لمراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها (CDC National Health Interview Survey; Dawson, 1990)، ومقياس مواقف الممرضين حول الإيدز (NAAS; Preston et al., 1995). ولضمان الملاءمة الثقافية للجالية اللاتينية، أُخضعت النسخة المبدئية لتحليل نوعي معمق عبر مجموعات تركيز بؤرية (Focus Groups) ضمت طلبة جامعيين من أصول لاتينية، مما كفل إدراج القضايا والتعبيرات ذات الحساسية الثقافية المرتبطة بالحياة الأسرية، المعايير الدينية، والوصمة المجتمعية.

2. الدراسة الاستطلاعية وتنقيح المفردات (Pilot Testing)

طُبقت النسخة المنقحة في دراسة استطلاعية تجريبية على عينة من الطلبة اللاتينيين وغير اللاتينيين لجمع التغذية الراجعة حول وضوح الفقرات، والملائمة اللغوية، والصياغة التعبيرية، وتنسيق سلم الاستجابة، مما مكن الباحثين من استبعاد العبارات الغامضة وصقل المفردات لتلائم البيئة الطلابية متعددة الثقافات.

3. الصدق اللغوي والترجمة العكسية المزدوجة (Cross-Cultural & Linguistic Validity)

لضمان تكافؤ المفهوم بين الثقافات، تُرجمت النسخة الإنجليزية إلى اللغة الإسبانية ثم أُعيدت ترجمتها عكسياً إلى الإنجليزية (Back-Translation) بصورة مستقلة بواسطة متخصصين ثنائيي اللغة معتمدين (Bilingual Professionals). جرت مقارنة النسختين وفحص الفروق الدلالية لضمان التطابق السيكومتري للنسختين الإنجليزية والإسبانية والحفاظ على القوة التمييزية للأداة عند التطبيق على المجموعات المتحدثة بالإسبانية كلغة أم.

8. الثبات / Reliability

أجريت تحليلات الاتساق الداخلي لتقدير مدى تجانس فقرات المقياس وسلامتها القياسية:

  • معامل ألفا كرونباخ (Cronbach’s Alpha): كشفت النتائج في الدراسة المعيارية التأسيسية التي أجراها لوكيس (Luquis, 1991) على عينات من طلبة الجامعات من أصول لاتينية وغير لاتينية في جامعة ولاية بنسلفانيا، أن معامل الاتساق الداخلي للمقياس الكلي (26 فقرة) بلغ 0.85. يُعد هذا المعامل مرتفعاً وممتازاً في مقاييس الاتجاهات النفسية المتعددة الأبعاد، مما يؤكد أن الفقرات تشترك في تباين حقيقي يعبر عن البناء الأساسي للمواقف نحو الفيروس.
  • التجانس الإحصائي للفقرات: أظهرت تحليلات معاملات الارتباط بين الفقرة والدرجة الكلية (Item-Total Correlations) ترابطاً إيجابياً دالاً إحصائياً بعد قلب درجات الفقرات العكسية، مما دل على أن كل فقرة تسهم إيجابياً في تعزيز الثبات الكلي للمقياس ولا تشوش على البنية المقاسة.

9. التحليل العاملي / Factor Analysis

أُجريت التحليلات العاملية الاستكشافية (EFA) لتحديد البنية التحتية للأبعاد المكونة للمقياس استناداً إلى بيانات المسوحات النفسية الصحية المستمدة من مقياس Preston وزملاؤه (1995) واستبيانات CDC (Dawson, 1990). دعمت البنية العاملية وجود حل متعدد العوامل يتطابق مع المكونات النظرية الأربعة الرئيسية:

  • العامل الأول: التسامح الاجتماعي والدفاع عن حقوق المتعايشين (Social Tolerance & Civil Rights): تشبعت عليه بقوة الفقرات المتعلقة بالحماية القانونية، ومشاركة الصفوف الدراسية، والحفاظ على الصداقة مع المصابين (مثل الفقرات 5، 8، 13، 16، 20) بحمولات عاملية تراوحت بين 0.50 و 0.78، مفسرةً النسبة الأكبر من التباين الكلي.
  • العامل الثاني: المحافظة الجنسية والمعايير الوقائية (Sexual Conservatism & Preventive Norms): وتشبعت عليه الفقرات المعبرة عن الامتناع قبل الزواج، ورفض الواقي الذكري، والنظرة إلى الشركاء المتعددين كعلامة على التفسخ الأخلاقي (مثل الفقرات 2، 7، 14، 18، 22، 25، 26).
  • العامل الثالث: كفاءة التواصل والانفتاح المعرفي (Communication Self-Efficacy & Openness): وضم الفقرات الخاصة بالحوار مع الأسرة والأصدقاء، ومناقشة التاريخ الجنسي، والتعلم الجامعي (الفقرات 9، 15، 19، 21، 23).
  • العامل الرابع: الوصم واللوم القائم على رهاب المثلية (Homophobic Blame & Moral Stigma): وتشبعت عليه الفقرات 4 و6 و10 و11 التي تقيس العداء نحو مجتمع الميم وربط المرض بالخطيئة والعقاب.

أكدت المؤشرات السيكومترية أن هذه العوامل تتكامل فيما بينها لتشكل عاملاً عاماً من الدرجة الثانية يمثل “الاتجاه الإيجابي الشامل نحو فيروس نقص المناعة البشرية والوقاية منه”.

10. أداة القياس / Instrument

  • نوع الاختبار: مقياس تقرير ذاتي (Self-report questionnaire) لقياس الاتجاهات النفسية والاجتماعية.
  • الفئة المستهدفة: طلبة الجامعات وخاصة من الأقليات اللاتينية/ذوي الأصول الإسبانية، مع إمكانية استخدامه لعموم طلبة التعليم العالي.
  • عدد الفقرات: 26 فقرة بصيغ تقريرية متوازنة.
  • مقياس الاستجابة: مقياس ليكرت خماسي النقاط:
    • 1 = أوافق بشدة (Strongly Agree)
    • 2 = أوافق (Agree)
    • 3 = غير متأكد / محايد (Uncertain)
    • 4 = أعارض (Disagree)
    • 5 = أعارض بشدة (Strongly Disagree)
  • نظام التصحيح وحساب الدرجات:
    • تُحسب الدرجة الكلية عن طريق حساب المتوسط الحسابي (Mean Score) لكافة الفقرات الـ 26، حيث تتراوح الدرجة النهائية بين 1 (اتجاهات سلبية أو وصمية للغاية) إلى 5 (اتجاهات إيجابية، تقبلية، وواعية وقائياً).
    • الفقرات المعكوسة (Reverse-Scored Items): يتطلب تصحيح المقياس قلب درجات 14 فقرة (أي تحويل: 1 إلى 5، 2 إلى 4، 3 تبقى 3، 4 إلى 2، و5 إلى 1)، وهي الفقرات التي تعبر صياغتها الإيجابية عن وعي أو تسامح في سلم الاستجابة الأصلي: 1، 5، 8، 9، 10، 12، 13، 15، 16، 20، 21، 23، 25، 26.
    • الفقرات الأخرى (2، 3، 4، 6، 7، 11، 14، 17، 18، 19، 22، 24) تظل كما هي؛ حيث يعكس الرفض (4 و5) فيها اتجاهاً إيجابياً ومناهضاً للوصمة.
  • زمن التطبيق المعتاد: يستغرق ملء المقياس ما بين 10 إلى 15 دقيقة تقريباً.

11. الأذونات والرسوم وسنة الاختبار / Permissions & Fee and Test Year

  • سنة الصدور والتطوير: 1991 (عبر أطروحة الماجستير للباحث لوكيس بجامعة ولاية بنسلفانيا، ونُشرت دراساته وأدواته السيكومترية لاحقاً في المراجع المتخصصة في قياس السلوك الجنسي).
  • حقوق النشر والاستخدام (Permissions): الأداة مخصصة للاستخدام الأكاديمي والبحثي غير الربحي. يحق للباحثين وطلبة الدراسات العليا في مجالات علم النفس، التمريض، والصحة العامة استخدام وتطبيق المقياس في دراساتهم العلمية شريطة الإشارة المرجعية الكاملة للمؤلفين ومصدر الأداة الأصلي.
  • الرسوم المالية (Fee): المقياس متاح مجاناً (Free of charge) للأغراض البحثية والتربوية، ولا توجد أي رسوم تجارية لاستخدامه.
  • جهة التواصل لطلب الأداة أو الاستفسار:

    Dr. Raffy R. Luquis, Ph.D.
    School of Behavioral Sciences and Education
    W331 Olmsted, Penn State Harrisburg
    777 West Harrisburg Pike, Middletown PA 17057
    E-mail: [email protected]

12. المراجع / References

  • Ajzen, I. (1991). The theory of planned behavior. Organizational Behavior and Human Decision Processes, 50(2), 179–211. https://doi.org/10.1016/0749-5978(91)90020-T
  • Dawson, D. A. (1990). AIDS knowledge and attitudes for July–September. Provisional data from the National Health Interview Survey (Advance Data from Vital and Health Statistics No. 183). Hyattsville, MD: Department of Health and Human Services, Public Health Services, Centers for Disease Control, National Center for Health Statistics.
  • Herek, G. M. (1999). AIDS and stigma. American Behavioral Scientist, 42(7), 1106–1116. https://doi.org/10.1177/00027649921954787
  • Luquis, R. R. (1991). Knowledge of and attitudes about HIV/AIDS among Hispanic college students at the Pennsylvania State University (Unpublished master’s thesis). Pennsylvania State University, University Park, PA.
  • Luquis, R. R., & Koch, P. B. (1999). Sexual behaviors among Hispanic college students: Implications for HIV/AIDS prevention. American Journal of Health Studies, 15(4), 184–192.
  • Marin, B. V., & Marin, G. (1990). Effects of acculturation on knowledge of AIDS and beliefs about its transmission among Hispanics. Hispanic Journal of Behavioral Sciences, 12(2), 110–121. https://doi.org/10.1177/07399863900122002
  • Preston, D. B., Young, E. W., Koch, P. B., & Forti, E. M. (1995). The Nurses’ Attitudes about AIDS Scale (NAAS): Development and psychometric analysis. AIDS Education and Prevention, 7(5), 443–454.
  • Rosenstock, I. M., Strecher, V. J., & Becker, M. H. (1988). Social learning theory and the Health Belief Model. Health Education Quarterly, 15(2), 175–183. https://doi.org/10.1177/109019818801500203

13. فقرات المقياس / Items of the Scale

فيما يلي نص فقرات المقياس بلغتها الأصلية كما وردت في الدراسات القياسية المعيارية دون أي تعديل أو ترجمة للحفاظ على صدق أداة القياس وثباتها:

Attitudes About HIV/AIDS

The following statements reflect attitudes about HIV and AIDS. Circle the number that best describes your feeling about each statement.

Scale: 1 = Strongly Agree, 2 = Agree, 3 = Uncertain, 4 = Disagree, 5 = Strongly Disagree

  1. I believe I have enough information about HIV/AIDS to protect myself.
  2. I believe women should not have sexual intercourse before marriage.
  3. Activities that spread HIV/AIDS, such as some forms of sexual behaviors, should be illegal.
  4. I feel uncomfortable when coming in contact with gay men because of the risk that they may have HIV/AIDS.
  5. Civil rights laws should be enacted/enforced to protect people with HIV/AIDS from job and housing discrimination.
  6. Male homosexuality is obscene and vulgar.
  7. I believe men should not have sexual intercourse before marriage.
  8. HIV test results should be confidential to avoid discrimination against people with positive results.
  9. I feel that more time should be spent teaching students about HIV/AIDS in my college courses.
  10. People should not blame the homosexual community for the spread of HIV/AIDS in the U.S.
  11. AIDS is a punishment for immoral behavior.
  12. I feel secure that I have reduced all risk of personally contracting HIV.
  13. It would not bother me to attend class with a person with HIV/AIDS.
  14. Anyone who has had more than one sexual partner is promiscuous.
  15. I could comfortably discuss HIV/AIDS with a friend.
  16. I would not avoid a friend if she/he had HIV/AIDS.
  17. If I discovered that my roommate had HIV/AIDS, I would move out.
  18. I do not believe in using condoms.
  19. I could not discuss HIV/AIDS with my parents.
  20. I would date a person with HIV/AIDS.
  21. I would feel comfortable discussing HIV/AIDS in a course.
  22. I would not engage in sexual intercourse before marriage.
  23. I would feel comfortable asking a new partner about his/her sexual history.
  24. I would use HIV/AIDS as an excuse to avoid any sexual relationships.
  25. I would limit myself to one sexual partner.
  26. I would use a condom every time I had sex.
★

تقييم هذا المقياس النفسي

5.0 / 5 • 7 تقييمات

اقتباس هذا المقال

looti, M. (2026, سبتمبر 23). مواقف طلبة الجامعات ذوي الأصول اللاتينية تجاه فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز. عرب سايكلوجي. https://arabpsychology.com/scales/attitudes-about-hiv-aids-hispanic-college-students/
looti, Mohammed. “مواقف طلبة الجامعات ذوي الأصول اللاتينية تجاه فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز.” عرب سايكلوجي, 23 سبتمبر 2026, https://arabpsychology.com/scales/attitudes-about-hiv-aids-hispanic-college-students/.
looti, Mohammed. “مواقف طلبة الجامعات ذوي الأصول اللاتينية تجاه فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز.” عرب سايكلوجي. سبتمبر 23, 2026. https://arabpsychology.com/scales/attitudes-about-hiv-aids-hispanic-college-students/.