المراوغة النفسية: استراتيجيات التهرب وميكانيزمات الدفاع

تُعد المراوغة النفسية واحدة من أكثر السلوكيات الإنسانية تعقيداً وتشابكاً في ميادين علم النفس العيادي والتحليل النفسي ونظريات التواصل البشري؛ إذ تمثل حائلاً دفاعياً يلجأ إليه الفرد لحماية ذاته من مواجهة صدمات الحقيقة، أو للتملص من وطأة القلق والذنب والمسؤولية الأخلاقية والاجتماعية. تعكس هذه الظاهرة صراعاً داخلياً عميقاً بين رغبة الوعي في الاستقرار وحاجة اللاشعور إلى تجنب التهديد والتوتر النفسي المؤلم.

المراوغة والتهرب النفسي

1. التعريف الموجز والدقيق

تُعرّف المراوغة (Evasion) في علم النفس بأنها استراتيجية سلوكية ومعرفية واعية أو غير واعية، يعمد الفرد من خلالها إلى تحييد مواجهة مباشرة مع فكرة مهددة، أو سؤال محرج، أو موقف يستلزم اتخاذ قرار حاسم، وذلك عبر تغيير مسار الحديث، أو اللجوء إلى إجابات غامضة وعموميات غير محددة، أو التملص المادي والمعنوي من الموقف المسبب للقلق. تمثل المراوغة آلية للتكيف السلبي تهدف إلى تقليل التنافر المعرفي وتخفيف الضغط النفسي الآني على حساب حل المشكلات جذرياً.

وعلى مستوى أكثر تعقيداً، تتداخل المراوغة النفسية مع آليات الدفاع اللاشعورية كالكبت والإسقاط والإنكار والتبرير، حيث تُترجم هذه الدفاعات داخلياً إلى سلوكيات تواصلية ظاهرية تتسم بالمواربة والالتفاف. وفي السياق العيادي، تُصنف المراوغة كشكل من أشكال الاستجابة الدفاعية التي تعيق تدفق الاستبصار النفسي، وتمنع الفرد من التماس المباشر مع مشاعره الدفينة أو صدماته غير المحلولة، مما يجعلها مؤشراً محورياً على وجود صراع نفسي نشط أو اضطراب في نمط الشخصية.

ويمتد المفهوم ليشمل الأنماط السلوكية التي يتخذها الشخص في علاقاته الشخصية والمهنية، كأن يتجنب الالتزام بعهود واضحة، أو يعتمد أسلوب التواصل غير المباشر هروباً من تبعات المواجهة الصريحة. وبالتالي، فإن المراوغة ليست مجرد حيلة لغوية عابرة، بل هي منظومة وظيفية متكاملة تهدف إلى الحفاظ على تماسك صورة الذات الهشة أمام تهديدات الواقع الخارجي والمطالب الداخلية للضمير.

2. التأصيل اللغوي والاشتقاقي

تعود جذور مصطلح المراوغة في اللغة العربية إلى الجذر (ر وغ)، ويُقال: راغَ الثعلبُ يَرُوغُ رَوَغاناً إذا حادَ عن الطريق ومشى في خفاء وتلوٍّ مخادعاً لمطارده. والمراوغة في المعاجم العربية تعني طلب الشيء بالحيلة والحياد عن القصد والميل عن الحق أو المواجهة. يحمل هذا الاشتقاق في بنيته الدلالية معاني الحركة غير المستقيمة، والمهارة الحركية أو الذهنية المستخدمة للإفلات من مأزق أو التملص من قبضة ما، وهو ما يتطابق بنيوياً مع معناها النفسي الاصطلاحي كمسار ملتوٍ للتفكير والتعبير.

أما في اللغات الغربية، فإن مصطلح (Evasion) مشتق تاريخياً من الكلمة اللاتينية (ēvādere)، والمكونة من المقطع (ex-) بمعنى “خارج” أو “بعيداً عن”، والفعل (vādere) الذي يعني “يمشي” أو “يذهب” أو “يسير عاجلاً”. وبالتالي فإن الدلالة الحرفية القديمة للمصطلح هي “الخروج السريع” أو “الهروب والإفلات من حصار ما”. انتقل المصطلح إلى الفرنسية القديمة في القرون الوسطى، ثم استقر في الإنجليزية في أوائل القرن السادس عشر ليعبر في البداية عن الهروب الجسدي من الأسر أو الخطر، قبل أن يستعيره علم النفس والطب النفسي في نهايات القرن التاسع عشر لوصف التهرب النفسي واللفظي والمعرفي من مواجهة الصراعات الداخلية.

3. النطق والبنية النحوية والصرفية

تُنطق كلمة “مُراوَغَة” في اللغة العربية بضم الميم وفتح الراء والواو والغين، تليها تاء التأنيث المربوطة (مُـ/ـرا/وَ/غَـ/ـة)، وهي مصدر قياسي مشتق من الفعل الرباعي المزيد بحرف “راوَغَ” على وزن “فَاعَلَ”، الذي يفيد في كثير من سياقاته معنى المغالبة والمشاركة التفاعلية، مثل صارع وجادل، مما يعكس أن المراوغة تحدث غالباً في سياق تفاعلي بين طرفين (الذات والآخر، أو الذات وأناها العليا). وتأتي الكلمة بصيغ صرفية متعددة؛ فالفاعل هو “مُراوِغ”، والمفعول “مُراوَغ فيه أو منه”.

أما من منظور الاستعمال الإعرابي، فتُعرب الكلمة بحسب موقعها في الجملة كاسم مفرد؛ وتُستخدم مجازياً ومصطلحياً في تراكيب مضافة مثل “مراوغة دفاعية” أو “مراوغة تواصلية”. وفي الأدبيات النفسية الإنجليزية، يُنطق المصطلح بلكنة صوتية دقيقة هي /ɪˈveɪ.ʒən/ كاسم غير قابل للعد في الاستعمال المجرد، أو كاسم قابل للعد (Evasions) عند الإشارة إلى أفعال التهرب التكتيكية المتكررة والملحوظة سلوكياً.

4. الشرح المفاهيمي المفصل

تستند المراوغة إلى بنية وظيفية غايتها تقليل المعاناة النفسية؛ فالإنسان حين يواجه حقيقة صادمة تهدد منظومة أمنه النفسي—مثل الاعتراف بفشل، أو مواجهة مشاعر كراهية نحو شخص مقرب، أو إدراك عجز شخصي—يتولد لديه قدر هائل من التوتر والقلق الوجودي. هنا يتدخل العقل عبر سلوك التهرب كصمام أمان مؤقت لتفريق هذا التوتر، مستخدماً تكتيكات كلامية أو حركية تبتعد بالوعي عن بؤرة الاستثارة الصادمة.

يتسع نطاق المراوغة ليشمل ثلاثة مستويات رئيسية: المستوى المعرفي، والمستوى الوجداني، والمستوى السلوكي-التواصلي. على المستوى المعرفي، يعمد العقل إلى تشويه الانتباه الداخلي عبر تشتيت التركيز، أو الانشغال المفرط بتفاصيل ثانوية تافهة لصرف الانتباه عن القضية المركزية (الاستطراد الذهني والفكري). أما وجدانياً، فتعمل المراوغة على بلادة الاستجابة العاطفية أو إبدال المشاعر الحقيقية بردود فعل مصطنعة ومحايدة، في حين تتجلى سلوكياً في لغة الجسد المتجنبة، كالتحاشي البصري، والابتسام في مواقف تتطلب الحزن أو الغضب، والتردد في الإجابة، أو اللجوء إلى السخرية والمزاح لكسر حدة الجدية.

إن حدود المراوغة تفصل بين التكيف الظرفي الواعي وبين الاضطراب المزمن؛ فالمراوغة قد تكون استجابة تكيفية صحية واعية في سياقات اجتماعية أو سياسية ودبلوماسية تتطلب اللباقة وحفظ ماء الوجه وتجنب إشعال أزمات غير ضرورية. بيد أنها تتحول إلى نمط مَرَضي مدمر عندما تصبح الاستجابة الافتراضية والآلية للفرد تجاه كافة التحديات الحياتية والالتزامات الذاتية، مما يحرم الشخص من النضج العاطفي ومن بناء علاقات حميمية حقيقية تتطلب المكاشفة والشفافية التامة.

بالإضافة إلى ذلك، تتقاطع المراوغة مع مفهوم “الخداع الذاتي” (Self-Deception)؛ فالشخص المراوغ لا يضلل الآخرين فحسب، بل يمارس في معظم الأحيان تضليلاً ممنهجاً ضد ذاته، موهماً نفسه بأن المسألة المتجنبة غير مهمة أو أنها حُلّت تلقائياً، وذلك للهروب من عبء الشعور بالذنب أو الشعور بالدونية والنقص.

5. التطور التاريخي للمفهوم

يمتد الاهتمام بظاهرة التهرب والمراوغة إلى بواكير الفلسفة اليونانية؛ إذ رصد الفلاسفة مثل سقراط وأرسطو أساليب السفسطائيين في التلاعب اللفظي والمراوغة الجدلية للتهرب من الحقيقة المطلقة. غير أن المفهوم لم يتخذ طابعه السيكولوجي الدقيق إلا مع بزوغ مدرسة التحليل النفسي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين على يد الطبيب النمساوي سيغموند فرويد (Sigmund Freud).

رأى فرويد في كتابه الرائد “تفسير الأحلام” (1899) وفي دراساته حول الهستيريا، أن الجهاز النفسي يبذل جهداً هائلاً لإبعاد الذكريات والرغبات الغريزية غير المقبولة عن ساحة الشعور. واعتبر أن زلات اللسان، والنسيان المتعمد، والمقاومة أثناء جلسات التداعي الحر، ليست سوى مناورات تهربية يمارسها اللاوعي لحماية “الأنا” من الانهيار تحت وطأة الضغط النفسي. وفي عام 1936، قامت ابنته آنا فرويد (Anna Freud) في كتابها الكلاسيكي “الأنا وآليات الدفاع” بتوسيع هذا الإطار، واصفة التجنب والتهرب السلوكي كآلية دفاعية قائمة بذاتها تُعرف بـ “تجنب الألم والواقع”.

مع منتصف القرن العشرين، تحول التركيز من البعد التحليلي اللاشعوري إلى البعد التواصلي والسلوكي، لا سيما مع أعمال مدرسة بالو ألتو (Palo Alto Group) في كاليفورنيا بقيادة غريغوري بيتسون (Gregory Bateson) وبول فاتزلافيك (Paul Watzlawick) في الستينيات؛ حيث تم تحليل المراوغة اللفظية كنمط من أنماط “التواصل المزدوج والمربك” في المنظومات الأسرية المضطربة. وفي أواخر الثمانينيات وبداية التسعينيات، قدمت الباحثة جانيت بافيلاس (Janet Beavin Bavelas) وفريقها “نظرية المراوغة التواصلية والغموض المتعمد” (Equivocation Theory)، التي نقلت دراسة المراوغة من مجرد عيب نفسي فردي إلى استجابة حتمية للمواقف الاجتماعية الضاغطة والمعقدة التي لا تتيح للفرد قول الحقيقة دون الإضرار بنفسه أو بالآخرين.

6. الأسس والأطر النظرية

تنطلق مقاربة المراوغة في علم النفس من عدة أطر ونماذج نظرية متباينة تفسر أسبابها ودوافعها الكامنة:

أولاً، النموذج الديناميكي النفسي (Psychodynamic Model): يرى هذا النموذج أن المراوغة سلوك تقوده صراعات لاواعية بين دوافع الهو (Id) الرامية للذة والمطالب القاسية للأنا العليا (Superego). تلجأ “الأنا” (Ego) إلى المراوغة كوسيلة دفاعية لإبعاد المواد النفسية المشحونة بالقلق عن حيز الإدراك. وتتجلى المراوغة في هذا السياق عبر المقاومة (Resistance) الإكلينيكية، حيث يناور المسترشد لعرقلة مسار العلاج النفسي عندما يقترب المعالج من كشف العقدة النفسية الأساسية.

ثانياً، النموذج المعرفي السلوكي (Cognitive-Behavioral Model): يفسر هذا التوجه المراوغة كسلوك تجنبي مشروط تم تعزيزه عبر مبادئ التعزيز السلبي؛ فكلما تهرّب الفرد من موقف يثير توتره، انخفض مستوى القلق لديه بصورة فورية، مما يرسخ هذا السلوك ويجعله استجابة نمطية معتادة في المواقف المماثلة. كما ترتبط المراوغة هنا بما يُعرف بـ “التجنب المعرفي” (Cognitive Avoidance)، حيث يسعى الفرد إلى قمع الأفكار السلبية والمعتقدات الجوهرية المشوهة عن الذات (مثل: “أنا ضعيف” أو “أنا غير محبوب”)، خوفاً من مواجهة الدليل الواقعي عليها.

ثالثاً، نظرية الغموض التواصلي (Equivocation Theory): تنص فرضية بافيلاس على أن الأفراد لا يلجأون إلى التهرب والتحدث بغموض لأنهم كاذبون بطبيعتهم أو يعانون من اضطراب شخصية، بل لأن البيئة الظرفية تضعهم في ما يُسمى “مأزق تجنب-تجنب” (Avoidance-Avoidance Conflict)، حيث تكون الصراحة الكاملة ذات عواقب سلبية وخيمة، ويكون الكذب الصريح خياراً غير أخلاقي أو مستحيلاً؛ فتغدو الإجابة المراوغة المائعة هي الخيار الأقل تكلفة للتكيف مع الموقف.

7. المكونات الأساسية والأنماط والأبعاد

تتفرع المراوغة السلوكية والمعرفية إلى عدة أبعاد ومكونات هيكلية تتكامل فيما بينها لتشكل النمط التهربي العام، ويمكن تفصيلها على النحو التالي:

• المراوغة اللفظية (Verbal Evasion): وتشتمل على المناورة اللغوية الصرفة عبر استخدام مصطلحات فضفاضة تحتمل عدة تأويلات، أو الرد على السؤال بسؤال مضاد لإرباك الطرف الآخر ونقل عبء الحوار إليه، أو الانحراف التدريجي عن المسار الأصلي للنقاش (Tangentiality).
• المراوغة بالمماطلة والتأجيل (Procrastinative Evasion): تتجلى في إرجاء اتخاذ القرارات المهمة أو تعطيل أداء المهام الحرجة بحجة الحاجة إلى مزيد من الوقت أو جمع معلومات إضافية، وهو سلوك دفاعي مقنّع لتجنب تحمل نتائج الفشل المحتمل.
• المراوغة الانفعالية (Emotional Evasion): كبت العواطف الأصيلة واستبدالها بنكات ساخرة أو برود عاطفي مصطنع (Intellectualization)، وتجريد المواقف المؤثرة من حمولتها الإنسانية وتحويلها إلى أفكار نظرية جافة تجنباً للشعور بالألم.
• المراوغة الجسدية والحركية (Physical & Non-Verbal Evasion): التملص من التواجد في أماكن اللقاءات المصيرية، وافتعال المرض العضوي النفسي المنشأ (Psychosomatic)، وإشاحة النظر، والتظاهر بالانشغال بالهاتف المحمول عند طرح موضوعات محرجة.
• التعميم والتسطيح (Overgeneralization & Trivialization): أسلوب يعمد فيه الفرد إلى تحويل القضية الشخصية المحددة إلى قضية عامة يمر بها كل البشر، مثل القول: “الجميع يرتكبون هذه الأخطاء، والدنيا كلها تسير هكذا”، بهدف نزع المسؤولية الفردية عن الذات.

8. الأمثلة وحالات دراسية توضيحية

لتوضيح تجليات المراوغة في الواقع الإكلينيكي والحياتي، يمكن استعراض حالتين تمثيليتين تبرزان البعدين الواعي وغير الواعي للتهرب:

الحالة الأولى: المقاومة الإكلينيكية أثناء العلاج النفسي
راجع شاب يُدعى (س. ع)، يبلغ من العمر 28 عاماً، عيادة المعالجة النفسية بسبب معاناته المزمنة من الاكتئاب ونوبات القلق العام. خلال الجلسات، وحينما حاول المعالج سبر أغوار علاقته بوالده المتسلط المتوفى، شرع المسترشد في إظهار نمط مراوغة كلاسيكي؛ حيث بدأ بالإسهاب المفاجئ في الحديث عن إنجازاته الرياضية في المدرسة الثانوية، متجنباً الخوض في أسئلة المعالج. وعندما أعاد المعالج توجيه الدفة نحو الوالد، لجأ المسترشد إلى الضحك الساخر قائلاً: “كل الآباء متعبون، لا داعي للحديث عن الموتى”. عكست هذه الاستجابة مراوغة دفاعية لحماية ذاته من مواجهة مشاعر الحزن والغضب الدفينة التي لم يتمكن من معالجتها، خوفاً من الانهيار الانفعالي في حضور المعالج.

الحالة الثانية: المراوغة في المحيط المهني والشخصي
في بيئة العمل، طُلب من مديرة مشروع تُدعى (ن. م) تقديم تقرير شفاف حول أسباب تعثر تسليم أحد الأنظمة البرمجية الهامة. بدلاً من توضيح الثغرات التقنية والأخطاء الإدارية التي ارتكبها فريقها، قامت بإعداد عرض تقديمي من 80 شريحة يركز بإسهاب على “تطور السوق العالمي للبرمجيات” و”أهمية العمل الجماعي في العصر الرقمي”. استخدمت استراتيجية “الإغراق المعرفي التافه” لتمويه المسؤولية الذاتية ومراوغة الإدارة التنفيذية، مانعةً بذلك اتخاذ أي قرار إصلاحي عاجل، ومنقذةً صورتها المهنية مؤقتاً على حساب مصلحة المشروع الحقيقية.

9. أدوات القياس والتقييم النفسي

نظراً لأن المراوغة ترتدي أقنعة متعددة وتتداخل مع استراتيجيات الكذب والتجنب، طوّر علماء النفس أدوات متعددة لرصدها وقياسها في السياقات التشخيصية والبحثية، منها:

أولاً، مقاييس الدفاعات النفسية: مثل “استبيان أسلوب الدفاع” (Defense Style Questionnaire – DSQ-40)، الذي يقيم الاستراتيجيات الدفاعية اللاشعورية للفرد، ويُظهر بوضوح ميل المفحوص لاستخدام دفاعات التجنب والتبرير والإسقاط التي ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالسلوك المراوغ.

ثانياً، مقاييس التجنب السلوكي والمعرفي: يُعد “مقياس التجنب المعرفي” (Cognitive Avoidance Questionnaire – CAQ) أداة معيارية رائدة طورها الباحث سيكستون وتيرنر؛ حيث يقيس خمس استراتيجيات تفكير مراوغة: تحويل الانتباه، واستبدال الأفكار المهددة بأفكار سارة، والتفكير التشتيتي، والقمع المباشر للفكرة، والتحويل العاطفي.

ثالثاً، مؤشرات الصدق في الاختبارات متعددة الأوجه: في اختبار الشخصية الشهير مينيسوتا متعدد الأوجه للشخصية (MMPI-2)، تمثل مقاييس الصلاحية والصدق—وعلى رأسها مقياس الكذب (L) ومقياس التصحيح (K) ومقياس عدم الإجابة (Cannot Say Scale)—أداة تقنية فائقة الدقة لرصد ميل المفحوص للمراوغة، أو إخفاء الحقائق، أو رسم صورة زائفة للمثالية الاجتماعية للتملص من الكشف النفسي الدقيق.

10. التطبيقات والأهمية العملية

تكتسب دراسة وفهم أبعاد المراوغة أهمية بالغة عبر حقول تطبيقية متعددة تمس صميم الممارسة الإنسانية والمهنية:

في المجال الإكلينيكي والعلاجي، يساعد رصد المراوغة اللفظية والجسدية المعالج على تحديد مواقع الصدمات والمناطق الحساسة التي يخشى المسترشد الاقتراب منها. إن تفكيك هذه المراوغة بحذر وتعاطف يمكن أن يكسر دائرة المقاومة، مما يمهد الطريق لتحقيق الاستبصار النفسي (Insight) وتسهيل مسار العلاج بالقبول والالتزام أو التحليل النفسي الكلاسيكي.

وفي التحقيقات الجنائية والقضائية، يُعد التحليل السيكولوجي اللغوي للمراوغة حجر زاوية في تقنيات استجواب المشتبه بهم؛ حيث يعتمد المحققون المدربون على ملاحظة أساليب الإجابة غير المباشرة، والتكرار الببغائي للأسئلة، وتجنب استخدام الضمائر المباشرة (أنا، فعلت)، كقرائن سلوكية دالة على محاولات التملص وتضليل العدالة، مستعينين ببروتوكولات مثل تقنية تحليل العبارات اللغوية وتدقيق الصدق (SCAN).

أما في العلاقات التنظيمية والقيادة، فإن تفشي نمط المراوغة في ثقافة المؤسسة يُعد مؤشراً حاسماً على غياب “الأمان النفسي” (Psychological Safety) بين الموظفين والإدارة. فعندما يخشى الأفراد العقاب، يلجأون إلى المراوغة في تقارير الأداء وتغطية الإخفاقات، مما يستوجب تدخل المستشار التنظيمي لإعادة هيكلة بيئة التواصل وبناء مناخ مؤسسي يدعم الشفافية والمكاشفة البناءة دون خوف.

11. الأبحاث والأدلة التجريبية

أكدت الدراسات التجريبية الحديثة في علم النفس العصبي وعلم النفس الاجتماعي أن السلوك المراوغ يستنزف طاقة عصبية ومعرفية تفوق بكثير ما يتطلبه قول الحقيقة والمواجهة المباشرة. أظهرت دراسات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) التي أجراها باحثون متخصصون في كشف الخداع، مثل دراسات شبيغل ولانغلبين، أن المراوغة المتعمدة تُحدث استثارة متزامنة وكثيفة في قشرة الفص الجبهي الأمامي (Dorsolateral Prefrontal Cortex) والقشرة الحزامية الأمامية (Anterior Cingulate Cortex)؛ وهي المناطق المسؤولة عن الوظائف التنفيذية، والتحكم في الكبح، وحل النزاعات الإدراكية، مما يبرهن على أن صياغة الرد التهربي تتطلب جهداً ذهنياً مضاعفاً لكبت الجواب الصادق وتأليف الجواب البديل.

وفي مجال علم النفس الإكلينيكي، أظهرت أبحاث الطبيبة النفسية باربرا ماركوس (Barbara Marcus) في دراساتها حول آليات التكيف غير التوافقية، أن الأشخاص الذين يعتمدون بصورة شبه دائمة على المراوغة المعرفية والعاطفية يظهرون معدلات أعلى بكثير للإصابة بالاضطرابات النفسجسمية (كالقولون العصبي، والصداع النصفي المزمن، وارتفاع ضغط الدم)، مقارنة بنظرائهم الذين يواجهون الصراعات باستراتيجيات التكيف التفاعلي المباشر، مما يؤكد الفرضية القائلة بأن الطاقة الانفعالية المكبوتة والمراوغة تتحول إلى أعراض جسدية تسعى للتعبير عن ذاتها بطرق غير مباشرة.

12. الاعتبارات الثقافية وعبر الثقافات

تختلف معايير الحكم على السلوك المراوغ وتفسيره بصورة جذرية باختلاف السياق الثقافي والاجتماعي. ففي الثقافات الغربية الفردانية (Individualistic Cultures)—مثل الولايات المتحدة ودول شمال أوروبا—يُنظر إلى الوضوح والمواجهة المباشرة والصراحة كقيم عليا تدل على الصدق والشجاعة والنزاهة، في حين يُصنف التهرب والمراوغة فوراً كعلامة على الخداع أو الضعف أو انعدام الاحترافية.

على النقيض من ذلك، فإن الثقافات الجمعية (Collectivistic Cultures)—الموجودة في شرق آسيا وبعض المجتمعات العربية واللاتينية—تضع أولوية كبرى للانسجام الاجتماعي وحفظ ماء الوجه وتجنب إحراج الآخرين (ما يُعرف بمفهوم “Face-saving”). في هذه الثقافات، لا تُعد المراوغة أو الإجابة الملتوية بالضرورة سلوكاً مذموماً، بل قد تُعتبر مظهراً من مظاهر اللباقة والكياسة الاجتماعية، ونوعاً من الذكاء العاطفي الذي يحمي الروابط الاجتماعية من الانفجار بسبب الصراحة الجارحة أو المواجهة الفجة.

وعليه، يجب على المعالجين النفسيين والباحثين في علم النفس عبر الثقافي توخي الحذر الشديد وعدم التسرع في وصم المسترشدين بالمرض أو المقاومة السلبية لمجرد استخدامهم أساليب تواصل غير مباشرة، إذ قد تكون تلك الأساليب انعكاساً لمعايير أدبية متجذرة في ثقافتهم الأصلية.

13. الانتقادات والجدل العلمي والحدود النظرية

يثير مفهوم المراوغة في الأدبيات السيكولوجية عدداً من الإشكاليات النظرية والمنهجية؛ يتمحور أبرزها حول صعوبة الفصل القاطع بين المراوغة التكيفية السوية والمراوغة الدفاعية المَرَضية. يرى نقاد النموذج الديناميكي أن وصف كل سلوك تجنبي بأنه “مقاومة لاواعية” ينطوي على نوع من التفسير الدائري الذي لا يقبل الدحض؛ فإذا وافق العميل على كلام المعالج اعتُبر مستبصراً، وإذا رفضه أو حاول التحفظ اعتُبر مراوغاً ومقاوماً للعلاج.

كما يواجه قياس المراوغة مأزقاً إبستيمولوجياً يتعلق بالنوايا؛ فهل يمكن الجزم دوماً بأن المتكلم يراوغ عمداً، أم أنه يعاني من تشتت انتباه، أو ضعف في الحصيلة اللغوية، أو قصور في مهارات التفكير المنطقي؟ يرى علماء النفس المعرفيون أن الكثير مما يفسره المحللون على أنه مراوغة ذات مغزى رمزي قد لا يعدو كونه عجزاً في معالجة المعلومات أو نتيجة للقلق المربك في المواقف الضاغطة.

علاوة على ذلك، يجادل باحثو التواصل الإنساني بأن وصم الحديث الغامض بالمراوغة السلبية يتجاهل الدور الإيجابي الذي يلعبه “الغموض الاستراتيجي” في إدارة النزاعات والحفاظ على العلاقات الإنسانية الدقيقة، مما يجعل حصر المفهوم في إطار الميكانيزمات الدفاعية غير الناضجة أمراً تعسفياً يقيد الفهم الشامل للسلوك البشري.

14. المصطلحات ذات الصلة والفروق الجوهرية

تتعدد المصطلحات التي تلتقي مع المراوغة أو تتقاطع معها في جوانب معينة، غير أن الفروق الدقيقة تميز كل مفهوم عن الآخر كما يلي:

• الكذب الصريح (Lying/Deception): يتضمن الكذب اختلاق وقائع غير صحيحة عمداً مع إدراك كذبها التام لخداع المتلقي. أما المراوغة، فلا تشترط بالضرورة ذكر معلومات كاذبة؛ بل تعتمد على ذكر حقائق مجتزأة، أو التحدث بعموميات حقيقية لكنها خارج سياق السؤال المطروح لحجب الحقيقة المركزية دون النطق بكذبة صريحة.
• التجنب السلوكي (Behavioral Avoidance): يعني الامتناع الكامل عن خوض الموقف أو الابتعاد التام عنه جغرافياً وحركياً (كالهروب من ركوب المصعد لدى مريض الرهاب). أما المراوغة، فهي سلوك تكتيكي قد يحدث في قلب الموقف نفسه؛ فالشخص حاضر بجسده لكنه يناور للابتعاد ذهنياً ونفسياً وتواصلياً عن لب القضية.
• الكبت (Repression): الكبت آلية دفاعية لاواعية بحتة يقوم فيها العقل بدفن الفكرة أو الصدمة في أعماق اللاشعور حتى تصبح غير متاحة للإدراك الواعي تماماً. أما المراوغة، فهي تتأرجح في الغالب في منطقة ما قبل الشعور أو الشعور الواعي، حيث يكون الفرد مدركاً للمأزق بدرجة ما ويسعى للمناورة حوله.
• الإنكار (Denial): يرفض الفرد فيه الاعتراف بوجود الواقعة الصادمة أصلاً على مستوى الوعي (مثل إنكار وفاة عزيز). بينما الشخص المراوغ يدرك في قرارة نفسه وجود الواقعة، لكنه يلتف حول الاعتراف الصريح بها أو مناقشة تداعياتها المؤلمة.
• التبرير (Rationalization): حيلة دفاعية يبتكر فيها الشخص أسباباً منطقية ومقبولة اجتماعياً ولكنها زائفة لتفسير سلوك خاطئ بدر منه. وتُعد هذه الحيلة إحدى الأدوات الفرعية التي قد يستخدمها الشخص المراوغ لتغطية مسار تملصه.

15. ملخص وخلاصة ختامية

تمثل المراوغة النفسية ظاهرة ديناميكية وسلوكية متعددة الأبعاد، تعكس محاولة الأنا الإنسانية الموازنة بين حماية ذاتها من القلق وتهديدات المواجهة، وبين الامتثال لمطالب الواقع الاجتماعي والتواصلي. تتدرج هذه الظاهرة من مناورات لغوية واعية وتكتيكات ظرفية تحفظ ماء الوجه والروابط الإنسانية، لتصل إلى آليات دفاعية لاواعية ومزمنة تعيق النضج العاطفي والنمو النفسي وتعطل العلاج الإكلينيكي. إن فهم الطبيعة المعقدة للمراوغة—بأبعادها المعرفية والوجدانية وتجلياتها الثقافية—يمنح المختصين في علوم النفس والطب العقلي مفاتيح نفاذة لسبر أغوار الدفاعات البشرية وتوجيه التدخلات العلاجية نحو بناء مرونة نفسية وقدرة حقيقية على مكاشفة الذات ومواجهة تحديات الحياة بثبات واستبصار.

المراجع

• American Psychiatric Association. (2013). Diagnostic and statistical manual of mental disorders (5th ed.). American Psychiatric Publishing. https://www.psychiatry.org/psychiatrists/practice/dsm
• Bavelas, J. B., Black, A., Chovil, N., & Mullett, J. (1990). Equivocal communication. SAGE Publications. https://doi.org/10.4135/9781483325651
• Freud, A. (1936). The ego and the mechanisms of defence. Hogarth Press. https://www.karnacbooks.com/product/the-ego-and-the-mechanisms-of-defence/1848/
• Freud, S. (1926). Inhibitions, symptoms and anxiety. Standard Edition (Vol. 20, pp. 75-176). Hogarth Press. https://www.sigmundfreud.net/inhibitions-symptoms-and-anxiety.pdf
• Sexton, K. A., & Dugas, M. J. (2009). The Cognitive Avoidance Questionnaire: Validation of the English version. Journal of Anxiety Disorders, 23(7), 935-944. https://doi.org/10.1016/j.janxdis.2009.06.003