الحاجة إلى الانفعال: سيكولوجية السعي وراء المشاعر

تُمثّل المشاعر الإنسانية البوصلة الحيوية التي توجه الإدراك، وتحدد ملامح السلوك الفردي والاجتماعي، وتضفي على التجربة البشرية عمقها الدلالي والوجودي. وفي قلب دراسات الشخصية وعلم النفس الاجتماعي الحديث، يبرز مفهوم «الحاجة إلى الانفعال» بوصفه متغيراً دافعياً أصيلاً يفسر التباين بين البشر في مدى رغبتهم الواعية في التعرض للمواقف المثيرة للمشاعر، سواء كانت تلك المشاعر سارة ومبهجة أو مؤلمة وحزينة. يتيح فهم هذا البناء السيكولوجي نافذة عميقة لاستكشاف الآليات الكامنة وراء اتخاذ القرار، واستهلاك الفنون، واستجابة الأفراد للرسائل الإقناعية والخطابات الجماهيرية.

الحاجة إلى الانفعال

1. التعريف الموجز والدقيق

تُعرَّف الحاجة إلى الانفعال (Need for Affect) اصطلاحياً في حقل علم النفس بأنها السمة الدافعة العامة والمستقرة نسبياً التي تُعبّر عن ميل الفرد العام للاقتراب من المواقف والأنشطة والمثيرات المثيرة للمشاعر أو تجنبها. ويعكس هذا المفهوم الفروق الفردية في الدافعية الذاتية لاختبار الحالات الوجدانية وعيشها بوعي، بصرف النظر عما إذا كان التكافؤ الوجداني لتلك الحالات إيجابياً أم سلبياً.

يمتد المعنى الجوهري لهذا البناء ليشمل إدراك الفرد لأهمية المشاعر في حياته اليومية؛ فالأشخاص الذين يمتلكون حاجة مرتفعة إلى الانفعال يعتبرون المشاعر تجارب تستحق السعي إليها، ووسيلة محورية لفهم الذات والآخرين والتفاعل مع العالم الخارجي. في المقابل، يرى الأفراد ذوو الحاجة المنخفضة إلى الانفعال أن العواطف القوية تمثل مصدر إزعاج أو تهديد للسيطرة الذاتية، مما يدفعهم نحو قمع الاستجابات الوجدانية وتجنب السياقات التي تفجر الشحنات العاطفية، مفضلين نمطاً عقلانياً هادئاً وخالياً من الاضطراب الانفعالي.

لا تقتصر هذه الظاهرة على مجرد الاستجابة التلقائية للمثيرات، بل تتعداها إلى السعي الاستباقي والتنظيم الذاتي؛ إذ يميل الأفراد ذوو الحاجة المرتفعة إلى الانفعال إلى اختيار وسائط إعلامية محفزة للبكاء أو الفرح، وتفضيل المحادثات الحميمية العميقة، بينما يسلك نظراؤهم ذوو الحاجة المنخفضة مسالك تبعدهم عن الدراما الإنسانية المكثفة، مما يجعل هذا المفهوم ركيزة مركزية في نماذج التفضيل المعرفي والوجداني.

2. التأصيل اللغوي والاشتقاقي

تعود الجذور اللغوية لمصطلح «الانفعال» في المعاجم العربية إلى الجذر الثلاثي (ن-ف-ع-ل)، ومصدره القياسي «انفعال» على وزن «انفِعال»، المشتق من الفعل المطاوع «انفعل»، والذي يشير في دلالته المعجمية إلى التأثر بالغير وقبول الأثر في النفس؛ حيث يُقال «انفعل لفلان» أي تأثر به وأظهر استجابة وجدانية سريعة. وقد ارتبط الانفعال في الفلسفة العربية الكلاسيكية بحالة التأثر النفسي والجسدي الطارئة التي تعقب إدراك أمر ذي شأن، كالغضب أو الفرح أو الخوف.

أما في السياق الأكاديمي الغربي، فإن المصطلح الإنجليزي المقابل هو (Need for Affect)، وتعود كلمة (Need) إلى الإنجليزية القديمة (nēd) التي تعبر عن الضرورة والإلحاح والدافع الحيوي. في حين تعود كلمة (Affect) في أصولها إلى اللاتينية الكلاسيكية من الفعل (afficere) ومصدره (affectus)، وهو مركب من السابقة (ad-) بمعنى نحو أو اتجاه، والفعل (facere) بمعنى يفعل أو يُحدث، لتدل الكلمة حرفياً على «إحداث أثر في الشيء» أو «التأثير في الحالة النفسية أو المزاجية».

دخل هذا المصطلح إلى الأدبيات النفسية الحديثة على يد الباحثين غريغوري مايو (Gregory R. Maio) وفيكتوريا إسيس (Victoria M. Esses) في مطلع الألفية الحالية، اللذين استخدما التعبير لصياغة بناء دافعي مستقل يوازي مفهوم الحاجة إلى المعرفة (Need for Cognition) الذي طوره كاسيوبو وبيتي سابقاً، مؤسسين بذلك مدخلاً ثنائي المعالجة يفسر تباين الأنماط الإنسانية في الاستجابة للمحفزات المعرفية والعاطفية على حد سواء.

3. الصيغة النحوية والاستعمال اللغوي

تُصنف عبارة «الحاجة إلى الانفعال» في علم النحو والتركيب اللغوي العربي كمركب إضافي متبوع بشبه جملة من الجار والمجرور المتعلقين بالمصدر؛ فكلمة «الحاجة» اسم مفرد مؤنث، وهي مصدر للمرة أو اسم دال على النقص والافتقار والدافعية، وتعمل كمبتدأ أو فاعل أو مفعول بحسب موقعها الإعرابي، بينما يمثل حرف الجر «إلى» دلالة انتهاء الغاية والتوجه الدافعي، و«الانفعال» اسم مجرور معرف بأل، دال على الجنس والمفهوم النفسي الكلي.

يُستخدم المصطلح في السياقات الأكاديمية التخصصية بمثابة اسم لسمة ثابتة للشخصية، وتظهر له تنويعات لغوية مترادفة جزئياً في الترجمات العربية مثل «الحاجة إلى التأثر الوجداني»، أو «الدافعية الانفعالية»، أو «النزوع نحو العاطفة». ويُشتق منه النعت والوصف؛ فيقال: «أفراد ذوو حاجة مرتفعة إلى الانفعال»، أو «مستويات متدنية من الحاجة الانفعالية»، كما يُستخدم في صياغات القياس الكمي كمتغير مستمر يخضع للتقييم الإحصائي، ويُعامل نحوياً كاسم مجرد لا يُجمع إلا لدلالة الأنواع والتباينات السياقية النادرة.

4. الشرح المفاهيمي الموسع

تتجاوز الحاجة إلى الانفعال كونها مجرد شعور عابر، بل هي بنية شخصية مستدامة تحدد الميول العامة للفرد تجاه عالمه الداخلي وعالمه الاجتماعي المحيط. تنطوي هذه السمة على مستويين متكاملين من العمليات النفسية: المستوى الاقترابي (Approach) والمستوى التجنبي (Avoidance). يمثل الشق الاقترابي رغبة المرء النشطة في معايشة المشاعر وتذوقها، والبحث عن البيئات الغنية بالتفاعل الوجداني، والاعتقاد بأن تجربة العواطف تعزز اكتمال الشخصية وتمنح التجارب الإنسانية معناها الأسمى. في المقابل، يتمثل الشق التجنبي في الخوف من المشاعر الجارفة، والقلق من فقدان الاتزان النفسي، ومحاولة تجنب الظروف التي تفرض استجابة انفعالية عميقة.

تتميز هذه السمة بشموليتها لجميع ألوان الطيف الوجداني؛ فالأشخاص الذين يمتلكون حاجة مرتفعة للانفعال لا يبحثون فقط عن المشاعر المبهجة مثل الفرح والبهجة والأمل، بل يمتلكون أيضاً ميلاً غير بديهي نحو الانخراط في مشاعر يراها البعض سلبية أو مؤلمة، مثل الحزن العميق، والتراجيديا، والخوف المثير للإثارة كما في أفلام الرعب والدراما النفسية. تكمن الفلسفة السيكولوجية هنا في أن هؤلاء الأفراد يرون القيمة في «حالة الشعور ذاتها» بغض النظر عن قطبيتها التكافئية؛ لأن الإحساس الوجداني المكثف يمنحهم شعوراً بالحيوية والاتصال الحقيقي بالوجود.

علاوة على ذلك، ترسم الحاجة إلى الانفعال حدوداً واضحة حول كيفية معالجة الفرد للمعلومات البيئية واتخاذ القرارات؛ فالأفراد ذوو النزوع الانفعالي المرتفع يعتمدون بصورة عفوية على استجاباتهم الحدسية والمشاعرية كمدخلات معرفية أساسية للحكم على الأشخاص والأحداث والمواقف، بما يتسق مع فرضية «المشاعر كمعلومات» (Affect-as-Information). بينما يُظهر الأفراد ذوو النزوع المنخفض مقاومة ملحوظة للتأثيرات العاطفية، ويعمدون إلى فلترة المؤثرات غير العقلانية لعزل مسار التفكير المنطقي والتحليلي عن الشوائب الانفعالية، مما يخلق تبايناً جوهرياً في أسلوب التفكير الحياتي بين الفئتين.

5. التطور التاريخي والمسار الزمني

تضرب جذور الاهتمام بالفروق الفردية في الحياة الانفعالية عميقاً في تاريخ الفكر النفسي، بدءاً من أطروحات فيلهلم فونت حول الأبعاد الوجدانية للشعور، ونظريات التحليل النفسي الكلاسيكي لفرويد التي ركزت على الطاقة الانفعالية والنزاعات الوجدانية وقمع المشاعر بوصفها استراتيجيات دفاعية لاواعية. ومع ذلك، طغت «الثورة المعرفية» في منتصف القرن العشرين على المشهد السيكولوجي، مما جعل النماذج التفسيرية تنظر إلى الإنسان كمعالج معلومات منطقي وعقلاني شبيه بالحاسوب، وأهملت إلى حد بعيد دراسة الفروق الفردية في الرغبة في اختبار الانفعالات.

شهدت فترة الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين تحولاً جذرياً مدفوعاً بأعمال باحثين رائدين مثل ريتشارد لازاروس وروبيرت زايونتس، اللذين فجرا جدلاً معرفياً واسعاً حول أسبقية المعرفة أو الانفعال. وفي خضم هذه النهضة الوجدانية، برز مقياس «كثافة الانفعال» (Affect Intensity) على يد راندي لارسن وإد دينر في عام 1984، والذي قاس قوة الاستجابة الوجدانية للأفراد عند تعرضهم لمثير ما، لكنه لم يتناول الجانب الدافعي المتمثل في مدى «رغبة» الفرد في التعرض لتلك المثيرات من الأساس.

في عام 2001، قدم العالمان غريغوري مايو وفيكتوريا إسيس ورقة تأسيسية مفصلية في مجلة دراسات الشخصية وعلم النفس الاجتماعي، حيث طرحا فيها رسمياً مفهوم «الحاجة إلى الانفعال»، مصممين مقياساً علمياً دقيقاً ومستقلاً يفكك الدافعية الوجدانية عن مجرد الاستجابة العصبية أو الشدة الانفعالية. وقد أحدث هذا الإسهام نقلة نوعية؛ إذ ملأ فراغاً نظرياً استمر لعقود، وسمح للباحثين برسم نموذج متوازن يتكامل فيه الدافع المعرفي مع الدافع الانفعالي في تفسير السلوك البشري.

6. الأسس والأطر النظرية

يستند مفهوم الحاجة إلى الانفعال إلى مظلة عريضة من النظريات السيكولوجية الراسخة، وفي مقدمتها نظريات المعالجة الثنائية (Dual-Process Theories)، مثل نموذج احتمالية التوسع في الإقناع (Elaboration Likelihood Model) لبيتي وكاسيوبو، ونموذج المعالجة الحدسية-التجريبية لسييمور إبستاين (Cognitive-Experiential Self-Theory). تفترض هذه الأطر وجود نظامين متمايزين لمعالجة المعلومات: نظام تحليلي منطقي بطيء، ونظام تجريبي حدسي انفعالي سريع. وتعمل الحاجة إلى الانفعال كمنظم شخصي يُرجح كفة النظام التجريبي الانفعالي؛ حيث يميل الأفراد ذوو المستويات المرتفعة إلى تفعيل المسارات الوجدانية تلقائياً عند مواجهة أي مهمة إدراكية.

كما يتجذر المفهوم في نظريات الدافعية القائمة على مبدأ الاقتراب والتجنب الوجداني؛ حيث تتقاطع هذه السمة مع نموذج جيفري غراي حول نظام التنشيط السلوكي (BAS) ونظام التثبيط السلوكي (BIS). فالأشخاص الذين يمتلكون دافع اقتراب انفعالي مرتفع يبدون حساسية استكشافية تدفعهم للبحث عن المكافآت النفسية الكامنة في التجربة الوجدانية، بينما يرتبط دافع التجنب بنشاط نظام التثبيط، حيث ينصب التركيز على تحييد التهديدات النفسية المرتبطة بفقدان السيطرة على الانفعالات المؤلمة.

إضافة إلى ذلك، تلعب نظرية التنظيم الانفعالي (Emotion Regulation) دوراً تفسيرياً محورياً في هذا السياق؛ فالأفراد يختلفون في غايات التنظيم الوجداني، حيث يسعى ذوو الحاجة المنخفضة إلى خفض التنشيط الوجداني للحفاظ على استقرار هادئ وثابت للمزاج، بينما يستخدم ذوو الحاجة المرتفعة استراتيجيات تزيد من حدة التجربة وتثريها، بما في ذلك التقييم الإيجابي للتجارب الدرامية والوجدانية العميقة، مؤكدين الفرضية القائلة بأن المشاعر غاية مقصودة بذاتها وليست مجرد نواتج ثانوية للسلوك.

7. الأبعاد والمكونات الأساسية

يتكون البناء النفسي للحاجة إلى الانفعال من بعدين دافعيين أساسيين يتقاطعان لتشكيل البروفايل الوجداني للشخصية، ويمكن تفصيلهما وفق الآتي:

• بُعد الاقتراب الانفعالي (Affect Approach): يمثل الرغبة الإيجابية النشطة في اختبار المشاعر والتعرض للمواقف الغنية بالانفعالات. يتجلى هذا البُعد في الاستمتاع الذاتي بالمواقف العاطفية، والاعتقاد بأن معايشة الانفعالات أمر ضروري لصحة الروح الإنسانية، والتطلع لعيش تجارب وجدانية جديدة ومعقدة بصرف النظر عن مشاعر الحزن أو الفرح المرافقة لها.
• بُعد التجنب الانفعالي (Affect Avoidance): يعكس الدافعية الدفاعية الوقائية الرامية إلى تفادي المواقف التي تُثير استجابات انفعالية حادة. ينبع هذا البُعد من الخوف من فقدان السيطرة العقلانية، أو النفور من التوتر المصاحب للثوران الوجداني، أو الاعتقاد بأن المشاعر تمثل نقطة ضعف تعيق التفكير السليم وحل المشكلات الحياتية.
• التكامل بين الاقتراب والتجنب: أثبتت الدراسات أن هذين البُعدين شبه مستقلين؛ إذ يمكن للفرد أن يكون مرتفعاً في الاقتراب والتجنب معاً (صراع انفعالي كامن)، أو منخفضاً فيهما معاً (لامبالاة وجدانية عامة)، أو متفوقاً في أحدهما على الآخر، مما يفرز أربعة أنماط شخصية مختلفة في إدارة الوجدان الإنساني.

8. أمثلة وحالات توضيحية

تتجلى الحاجة إلى الانفعال في طيف واسع من الممارسات الحياتية اليومية؛ ففي ميدان التفضيلات الفنية والترفيهية، نجد الفرد (أ) الذي يسعى عمداً لمشاهدة الأفلام التراجيدية التي تبكيه بحرقة أو أفلام الرعب التي تفجر نبضات قلبه، ويعرب عن شعوره بالرضا والامتلاء النفسي بعد هذه التجارب؛ إنه يمثل نموذجاً كلاسيكياً للحاجة المرتفعة إلى الانفعال (بُعد الاقتراب). في المقابل، يرفض الفرد (ب) مشاهدة هذه الأعمال تماماً بحجة أنها «توجع الرأس بلا طائل وتفسد المزاج»، مفضلاً مشاهدة برامج وثائقية محايدة أو أفلام كوميدية خفيفة لا تستلزم أي تورط وجداني عميق، مما يعكس نمط الحاجة المنخفضة مع ارتفاع دافع التجنب.

وفي سياق العلاقات الشخصية والاجتماعية، تتجلى هذه الفروق بوضوح في جلسات المصارحة وحل الخلافات؛ فالشخص ذو الحاجة المرتفعة يميل إلى الخوض في المشاعر الدفينة، ومناقشة الجروح العاطفية، والاستماع بانصات لآلام شريكه وتفاصيل مشاعره الداخلية بحميمية عالية. على النقيض من ذلك، يميل الشخص ذو الحاجة المنخفضة في الموقف عينه إلى تحييد المشاعر، وتأطير المشكلة في خطوات منطقية مجردة، وقد يطالب الشريك بالكف عن «المبالغة والدراما»، مفضلاً الحلول الإجرائية الخالية من أي دفء أو اشتباك عاطفي.

أما في بيئة العمل والمؤسسات، فإن الموظف ذو النزوع الانفعالي العالي يزدهر في المهام التي تعتمد على سرد القصص الإنسانية، والإلهام المعنوي، والحملات الخيرية المؤثرة، حيث يستمد حافزه الداخلي من ملامسة قلوب الجمهور. بينما يفضل الموظف ذو النزوع الوجداني المنخفض الانخراط في تحليل البيانات الرقمية واللوائح القانونية والمهام التقنية الصارمة، متجنباً المواقف التي تضعه في مواجهة مباشرة مع شكاوى المراجعين المشحونة بالغضب أو الحزن.

9. أدوات القياس والتقييم السيكولوجي

يُعد «مقياس الحاجة إلى الانفعال» (Need for Affect Questionnaire – NAQ)، الذي طوره مايو وإسيس (Maio & Esses, 2001)، الأداة القياسية الذهبية الأكثر شيوعاً واعتماداً لقياس هذا البناء السيكولوجي. يتألف المقياس الأصلي من 26 بنداً مقسمة بالتساوي بين بعدي الاقتراب (13 بنداً، مثل: «أجد المشاعر تجارب مجزية للغاية») والتجنب (13 بنداً، مثل: «أفضل عدم التعرض لمواقف تجعلني أشعر بالحزن الشديد»). يُجاب عن البنود باستخدام مقياس ليكرت السباعي أو التساعي الممتد من «أعارض بشدة» إلى «أوافق بشدة».

نظراً لطول المقياس الأصلي في بعض التطبيقات الميدانية والمختبرية السريعة، طور الباحثون نسخاً مختصرة أثبتت كفاءة قياسية عالية، ومن أبرزها النسخة المختصرة (NAQ-S) التي طورها آبيل وكريغماير (Appel & Krökmeyer) وآخرون وتتكون عادة من 10 إلى 12 بنداً. تتمتع هذه المقاييس بخصائص سيكومترية ممتازة تشمل الاتساق الداخلي المرتفع عبر معامل ألفا كرونباخ، وثبات الإعادة، والصدق التمييزي والتقاربي عند مقارنتها بمقاييس الشخصية الأخرى كالعصابية، والانفتاح على الخبرة، والحاجة إلى المعرفة.

كما تُستخدم أحياناً قياسات غير مباشرة وإسقاطية، أو قياسات زمن الاستجابة الحاسوبية والمؤشرات الفسيولوجية كاستجابة الموصلية الجلدية وتخطيط كهربائية الدماغ (EEG)، لتقييم مستويات التنشيط الحقيقي الذي يمر به الفرد عند مواجهة محفزات وجدانية، والتأكد من عدم خضوع الإجابات الذاتية لعوامل المرغوبية الاجتماعية ومحاولة تصوير الذات بشكل متزن أو مفرط الحساسية.

10. التطبيقات والأهمية العملية

تكتسب الحاجة إلى الانفعال أهمية بالغة في ميادين تطبيقية متعددة، يأتي في طليعتها علم النفس الإعلاني والإعلامي والاتصال الجماهيري. فقد أثبتت الدراسات أن توجيه الرسائل الإعلانية يجب أن يخضع للتطابق مع شخصية المتلقي؛ فالرسائل الإعلانية التي تعتمد على استثارة العاطفة والشجن تحقق نجاحاً إقناعياً باهراً لدى الأفراد ذوي الحاجة المرتفعة إلى الانفعال، في حين أن الإعلانات القائمة على الأرقام والمواصفات التقنية والتحليل العقلاني تكون أكثر فاعلية وإقناعاً لدى الأفراد ذوي الحاجة المنخفضة، وهو ما يُعرف في الأدبيات السيكولوجية بـ «تأثير المطابقة» (Matching Effect).

وفي الميدان الإكلينيكي والعلاج النفسي، يُلقي هذا المفهوم الضوء على مدى قابلية المسترشد للتفاعل مع المدارس العلاجية المتنوعة؛ فالمرضى ذوو المستويات المرتفعة من التجنب الانفعالي يجدون صعوبة بالغة في العلاجات التجريبية التحليلية أو العلاج المرتكز على العواطف (EFT)، ويفضلون مبدئياً العلاج المعرفي السلوكي الكلاسيكي (CBT) المنظم الذي يقدم أدوات إعادة هيكلة عقلانية واضحة. إن فهم المعالج لمستوى الحاجة الوجدانية لدى العميل يساعده على ضبط سرعة التدخل وتفادي إغراق العميل بمواجهات انفعالية قد تدفعه للانسحاب المبكر من العملية العلاجية.

وعلى صعيد بيئة التعليم والتدريب، يلعب المفهوم دوراً فاعلاً في تصميم المناهج وطرق التدريس؛ فالطلاب الذين يتمتعون بحاجة مرتفعة إلى الانفعال يتعلمون بكفاءة أكبر عندما تُقدم المواد التعليمية في قوالب قصصية تثير التعاطف والاهتمام، بينما يفضل نظراؤهم المسارات التعليمية المجردة والمبنية على حل المشكلات الرياضية والمنطقية الجافة، مما يفرض ضرورة تنويع الأساليب التربوية لاستيعاب هذه الفروق الفردية الدافعة.

11. الأدلة البحثية والدراسات التجريبية

حظي مفهوم الحاجة إلى الانفعال بسجل تجريبي زاخر أكد فرضيته التأسيسية عبر عقود؛ حيث أجرى غريغوري مايو وفيكتوريا إسيس (Maio & Esses, 2001) سلسلة تجارب رائدة برهنت على أن الأفراد ذوي الحاجة المرتفعة إلى الانفعال يظهرون تطرفاً أكبر في مواقفهم الاجتماعية (Attitude Extremity)، ويكونون أكثر سرعة في تكوين الآراء، وأشد حساسية لاستجاباتهم الداخلية الأولية عند الحكم على القضايا الشائكة مثل عقوبة الإعدام أو التبرع للأعمال الإنسانية.

وفي دراسة محورية أجراها ماركوس آبيل وسيلفانا ويبر (Appel & Weber) حول تأثيرات الاستهلاك السينمائي، وجد الباحثون أن الحاجة إلى الانفعال تنبأت بصورة مستقلة بظاهرة «الاستغراق السردي» (Narrative Transportation)؛ حيث تبين أن الأفراد الذين يسعون وراء المشاعر ينغمسون بكليتهم في العوالم الخيالية للروايات والأفلام، ويذوبون في الشخصيات التراجيدية، مما يمنحهم شعوراً بالتطهر النفسي وتعميق فهم الذات، على النقيض تماماً من أصحاب الدافعية المنخفضة.

كما أظهرت أبحاث في حقل السلوك السياسي والمدني أن الحاجة إلى الانفعال ترتبط بصورة وثيقة بالسلوك الإيثاري والتطوعي؛ إذ أثبتت الدراسات أن استثارة مشاعر الشفقة والتعاطف لدى أصحاب الحاجة الوجدانية المرتفعة تدفعهم للتبرع المالي العاجل وبكميات أكبر مقارنة بغيرهم، مما يؤكد أن الدافعية الانفعالية تمثل جسراً حيوياً ينقل الفرد من مجرد الملاحظة السلبية إلى الفعل السلوكي الإيجابي.

12. الاعتبارات الثقافية وعبر الثقافات

تتأثر الحاجة إلى الانفعال ومظاهر التعبير عنها تأثراً عميقاً بالسياقات الثقافية والمعايير الاجتماعية السائدة المنظمة للمشاعر (Display Rules). ففي الثقافات الغربية الفردانية التي تشجع عادة على التعبير الحر عن الذات وتثمّن الأصالة الشخصية وتفريغ الشحنات الوجدانية، يميل الأفراد إلى تسجيل درجات أعلى في بُعد الاقتراب الانفعالي، ويُنظر إلى البكاء أو إظهار المشاعر الجياشة في كثير من الأحيان بوصفه علامة على النقاء والشجاعة النفسية.

على النقيض من ذلك، تضع الثقافات الجمعية في شرق آسيا، المتأثرة بالكونفوشيوسية والبوذية، قيمة كبرى على التناغم الاجتماعي، والتحفظ، وكبح جماح الانفعالات الفردية تجنباً لزعزعة التوازن الجمعي. ويترجم هذا السياق الثقافي في كثير من الأحيان إلى ارتفاع نسبي في أبعاد تجنب الانفعالات أو كبح التعبير الخارجي عنها، ليس بالضرورة لغياب الحس الوجداني، بل لأن «الهدوء والسكينة والاتزان» تُعد الفضائل النفسية العليا في تلك المنظومات الاجتماعية.

أما في الثقافات العربية والشرق أوسطية، فإن المشهد يتسم بالثراء والتعقيد؛ إذ تُشجع الثقافة التعبير الوجداني الحميمي والتعاطف الصادق في أوقات الشدائد والتلاحم الأسري والمناسبات الدينية والمآتم، مما يعزز دافعية الاقتراب الوجداني، ولكن في الوقت عينه تفرض محددات صارمة تحظر إظهار الضعف الوجداني لدى الرجال في سياقات معينة لتعزيز صورة الصلابة، مما يوضح أن التعبير عن الحاجة إلى الانفعال هو نتاج تفاعل جدلي بين الاستعداد الوراثي والقوالب النمطية الثقافية.

13. الانتقادات والجدل العلمي

على الرغم من النجاح الواسع الذي حققه هذا المفهوم، إلا أنه واجه انتقادات منهجية ونظرية متعددة في الأوساط الأكاديمية؛ تركز الانتقاد الأول حول مدى «الاستقلالية البنائية» للحاجة إلى الانفعال عن نماذج الشخصية الكبرى، وخاصة عوامل الشخصية الخمسة الكبرى. حيث جادل بعض الباحثين بأن بُعد الاقتراب الانفعالي يتداخل بشكل مفرط مع عامل «الانفتاح على الخبرة» وعامل «الانبساط»، بينما يتماهى بُعد التجنب مع جوانب من «العصابية» واستراتيجيات التجنب الدفاعي، مما دفعهم للتساؤل حول ما إذا كان المفهوم يقدم إضافة تنبؤية فريدة لا تفسرها السمات القديمة.

وانصب الانتقاد الثاني على مشكلة الاعتماد الكثيف على «استخبارات التقرير الذاتي» (Self-Report Inventories) في قياس هذه السمة. فالبشر غالباً ما يفتقرون إلى البصيرة التامة بدوافعهم الدفينة، أو يخضعون للتحيزات المعرفية وتأثيرات المرغوبية الاجتماعية؛ حيث قد يزعم الفرد حبه للمواقف العاطفية لإظهار رقته ودفئه الإنساني، بينما يسلك سلوكاً تجنبياً في الواقع عند مواجهة أزمة مشاعر حقيقية. كما ثار جدل حول ثنائية البناء: هل يُعامل كمفهوم أحادي القطب أم ثنائي الأبعاد مستمر، وهل الاقتراب والتجنب يعملان كآليتين متعارضتين دائماً أم يمكن تفعيلهما بالتزامن؟

كذلك أشار بعض علماء النفس التطوري إلى أن تجنب المشاعر القوية في بيئات معينة ليس نقصاً في دافع سوي، بل استراتيجية تكيفية نفعية بالغة الذكاء لحماية الكائن الحي من الإرهاق العصبي والانهيار النفسي، مما يستدعي تجنب وصم انخفاض الحاجة إلى الانفعال بأي دلالة مرضية أو معيبة.

14. المصطلحات ذات الصلة والفروق الجوهرية

تتقاطع الحاجة إلى الانفعال مع عدد من المفاهيم السيكولوجية ذات الصلة، ويمكن توضيح الفروق الجوهرية وفق القائمة الآتية:

• الحاجة إلى المعرفة (Need for Cognition): تعبر عن الميل الدافعي للانخراط في الأنشطة المعرفية المعقدة وحل المشكلات الفكرية المجردة. والفرق هو أن الحاجة إلى المعرفة تركز على التحليل والجهد الذهني المنطقي، بينما تركز الحاجة إلى الانفعال على الاستمتاع بالخبرات الوجدانية وتذوقها.
• كثافة الانفعال (Affect Intensity): تُشير إلى الشدة أو القوة التي يختبر بها الفرد انفعالاته عند استثارتها فسيولوجياً. وتختلف عن الحاجة إلى الانفعال في أن كثافة الانفعال استجابة رد فعل طبيعية غير إرادية، بينما تمثل الحاجة إلى الانفعال توجهاً دافعياً استباقياً ينطوي على الرغبة أو النفور من التعرض للانفعال.
• البحث عن الإثارة (Sensation Seeking): يمثل الرغبة في خوض تجارب وأحاسيس بدنية ومغامرات حسية متنوعة وجديدة غالباً ما تنطوي على مخاطرة جسدية. الفرق هنا يكمن في أن البحث عن الإثارة يتمحور حول التنبيه الحسي والمادي، بينما تركز الحاجة إلى الانفعال على التفاعل الوجداني والعاطفي حتى وإن كان هادئاً كالحزن الشاعري.
• الألكسيثيميا (Alexithymia): عجز إدراكي عاطفي سريري يتسم بعدم القدرة على تحديد المشاعر الذاتية وتسميتها ووصفها لفظياً. أما انخفاض الحاجة إلى الانفعال فهو تفضيل ودافع واعٍ لتجنب الانغماس في المشاعر دون وجود خلل أو عجز في فهم تلك المشاعر أو إدراك كنهها.
• الانفتاح على المشاعر (Openness to Feelings): هو أحد الأوجه الفرعية لبُعد الانفتاح على الخبرة في نموذج العوامل الخمسة، ويركز على مدى نفاذية الوعي للمشاعر الداخلية، بينما تُعنى الحاجة إلى الانفعال بالجانب الدافعي المحض المتضمن التماس المشاعر أو الهروب منها بنشاط.

15. خلاصة ونتائج رئيسية

تُمثل «الحاجة إلى الانفعال» مفهوماً سيكولوجياً محورياً يُعيد التوازن إلى دراسات النفس الإنسانية من خلال إبراز الجانب الدافعي للحياة العاطفية؛ فالأفراد ليسوا مجرد كائنات تنفعل رغماً عنها، بل هم كائنات تختار بوعي مدايات اقترابها من الوجدان أو تجنبها له. يحدد هذا البناء المزدوج القائم على بعدي الاقتراب والتجنب الطريقة التي يستوعب بها الإنسان رسائل الإقناع، والخيارات الفنية والثقافية، وأنماط تكوين الروابط والجسور في العلاقات الشخصية والاجتماعية.

يؤكد مجمل التراث البحثي في هذا الحقل أن الفروق الفردية في الحاجة إلى الانفعال تقدم تفسيرات فارقة لا يمكن اختزالها في نظريات الشخصية الكلاسيكية الجافة؛ الأمر الذي يفتح آفاقاً واسعة في التطبيقات العلاجية، والتسويقية، والتربوية، ويؤكد الحقيقة القائلة بأن للمشاعر وظيفة معرفية ودافعية لا غنى عنها في تشكيل السلوك وبناء المعنى الإنساني الأكمل للحياة.

المراجع

• Appel, M., & Mara, Y. S. (2013). The need for affect and the role of emotions in narrative persuasion. Media Psychology, 16(1), 65–89. https://doi.org/10.1080/15213269.2012.738287
• Cacioppo, J. T., & Petty, R. E. (1982). The need for cognition. Journal of Personality and Social Psychology, 42(1), 116–131. https://doi.org/10.1037/0022-3514.42.1.116
• Larsen, R. J., & Diener, E. (1987). Affect intensity as an individual difference characteristic: A review. Journal of Research in Personality, 21(1), 1–39. https://doi.org/10.1016/0092-6566(87)90023-7
• Maio, G. R., & Esses, V. M. (2001). The need for affect: Individual differences in the motivation to approach or avoid emotions. Journal of Personality, 69(4), 583–614. https://doi.org/10.1111/1467-6494.694156
• Vogel, T., Kutzner, F., Fiedler, K., & Freytag, P. (2010). Exploiting the need for affect: How individual differences in affective motivation moderate affective framing effects. Journal of Media Psychology, 22(4), 163–172. https://doi.org/10.1027/1864-1105/a000021