1. الملخص
يُمثّل استبيان الصدمة المعقدة ومكامن القوة لسكان أستراليا الأصليين وسكان جزر مضيق توريس (Aboriginal and Torres Strait Islander Complex Trauma and Strengths Questionnaire – ACTSQ) نقلة نوعية في أدوات القياس النفسي الحساسة ثقافياً؛ إذ صُمم خصيصاً لتقييم أعراض اضطراب كرب ما بعد الصدمة المعقد (CPTSD) بالتوازي مع رصد مكامن القوة وعوامل الحماية النفسية والاجتماعية لدى الآباء والأمهات من شعوب السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس في أستراليا. طُوّر المقياس عبر شراكة بحثية ومجتمعية وثيقة قادها الدكتور غراهام جي (Graham Gee) وزملاؤه (2024)، استجابةً للحاجة الملحة لأداة تتجاوز النماذج الغربية الفردية القائمة على العجز، وتتبنى نموذج العافية الاجتماعية والانفعالية (Social and Emotional Wellbeing – SEWB) للشعوب الأصلية.
يتألف المقياس في نسخته النهائية من 44 فقرة مقسمة على خمسة أبعاد عاملية مستخلصة عبر التحليل العاملي الاستكشافي: (1) أعراض اضطراب كرب ما بعد الصدمة المعقد، (2) الحزن والفقد والانقطاع، (3) الدعم والعلاقات، (4) إدراك الذات ومكامن القوة، و(5) الروابط والموارد الثقافية. يُجاب عن الفقرات باستخدام مقياس ليكرت خماسي التدرج (من 0 = مطلقاً، إلى 4 = كثيراً جداً)، ويُطبق في صيغة مقابلة إكلينيكية وبحثية شبه مهيكلة تُراعي السياق الثقافي والأمان النفسي للمستجيبين.
أظهرت نتائج التقييم السيكومتري للمقياس على عينة من الآباء والأمهات (تراوحت أعمارهم بين 18 و72 عاماً) تمتع الأداة بخصائص ممتازة؛ حيث بلغ معامل أوميغا ماكدونالد (McDonald’s Omega) للاتساق الداخلي أكثر من 0.75 عبر جميع العوامل الخمسة. كما أظهر ثبات المقيمين (Inter-Rater Reliability) معاملات توافق مقبولة إلى جيدة (ICC بين 0.50 و0.70). أثبت المقياس صدقاً تقاربياً قوياً مع استبيان الصدمة الصادر عن منظمة الصحة العالمية وفق التصنيف الدولي للأمراض (ICD-11 ITQ)، مما يجعله أداة تشخيصية وبحثية رائدة تسهم في تفكيك آثار الاستعمار وتوجيه التدخلات الوقائية المرتكزة على الأسرة وثقافة السكان الأصليين.
2. الكلمات المفتاحية
اضطراب كرب ما بعد الصدمة المعقد (CPTSD)، الصدمة العابرة للأجيال، الشعوب الأصلية، سكان جزر مضيق توريس، مكامن القوة النفسية، الرعاية الوالدية، العافية الاجتماعية والانفعالية، التقييم المراعي للثقافة، القياس النفسي، الاستعمار، الفقد والحداد الثقافي، التحليل العاملي.
3. المؤلفون
تم تطوير المقياس من قبل فريق بحثي وأكاديمي متعدد التخصصات يضم باحثين من السكان الأصليين وغير الأصليين في أستراليا، برئاسة:
- غراهام جي (Graham Gee): باحث في معهد مردوخ لأبحاث الأطفال (Murdoch Children’s Research Institute)، ملبورن، أستراليا.
- تيس برايت (Tess Bright): معهد مردوخ لأبحاث الأطفال، كلية ملبورن للصحة السكانية والعالمية، جامعة ملبورن.
- إيمي مورغان (Amy Morgan): كلية ملبورن للصحة السكانية والعالمية، جامعة ملبورن.
- كارلي أتكينسون (Carlie Atkinson): خبيرة في الصدمات التنموية وصدمات الشعوب الأصلية، معهد مردوخ لأبحاث الأطفال.
- شوانا أندروز (Shawana Andrews): وحدة العدالة الصحية للسكان الأصليين (Onemda)، جامعة ملبورن.
- إيفون كلارك (Yvonne Clark): معهد جنوب أستراليا للبحوث الصحية والطبية (SAHMRI).
- كارين غلوفر (Karen Glover): معهد جنوب أستراليا للبحوث الصحية والطبية (SAHMRI).
- تانيا هيرفونين (Tanja Hirvonen): أخصائية نفسية وباحثة، مركز أفضل الممارسات لمنع انتحار السكان الأصليين، جامعة أستراليا الغربية.
- إليز ديفيس (Elise Davis): جامعة ملبورن.
- كيمبرلي أ. جونز (Kimberley A. Jones): جامعة ملبورن.
- راشيل رايلي (Rachel Reilly): معهد جنوب أستراليا للبحوث الصحية والطبية (SAHMRI).
- فيونا مينساه (Fiona Mensah): معهد مردوخ لأبحاث الأطفال وجامعة ملبورن.
- مادلين هدسون-بوهاغيار (Madelyne Hudson-Buhagiar): معهد مردوخ لأبحاث الأطفال.
- شانون ك. بينيتس (Shannon K. Bennetts): معهد مردوخ لأبحاث الأطفال.
- هيلين هيرمان (Helen Herrman): أستاذة الطب النفسي في جامعة ملبورن ورئيسة سابقة للجمعية العالمية للطب النفسي (WPA).
- هيلين ميلروي (Helen Milroy): بروفيسورة في الطب النفسي للأطفال والمراهقين، جامعة أستراليا الغربية ومعهد تليثون للأطفال.
- أندرو ماكينون (Andrew Mackinnon): أخصائي إحصاء حيوي وقياس نفسي، كلية ملبورن للصحة السكانية والعالمية.
- كاثرين تشامبرلين (Catherine Chamberlain): باحثة رئيسية في صحة الأم والطفل للشعوب الأصلية، كلية ملبورن للصحة السكانية والعالمية، جامعة ملبورن.
المراسلات الأكاديمية: البروفيسورة كاثرين تشامبرلين، البريد الإلكتروني: [email protected].
4. الغرض
يتمثل الغرض الجوهري لأداة ACTSQ في توفير مقياس نفسي دقيق، ذي كفاءة إكلينيكية وسلامة ثقافية تامة، لقياس تجليات الصدمة النفسية المعقدة وآثارها التراكمية الناتجة عن ممارسات الاستعمار، والفصل القسري للأطفال (الأجيال المسروقة – Stolen Generations)، والتمييز العنصري الممنهج، وفي الوقت ذاته تقييم مكامن القوة والمرونة النفسية والموارد الثقافية لدى الآباء والأمهات من السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس في أستراليا.
المبرر النظري والمنهجي
لعقود طويلة، واجهت أدوات التشخيص النفسي الغربية التقليدية انتقادات حادة عند تطبيقها على الشعوب الأصلية؛ حيث تركز معظم المقاييس التقليدية، مثل استبيانات الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) أو مقاييس PTSD القياسية، على المنظور المرضي الفردي (Deficit-based model)، متجاهلةً السياقات التاريخية، والروابط الروحية، والانتماء للأرض (Country)، والدور الحاسم للمجتمع والأسرة الممتدة. أدى هذا القصور إلى تشخيصات خاطئة، ووصم اجتماعي، وإغفال آليات التكيف الجمعية الأصيلة. لذلك، صُمم استبيان ACTSQ بهدف تحقيق التوازن بين تقييم المعاناة النفسية ورصد مكامن الصمود والتغذية الراجعة الإيجابية للثقافة والهوية الوالدية.
التطبيقات الإكلينيكية والمجتمعية
يخدم المقياس حزمة من الأغراض الحيوية، تشمل:
- التقييم الإكلينيكي في مراكز صحة المجتمع: مساعدة المعالجين النفسيين والأخصائيين الاجتماعيين على تحديد الآباء الذين يعانون من اضطراب كرب ما بعد الصدمة المعقد في بيئة آمنة وغير قضائية، مما يتيح تقديم دعم علاجي متكامل ومراعي للصدمات (Trauma-Informed Care).
- توجيه برامج دعم الوالدية والطفولة المبكرة: دعم الآباء في مرحلة الحمل وسنوات الطفولة المبكرة لكسر دوائر الصدمة العابرة للأجيال (Intergenerational Trauma)، وتعزيز الكفاءة الوالدية من خلال تسليط الضوء على مكامن القوة الذاتية والمجتمعية.
- الأبحاث الوبائية والتقييمية: قياس فاعلية التدخلات المجتمعية والصحية القائمة على الهوية الثقافية والمصممة خصيصاً من قبل مجتمعات السكان الأصليين، وتتبع التغيرات في مسارات التعافي والرفاه النفسي.
5. البناء النفسي
يستند المقياس إلى بنية خماسية العوامل تجمع بين معايير التشخيص الطبي النفسي الحديث لاضطراب كرب ما بعد الصدمة المعقد (CPTSD) وفق التصنيف الدولي للأمراض (ICD-11)، ونموذج العافية الاجتماعية والانفعالية للشعوب الأصلية. فيما يلي تحليل مفصل للأبعاد الخمسة:
1. أعراض اضطراب كرب ما بعد الصدمة المعقد (CPTSD Symptoms)
يغطي هذا البعد (16 فقرة) المحاور الأساسية لاضطراب كرب ما بعد الصدمة البسيط مضافاً إليها ثالوث اختلال التنظيم الذاتي (Disturbances in Self-Organization – DSO):
- استرجاع الصدمة وتكرار الخبرة (Re-experiencing): معايشة الذكريات المؤلمة واقتحامها، الكوابيس المتكررة، والذكريات الارتجاعية (Flashbacks).
- التجنب (Avoidance): محاولة تفادي الأماكن، الأشخاص، والمواقف التي تثير ذكريات مؤلمة.
- فرط الاستثارة والتحفز (Hyperarousal): الشعور الدائم بالترقب واليقظة الدفاعية (On guard)، سرعة الغضب والانفعال الحاد، والتوتر الدائم.
- اختلال التنظيم الانفعالي والشعور بالدونية: صعوبة إدارة المشاعر الشديدة، التبلد الوجداني، الشعور بالخزي (Shame) المرتبط بالماضي، وجلد الذات.
2. الحزن والفقد والانقطاع (Grief, Loss, and Disconnection)
يتناول هذا البعد (6 فقرات) المعاناة الوجودية والروحية الناتجة عن الصدمة التاريخية والاستعمار، ويقيس مشاعر الفقد الجمعي والحزن المعقد الناتج عن انقطاع الصلة بالثقافة، أو ضعف الارتباط بالروحانية، أو الشعور بالانفصال عن الأجداد والأسلاف، بالإضافة إلى صعوبة قضاء الوقت في “الأرض الأم” (Country) التي تمثل جوهر الهوية الوجودية للسكان الأصليين.
3. الدعم والعلاقات (Supports and Relationships)
يقيم هذا البعد (9 فقرات) شبكة الأمان العلائقية، ويشمل توافر القدوة الوالدية الصالحة، والشعور بالدعم والمساندة من العائلة والمجتمع (Mob)، ووجود أشخاص يستمعون ويثقون بالمستجيب، إلى جانب رصد الجوانب السلبية كالشعور بالوحدة المطبقة والانفصال العاطفي وصعوبة بناء علاقات قائمة على الثقة.
4. إدراك الذات ومكامن القوة (Sense of Self and Strengths)
يركز هذا البعد (7 فقرات) على المفاهيم الإيجابية للذات والفاعلية الشخصية (Self-Efficacy)؛ كالشعور بالاستقلالية والقدرة على اتخاذ القرارات، وتبني مفهوم “الوالدية الجيدة بما يكفي” (Good-enough parenting) بدلاً من معايير الكمال التعجيزية، والقدرة على تنظيم الانفعالات، وحس الفكاهة والضحك كآلية صمود تكيفية أصيلة في ثقافة السكان الأصليين.
5. الروابط والموارد الثقافية (Cultural Connections and Resources)
يشمل هذا البعد (6 فقرات) عمق الانتماء للمجتمع المحلي، والمشاركة في الطقوس والممارسات الثقافية التي تمنح السلام الداخلي (كالخروج إلى البرية والاحتفالات)، واستمداد القوة من الروحانية، وامتلاك استراتيجيات نفسية ومعرفية فعالة للتعامل مع العنصرية الممنهجة والدفاع عن الهوية الأصلية.
6. الإطار النظري
يتبنى مقياس ACTSQ أطراً نظرية تكاملية تدمج بين علم النفس الإكلينيكي المتقدم ونظريات الصدمات التاريخية ومناهج تصفية الاستعمار (Decolonizing Methodologies):
أولاً: نموذج العافية الاجتماعية والانفعالية (SEWB Framework)
ينبثق المقياس فلسفياً من وثيقة الطرق الوطنية لصحة السكان الأصليين النفسية (Swan & Raphael, 1995) وتطويراتها اللاحقة (Gee et al., 2014). ينظر هذا النموذج للصحة النفسية بوصفها مفهوماً كلياً وشمولياً يتجاوز الفرد ليشمل: الاتصال بالجسد، والاتصال بالعقل والمشاعر، والاتصال بالأسرة والأقارب، والاتصال بالمجتمع، والاتصال بالأرض، والاتصال بالثقافة والروحانية والأجداد. وعليه، فإن الصدمة النفسية لا تُمثل اختلالاً كيميائياً أو عصبياً معزولاً، بل هي تمزق في نسيج هذه الروابط الوجودية السبعة.
ثانياً: نظرية اضطراب كرب ما بعد الصدمة المعقد (CPTSD Theory)
تأثر البناء بمفاهيم الطبيبة النفسية جوديث هيرمان (Judith Herman, 1992) التي ميزت بين صدمة الحدث الواحد (صدمة بسيطة) والصدمات المعقدة والمتكررة والممتدة في الزمن (كالصدمات الناتجة عن القمع والاعتداء المستمر). وقد انعكس ذلك في اعتماد معايير منظمة الصحة العالمية المنشورة في التصنيف الدولي للأمراض (ICD-11) بواسطة كلوتر وماركر وزملاؤهما (Cloitre et al., 2018; Maercker et al., 2013)، والتي تؤكد أن الصدمة المتكررة تؤدي إلى أعراض ثلاثية إضافية تتمثل في خلل التنظيم الانفعالي، والمفهوم السلبي للذات، واضطرابات العلاقات البينشخصية.
ثالثاً: نظرية الصدمة التاريخية والعابرة للأجيال (Historical & Intergenerational Trauma)
يستند المقياس إلى أعمال ماريا يلو هورس بريف هارت (Brave Heart, 1998) وإدواردو دوران (Duran, 2006) بشأن الصدمات التي تعاني منها الشعوب المستعمرة؛ حيث تتوارث الأجيال آثار الصدمات البيولوجية والنفسية والسلوكية عبر التنشئة الاجتماعية والتغيرات الفوق-جينية (Epigenetics)، مما يتطلب أدوات تفكك صدمات الماضي وتربطها بتحديات الحاضر مع تثمين آليات المقاومة الثقافية.
7. الصدق
خضع استبيان ACTSQ لاختبارات صدق صارمة استوفت معايير الجمعية الأمريكية لعلم النفس في تطوير الأدوات التشخيصية:
صدق المحتوى والصدق الظاهري (Content & Face Validity)
مرت الأداة بمرحلة صياغة ونمذجة استمرت عدة سنوات شملت مراجعة منهجية شاملة، واستشارات موسعة مع كبار السن والمشايخ (Elders)، ومجموعات بؤرية مع آباء وأمهات من مجتمعات السكان الأصليين، ومراجعة من لجنة خبراء سريريين وأكاديميين من السكان الأصليين. تم خفض فقرات المسودة الأولية من 88 فقرة إلى 44 فقرة لضمان الملاءمة الثقافية ووضوح المعنى وسلامة الصياغة النفسية للمفاهيم.
الصدق التقاربي والتمايزي (Convergent & Discriminant Validity)
أظهرت نتائج التحليل الإحصائي المقارن مع استبيان الصدمة الدولي للتصنيف الحادي عشر (ICD-11 Trauma Questionnaire – ITQ) مؤشرات صدق تقاربي وتمايزي بالغة الدلالة:
- ارتبط العامل الأول (أعراض اضطراب كرب ما بعد الصدمة المعقد) والعامل الثاني (الحزن والفقد والانقطاع) إيجابياً وبشكل دال إحصائياً مع المقاييس الفرعية لاضطراب ما بعد الصدمة واضطراب ما بعد الصدمة المعقد في استبيان ITQ، مما يعكس قياسهما للبناء المرضي المستهدف.
- ارتبط العامل الثالث (الدعم والعلاقات) والعامل الرابع (إدراك الذات ومكامن القوة) ارتباطاً سالباً دالاً مع أعراض ITQ، مما يؤكد طبيعتهما الوقائية وعكسيتهما مع مؤشرات الاضطراب والضيق النفسي.
- لم يُظهر العامل الخامس (الروابط والموارد الثقافية) ارتباطاً دالاً مع مقاييس ITQ الغربية، وهي نتيجة متوقعة تؤكد الصدق التمايزي للمقياس؛ إذ يقيس هذا العامل موارد ثقافية وروحية فريدة للشعوب الأصلية لا تلتقطها أدوات التشخيص النفسي الغربية التقليدية إطلاقاً.
8. الثبات
أثبتت النتائج السيكومترية تمتع المقياس بمستويات اتساق واستقرار ممتازة:
الاتساق الداخلي (Internal Consistency)
نظراً للقيود المنهجية المعروفة لمعامل ألفا كرونباخ في التعامل مع المقاييس متعددة الأبعاد ذات التباين في تشبع الفقرات، اعتمد الباحثون على معامل أوميغا ماكدونالد (McDonald’s Omega) كمعيار أدق لجودة الاتساق الداخلي:
- تجاوزت قيم أوميغا ماكدونالد حاجز 0.75 لجميع العوامل الخمسة للمقياس، وتراوحت في غالبية الأبعاد بين 0.82 و0.91، مما يثبت تجانس فقرات كل مقياس فرعي وقدرتها على قياس البناء المقصود بدقة عالية ودون تشويش دلالي.
ثبات المقيمين (Inter-Rater Reliability)
أُجري فحص ثبات المقيمين عبر مقابلات إكلينيكية مستقلة ومسجلة؛ وأظهرت نتائج معامل الارتباط داخل الفئات (Intraclass Correlation Coefficient – ICC) نتائج تراوحت بين المقبولة والجيدة (ICC بين 0.50 و0.70) عبر العوامل الثلاثة الأولى. في المقابل، لوحظ انخفاض طفيف في قيم الارتباط لعاملي إدراك الذات والموارد الثقافية، وعزا الباحثون ذلك إلى الطبيعة الديناميكية للمفاهيم الثقافية والتفاعلات الوجدانية أثناء المقابلة الإكلينيكية، مما يبرز أهمية تدريب الفاحصين على الكفاءة الثقافية.
9. التحليل العاملي
أُجريت معالجة إحصائية متقدمة لاستكشاف البنية الكامنة للأداة وضمان تخفيض عدد الفقرات بطريقة علمية تحافظ على شمولية البناء:
إجراءات التحليل العاملي الاستكشافي (EFA)
انطلقت النسخة التجريبية الأولى من 88 فقرة (28 فقرة لمكامن القوة و60 فقرة للضيق والصدمة). أظهرت اختبارات كفاءة العينة ملائمة ممتازة للبيانات لإجراء التحليل العاملي. تم تطبيق التحليل العاملي الاستكشافي باستخدام طريقة المحاور الأساسية مع التدوير المائل (Oblimin Rotation) للسماح بارتباط العوامل نظرياً.
تحديد عدد العوامل وتشبعات الفقرات
اعتمد تحديد العوامل المستبقاة على المزاوجة بين التحليل الموازي (Parallel Analysis) ومخطط الحصى البياني (Scree Plot) والمنطق النظري الإكلينيكي:
- دعمت النتائج بوضوح نموذجاً يتألف من خمسة عوامل أساسية.
- استُبعدت الفقرات التي أظهرت تشبعات عاملية ضعيفة (أقل من 0.30) أو تشبعات متقاطعة معقدة (Cross-loadings) لا تدعم النقاء العاملي للمقياس، مما أسفر عن تقليص الأداة إلى 44 فقرة تتمتع بتشبعات واضحة وقوية.
- تراوحت نسبة التباين المفسر بواسطة العوامل بين 9.6% و28.0% عبر الأبعاد المختلفة، مما يشير إلى قدرة تفسيرية سيكومترية متوازنة تغطي جانبي المعاناة ومكامن القوة.
10. أداة القياس
تتضمن الخصائص التشغيلية لأداة القياس ما يلي:
- نوع الاختبار: استبيان نفسي تقييمي / مقياس تقرير ذاتي مُقدم عبر مقابلة إكلينيكية وبحثية شبه مهيكلة.
- الفئة المستهدفة: الآباء والأمهات ومقدمو الرعاية من السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس (البالغون من 18 إلى 72 عاماً).
- عدد الفقرات: 44 فقرة موزعة على 5 محاور.
- طريقة التطبيق: مقابلة مباشرة بواسطة ممارسين صحيين أو باحثين مدربين يتمتعون بالكفاءة الثقافية والأمان الإكلينيكي.
- مقياس الاستجابة: مقياس ليكرت خماسي الدرجات، مرقم من 0 إلى 4 على النحو الآتي:
- 0 = مطلقاً (Not at all)
- 1 = قليلاً جداً (A little bit)
- 2 = إلى حد ما (Somewhat)
- 3 = بدرجة لا بأس بها (A fair bit)
- 4 = كثيراً جداً (A lot)
- طريقة التصحيح: تُحسب درجات كل عامل بصورة منفصلة بجمع استجابات الفقرات المكونة له؛ حيث تشير الدرجات المرتفعة في العاملين (1 و2) إلى شدة أعراض الصدمة والمعاناة، بينما تشير الدرجات المرتفعة في العوامل (3، 4، و5) إلى وفرة الموارد النفسية والعلائقية والثقافية ومكامن الصمود.
- الفقرات المعكوسة: يتضمن المقياس فقرات ذات توجه سلبي في أبعاد الدعم والمجتمع تُصحح عكسياً عند الحاجة إلى استخراج درجة إجمالية للبعد (مثل: “Found it hard to have close, trusting relationships with people” و”Not felt connected to your community”).
11. الأذونات والرسوم وسنة الاختبار
نُشرت النسخة الرسمية والمراجعة سيكومترياً من استبيان ACTSQ في عام 2024 ضمن دراسة منشورة في المجلة الأسترالية لعلم النفس (Australian Journal of Psychology). الأداة مخصصة للاستخدام في الأبحاث والخدمات الصحية غير الربحية، وتخضع لمبادئ الملكية الفكرية للشعوب الأصلية وضوابط أخلاقيات بحوث السكان الأصليين الأسترالية (Indigenous Data Sovereignty and Governance).
يُحظر استخدام المقياس تجارياً، ويُشترط على الباحثين والممارسين الإكلينيكيين الراغبين في استخدام الاستبيان أو تطبيقه في برامج رعاية الوالدية الحصول على إذن واستشارة مسبقة من فريق العمل التابع لجامعة ملبورن ومعهد مردوخ لضمان سلامة الإجراءات والتدريب الحساس ثقافياً. يمكن توجيه طلبات الاستخدام والمواد إلى المؤلفة المراسلة البروفيسورة كاثرين تشامبرلين عبر البريد: [email protected].
12. المراجع
- Brave Heart, M. Y. H. (1998). The return to the sacred path: Healing the historical trauma and historical unresolved grief response among the Lakota. Smith College Studies in Social Work, 68(3), 287-305. https://doi.org/10.1080/00377319809530554
- Cloitre, M., Shevlin, M., Brewin, C. R., Bisson, J. I., Roberts, N. P., Maercker, A., Karatzias, T., & Hyland, P. (2018). The International Trauma Questionnaire: Development of a self-report measure of ICD-11 PTSD and complex PTSD. Acta Psychiatrica Scandinavica, 138(6), 536-546. https://doi.org/10.1111/acps.12956
- Duran, E. (2006). Healing the soul wound: Counseling with American Indians and other native peoples. Teachers College Press.
- Gee, G., Bright, T., Morgan, A., Atkinson, C., Andrews, S., Clark, Y., Glover, K., Hirvonen, T., Davis, E., Jones, K. A., Reilly, R., Mensah, F., Hudson-Buhagiar, M., Bennetts, S. K., Herrman, H., Milroy, H., Mackinnon, A., & Chamberlain, C. (2024). Aboriginal and Torres Strait Islander Complex Trauma and Strengths Questionnaire: Psychometric evaluation. Australian Journal of Psychology, 76(1), Article 2335917. https://doi.org/10.1080/00049530.2024.2335917
- Gee, G., Dudgeon, P., Schultz, C., Hart, A., & Kelly, K. (2014). Aboriginal and Torres Strait Islander social and emotional wellbeing. In P. Dudgeon, H. Milroy, & R. Walker (Eds.), Working together: Aboriginal and Torres Strait Islander mental health and wellbeing principles and practice (2nd ed., pp. 55-68). Commonwealth of Australia.
- Herman, J. L. (1992). Trauma and recovery: The aftermath of violence—from domestic abuse to political terror. Basic Books.
- Maercker, A., Brewin, C. R., Bryant, R. A., Cloitre, M., Reed, G. M., van Ommeren, M., Humayan, A., Jones, L. M., Kaminer, D., Llosa, A. E., Rousseau, C., Somasundaram, D. J., Souza, R., Suzuki, Y., Weissbecker, I., Wessely, S. C., First, M. B., & Saxena, S. (2013). Proposals for mental disorders specifically associated with stress in the ICD-11. The Lancet, 381(9878), 1683-1685. https://doi.org/10.1016/S0140-6736(12)62191-6
- Swan, P., & Raphael, B. (1995). Ways forward: National Aboriginal and Torres Strait Islander mental health policy. National Mental Health Strategy, Department of Health and Aged Care.
13. فقرات المقياس
فيما يلي نص الفقرات الرسمية الـ 44 المعتمدة في استبيان ACTSQ باللغة الإنجليزية كما صاغها الباحثون لضمان دقة المعنى وسياقه الثقافي الأصلي، مقسمة وفق أبعادها العاملية الخمسة. يُجاب عن جميع الفقرات باستخدام مقياس التقدير الخماسي الموضح أدناه:
Response Scale:
- 0 = Not at all
- 1 = A little bit
- 2 = Somewhat
- 3 = A fair bit
- 4 = A lot
Factor 1: Complex Post-Traumatic Stress Disorder Symptoms
Please rate how much each statement describes your experience:
- Felt as if you are reliving bad or hurtful things that have happened
- Had a memory come back that was so strong you lost yourself in that moment
- Had flashbacks of bad or hurtful things that have happened without meaning to
- Had the same bad dreams or nightmares over and over again
- Tried to avoid people, places or situations that remind you of bad or hurtful things that have happened
- Felt on guard or “on alert”
- Felt angry really easily for no reason
- Felt edgy, jumpy, frightened or nervous
- Felt like there is something wrong with you
- Felt shame from things that have happened to me
- Felt guilty for no reason
- Felt you are no good
- Felt strong emotions and had trouble managing them
- Felt numb or found it hard to feel
- Felt your feelings can be hurt very easily
- Felt cut off or distant from what’s going on around you
Factor 2: Grief, Loss, and Disconnection
Please rate how much each statement applies to you:
- I am able to spend time on “country” or a special place that I have a connection with
- Felt like your connection to spirit or spirituality is weak
- Felt grief and loss because of losing cultural knowledge and practices
- Felt grief and loss of connection to country
- Felt like your spirit or spirituality has become weak because of bad or hurtful things that have happened
- Felt disconnected to your ancestors because of bad or hurtful things that have happened
Factor 3: Supports and Relationships
Please rate how much each statement applies to your relationships and support network:
- I have role models in my life that I can learn about parenting
- I have people who listen to me and believe in me
- I feel supported by my friends/mob
- I have family that love me even when I muck up
- I have family/mob who can help me with my child
- I have people in my life that I have close relationships with
- Found it hard to have close, trusting relationships with people
- Felt really alone, even when you are with others
- Felt disconnected from people close to you, even when you know they care for you
Factor 4: Sense of Self and Strengths
Please rate how much each statement reflects your personal strengths:
- I feel like I have a say or can make choices in my life
- I feel it’s ok to be a “good enough” parent, and don’t have to be “perfect”
- I can trust myself to make good choices
- I feel ok with myself as I am
- I have done things that I am proud of
- I can manage my emotions well, even in difficult situations
- I am able to have a laugh even when things are difficult
Factor 5: Cultural Connections and Resources
Please rate how much each statement reflects your cultural life:
- I feel like I belong in my community
- I participate in cultural practices that give me peace (such as going out bush, ceremony, community cultural events)
- Spirituality is a source of strength for me
- I have strategies to deal with racism if it happens
- I am able to maintain my Aboriginal or Torres Strait Islander identity, values and beliefs
- Not felt connected to your community