الملخص
يُعد مقياس تصنيف التثاقف (Acculturation Rating Scale – ARS)، والذي تم تطويره بشكل أساسي من قِبل الباحث إسرائيل كويلار (Israel Cuellar) وزملاؤه (1980)، أحد أهم وأبرز الأدوات السيكومترية الرائدة في مجال علم النفس عبر الثقافي والصحة النفسية الإكلينيكية للمهاجرين والأقليات العرقية. صُمم المقياس لقياس وتحديد مستويات التثاقف (Acculturation) والتكيف الثقافي لدى الأفراد الذين يعيشون في بيئات ثنائية الثقافة، وبخاصة المنحدرين من أصول مكسيكية ولاتينية في الولايات المتحدة الأمريكية، مع إمكانية تكييفه لمجموعات إثنية أخرى.
يتألف المقياس في نسخته الأصلية من 20 فقرة تقيس أبعاداً سلوكية ولغوية ومعرفية ووجدانية متعددة، تشمل: استخدام اللغة وتفضيلها (في التحدث، القراءة، والكتابة)، الهوية الثقافية والإثنية الذاتية، التفاعل الاجتماعي واختيار الأصدقاء، العادات والتقاليد الثقافية، وتفضيل الموسيقى ووسائل الإعلام. وتعتمد أداة القياس على تدريج ليكارت الخماسي (1 إلى 5)، حيث تتدرج الاستجابات من تفضيل الثقافة الأصلية بالكامل وصولاً إلى التماهي التام مع الثقافة السائدة (المضيفة)، مما يتيح تصنيف المفحوصين إلى خمسة مستويات تثاقف محددة بدقة (من شديد التمسك بالثقافة الأصلية إلى المندمج بالكامل في الثقافة الأنجلو-أمريكية).
أظهرت الدراسات السيكومترية خصائص قياس متقدمة؛ حيث تراوحت معاملات ألفا كرونباخ للاتساق الداخلي للمقياس ككل بين 0.88 و0.92، كما أظهر ثبات إعادة التطبيق (Test-Retest Reliability) قيماً تراوحت بين 0.72 و0.80 على فترات زمنية متباعدة. وأكدت دراسات الصدق التقاربي والتمايزي والتحليل العاملي قدرة الأداة الفائقة على التمييز بين الأجيال المختلفة للمهاجرين، والارتباط الإيجابي القوي مع سنوات الإقامة ومستوى التعليم والطلاقة اللغوية، مما جعل المقياس حجر الزاوية الذي بُنيت عليه النماذج المعاصرة لقياس التثاقف في العلوم السلوكية والطب النفسي الاجتماعي.
الكلمات المفتاحية
مقياس تصنيف التثاقف، التثاقف، التكيف الثقافي، علم النفس عبر الثقافي، الهوية الإثنية، القياس النفسي، الصدق والثبات، الثنائية الثقافية، التفضيل اللغوي، التقييم الإكلينيكي عبر الثقافي.
المؤلفون
تم تطوير مقياس تصنيف التثاقف (ARS) لأول مرة بواسطة فريق بحثي متميز في مجال علم النفس الإكلينيكي والطب النفسي الاجتماعي بقيادة:
- د. إسرائيل كويلار (Israel Cuellar, Ph.D.): أستاذ علم النفس والباحث الرئيسي، كان يعمل حينها في مستشفى سان أنطونيو الحكومي (San Antonio State Hospital) وجامعة تكساس. كرّس حياته الأكاديمية لدراسة التقييم النفسي والتشخيص الإكلينيكي للأقليات الثقافية واللاتينية، ويُعد من رواد علم النفس العصبي والطب النفسي عبر الثقافي.
- لويس س. هاريس (Louis C. Harris, Ph.D.): باحث متخصص في الإحصاء النفسي والقياس الإكلينيكي في مستشفى سان أنطونيو الحكومي، تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية.
- ريكاردو جاسو (Ricardo Jasso, B.A.): اختصاصي اجتماعي وباحث مشارك ساهم في جمع البيانات الميدانية وبناء الفقرات الممثلة للفئات الثقافية والعيادية.
الغرض
تأسس مقياس تصنيف التثاقف (ARS) استجابة لحاجة ملحة في ميدان علم النفس الإكلينيكي والبحث الاجتماعي والنفسي لمعالجة معضلة التشخيص الخاطئ والتقييم المتحيز للأقليات الثقافية والمهاجرين. قبل ظهور هذا المقياس، كانت الاختبارات النفسية التقليدية (مثل مقاييس الذكاء واختبارات الشخصية كـ MMPI) تُطبق على الأفراد المنحدرين من خلفيات ثقافية ولغوية متنوعة دون مراعاة لمستوى اندماجهم الثقافي أو مدى معرفتهم بالثقافة السائدة، مما كان يؤدي إلى تشخيصات باثولوجية خاطئة ومضللة ترجع في جوهرها إلى فروق ثقافية ولغوية وليست اضطرابات نفسية حقيقية.
يهدف المقياس إلى تحقيق الأغراض التالية:
- التقييم التشخيصي الإكلينيكي الحساس للثقافة: مساعدة الأطباء النفسيين والمعالجين على تحديد الدرجة التي يتبنى بها المريض قيم وسلوكيات الثقافة الأصلية مقابل الثقافة السائدة، مما يسهم في تفسير نتائج الاختبارات النفسية الأخرى وتحديد ما إذا كانت الأعراض ناجمة عن صدمة ثقافية (Acculturative Stress) أو اضطرابات وجدانية ونفسية مستقلة.
- تصنيف مستويات التثاقف وتحديدها كمياً: توفير معيار كمي دقيق يصنف الأفراد موضوعياً إلى خمسة مستويات تثاقفية، بدءاً من “شديد الانتماء للثقافة الأصلية” وحتى “المندمج كلياً في الثقافة المضيفة”.
- توجيه التدخلات العلاجية وتخطيط الرعاية النفسية: يتيح فهم لغة التواصل المفضلة للمفحوص، ونظرته للعائلة، واعتقاداته الصحية المستمدة من ثقافته الأصلية، مما يدعم المعالج في صياغة خطة علاجية تتناسب مع السياق الثقافي للمريض (Culturally Competent Interventions).
- البحوث الوبائية والاجتماعية: دراسة العلاقة المعقدة بين درجات التثاقف ومعدلات الإصابة بالأمراض النفسية (مثل الاكتئاب والقلق والإدمان)، وظاهرة التناقض الوبائي للمهاجرين (Immigrant Paradox)، والتكيف الاجتماعي والأكاديمي للأجيال المتعاقبة.
البناء النفسي
يستند المقياس إلى مفهوم التثاقف (Acculturation) كبناء نفسي متعدد الأبعاد يصف التغيرات السلوكية، النفسية، الاجتماعية، والوجدانية التي تطرأ على الفرد أو الجماعة نتيجة للتفاعل والاتصال المستمر والمباشر بين ثقافتين مختلفتين. يغطي المقياس مجموعة من الأبعاد والمكونات الفرعية الجوهرية:
1. البعد اللغوي (Language Familiarity and Usage)
يمثل هذا البعد الثقل الأكبر في المقياس؛ حيث يعتبر الباحثون أن اللغة هي الوعاء الأساسي للثقافة والمؤشر السلوكي الأكثر حساسية ووضوحاً لمستوى التثاقف. يتضمن هذا البعد فحص:
- اللغة المستخدمة في التحدث، القراءة، والكتابة في مرحلة الطفولة والحاضر.
- اللغة المفضلة في التفكير والتعبير الداخلي والتواصل اليومي غير الرسمي.
- درجة الطلاقة في اللغة الأصلية مقابل لغة المجتمع المضيف.
2. الهوية الإثنية والانتماء الذاتي (Ethnic Identity and Self-Identification)
يركز على الكيفية التي يدرك بها الفرد ذاته ويصنف بها هويته الثقافية داخل المجتمع متعدد الثقافات. يشمل هذا البعد مشاعر الفخر بالانتماء الإثني، وتفضيل التسمية الذاتية (Self-Labeling)، ومدى شعور الفرد بالانتماء العاطفي للثقافة الأصلية أو ثقافة المجتمع الأوسع.
3. العلاقات والتفاعل الاجتماعي الإثني (Ethnic Social Interaction and Network)
يقيس هذا البعد التركيبة الإثنية لشبكة العلاقات الاجتماعية للفرد في البيئات المختلفة؛ ويشمل:
- الخلفية العرقية والثقافية لأقرب الأصدقاء والزملاء والشركاء العاطفيين.
- طبيعة التفاعلات الاجتماعية والأنشطة الترفيهية ومناسبات قضاء أوقات الفراغ.
4. الممارسات والتفضيلات الثقافية (Cultural Heritage and Daily Preferences)
يتناول هذا البعد مظاهر الحياة اليومية التي تعكس الارتباط بالثقافة، مثل نوعية الموسيقى المفضلة، تفضيل البرامج التلفزيونية والراديو وقراءة الصحف بلغة معينة، الاحتفال بالأعياد والتقاليد التراثية، والالتزام بالعادات الغذائية والقيم الأسرية التقليدية.
5. التباعد الجيلي والأصول الجغرافية (Generational Distance)
يرصد مكان ولادة الفرد، ومكان ولادة الوالدين والأجداد، وعدد سنوات الإقامة في المجتمع المضيف، حيث يرتبط الانتقال من الجيل الأول إلى الأجيال اللاحقة بتغيرات مطردة في درجات التثاقف وتآكل تدريجي لبعض الممارسات الثقافية التقليدية.
الإطار النظري
يندرج مقياس تصنيف التثاقف (ARS) تاريخياً ضمن النموذج الخطي أحادي البعد (Unidimensional / Assimilationist Model) للتثاقف، والذي استند إلى أطروحات رواد علم الاجتماع والأنثروبولوجيا الأوائل مثل روبرت بارك وميلتون جوردون (Gordon, 1964). افترض هذا التوجه التقليدي أن التثاقف عملية استيعاب وتماهٍ خطية مستمرة يتحرك فيها الفرد على طول متصل أحادي يبدأ من الحفاظ الكامل على ثقافة المنشأ وينتهي بالاستيعاب والذوبان التام في ثقافة الأغلبية المضيفة (Assimilation)، حيث يؤدي اكتساب معايير الثقافة الجديدة تلقائياً إلى التخلي التدريجي عن معايير الثقافة الأصلية.
وعلى الرغم من الطبيعة الخطية لنموذج القياس الأولي، إلا أن كويلار وفريقه مهدوا من خلال هذا المقياس للتحول نحو النموذج ثنائي البعد (Bidimensional / Orthogonal Model) الذي صاغه لاحقاً العالم جون بيري (John W. Berry). يُقر هذا الإطار المعاصر بأن التمسك بالثقافة الأصلية (Heritage Culture Retention) واكتساب الثقافة السائدة (Host Culture Acquisition) هما بعدان مستقلان وظيفياً ونفسياً، مما ينتج عنه أربع استراتيجيات تثاقفية رئيسية:
- الاندماج (Integration / Biculturalism): الحفاظ على الهوية الثقافية الأصلية مع تبني مهارات وقيم المجتمع المضيف والتفاعل معه بإيجابية.
- الاستيعاب (Assimilation): التخلي عن الثقافة الأصلية والتماهي التام مع ثقافة المجتمع المضيف.
- الانفصال (Separation): التمسك التام بالثقافة الأصلية ورفض التفاعل مع المجتمع المضيف أو تبني ثقافته.
- التهميش (Marginalization): فقدان الارتباط بالثقافة الأصلية والشعور بالعزلة والاغتراب عن ثقافة المجتمع المضيف في آن واحد.
لقد صُممت فقرات مقياس ARS لتعكس هذه التوازنات المعرفية والسلوكية، مما جعلها أساساً لكل من النماذج الخطية المعتمدة على الدرجة الكلية والنماذج ثنائية الأبعاد اللاحقة التي ميزت بين الاستيعاب الإيجابي والتثاقف التكاملي.
الصدق
خضع مقياس تصنيف التثاقف لفحوصات سيكومترية صارمة ومكثفة لتقييم مختلف أنواع الصدق في البيئات البحثية والعيادية:
1. صدق المحتوى والظاهري (Content & Face Validity)
تم بناء فقرات المقياس من خلال استعراض شامل للأدبيات الإثنوغرافية والنفسية، وتحكيمها بواسطة لجان متخصصة من علماء النفس ثنائيي اللغة والثقافة واختصاصيي الصحة النفسية للتأكد من شموليتها لجميع المظاهر السلوكية والوجدانية المعبرة عن التثاقف.
2. صدق البناء والتحليل التمايزي (Construct & Discriminant Validity)
أظهر المقياس قدرة فائقة على التمييز الإحصائي بين الفئات المتباينة؛ حيث أثبتت دراسة Cuellar et al. (1980) وجود فروق دالة إحصائياً في متوسطات درجات المقياس عبر الأجيال الإثنية المتعاقبة (الجيل الأول: المهاجرون المولودون خارج الدولة، الجيل الثاني: المولودون محلياً لأبوين مهاجرين، الجيل الثالث وما بعده: المولودون محلياً لأبوين وأجداد محليين)، حيث كانت الدرجات تتزايد بانتظام ودلالة إحصائية عالية ($p < 0.001$) باتجاه التثاقف الأنجلو-أمريكي كلما زاد البعد الجيلي عن الهجرة الأصلية.
3. الصدق التقاربي والمحكي (Convergent & Criterion Validity)
أظهرت دراسات التحقق ارتباطات إيجابية قوية ودالة إحصائياً بين درجات مقياس ARS والمتغيرات الخارجية التالية:
- سنوات التعليم والعيش في المجتمع المضيف ($r = 0.65$ إلى $0.78$).
- مقاييس الطلاقة اللغوية المقننة باللغة الإنجليزية ($r > 0.80$).
- مقاييس التثاقف الأخرى المشابهة، مثل مقياس مارين للتثاقف القصير (Short Acculturation Scale for Hispanics – SASH) ومقياس سزابوتشنيك للثنائية الثقافية، حيث تجاوزت معاملات الارتباط التقاربي $r = 0.82$.
4. الصدق العيادي والمجموعات المتمايزة (Known-Groups Validity)
طبق المقياس على عينات إكلينيكية (مرضى نفسيين في المستشفيات) وعينات سوية (أفراد من المجتمع العام)، وأثبت المقياس قدرته على ضبط التباين الثقافي في استجابات المرضى، مما مكن الأطباء من التمييز الدقيق بين التعبير الثقافي عن الضيق النفسي والاضطرابات الذهانية الصريحة.
الثبات
حظي مقياس تصنيف التثاقف بدعم سيكومتري متين فيما يتعلق بمؤشرات الثبات والاتساق الداخلي عبر العديد من الدراسات المستقلة:
- الاتساق الداخلي (Internal Consistency): بلغ معامل ألفا كرونباخ ($lpha$) للنسخة الأصلية المكونة من 20 فقرة 0.88 في العينة المعيارية الأساسية (Cuellar et al., 1980)، وتراوح في دراسات لاحقة أجريت على عينات طلابية ومجتمعية وعيادية بين 0.85 و0.93، مما يدل على اتساق وترابط قوي بين فقرات المقياس في قياس نفس البناء السيكولوجي.
- ثبات إعادة التطبيق (Test-Retest Reliability): أظهرت نتائج إعادة تطبيق المقياس على عينة من المفحوصين بعد فترة زمنية فاصلة (تراوحت بين 4 إلى 5 أسابيع) معامل استقرار زمني بلغ $r = 0.72$ للعينات السريرية و$r = 0.80$ للعينات السوية، وهو مؤشر ممتاز يعكس استقرار البناء المقاس مع حساسيته للتغيرات الحياتية طويلة المدى.
- ثبات التجزئة النصفية (Split-Half Reliability): أظهرت معادلة سبيرمان-براون للتجزئة النصفية قيماً تراوحت بين 0.84 و0.89 عبر مختلف المجموعات الفرعية الإثنية.
التحليل العاملي
أجريت العديد من تحليلات العوامل الاستكشافية (EFA) والتوكيدية (CFA) على مقياس تصنيف التثاقف لفحص بنيته الداخلية وتوزيع تشبعات الفقرات:
نتائج التحليل العاملي الاستكشافي (EFA)
كشف التحليل العاملي الأصلي المعتمد على تدوير العوامل المتعامدة (Varimax Rotation) ومحك كايزر للاستخراج عن وجود أربعة إلى خمسة عوامل رئيسية تفسر مجتمعة ما يزيد عن 65% إلى 72% من التباين الكلي في الاستجابات:
- العامل الأول: الاستخدام والتفضيل اللغوي (Language Familiarity, Usage, and Preference): يُعد العامل الأقوى ويفسر وحده أكثر من 40% من التباين؛ حيث تشبعت عليه بقوة الفقرات (1، 2، 3، 4، 5، 10، 13، 14) بتشبعات عاملية مرتفعة تراوحت بين 0.68 و0.89.
- العامل الثاني: الهوية الإثنية والانتماء التراثي (Ethnic Identity and Pride): تشبعت عليه الفقرات (6، 8، 9، 19، 20) بتشبعات تراوحت بين 0.55 و0.76.
- العامل الثالث: التفاعل الاجتماعي الإثني (Ethnic Social Interaction): تشبعت عليه الفقرات المتعلقة بأصل الأصدقاء والمحيط الاجتماعي (الفقرات 11، 12، 15) بتشبعات بين 0.50 و0.72.
- العامل الرابع: التباعد الجيلي والأصول العائلية (Generational and Geographic Origin): تشبعت عليه الفقرات (7، 16، 17، 18) بتشبعات تراوحت بين 0.60 و0.81.
نتائج التحليل العاملي التوكيدي (CFA) ومؤشرات المطابقة
أكدت دراسات التحليل التوكيدي اللاحقة مطابقة جيدة للنموذج الهرمي ونموذج العوامل المتعددة، حيث أظهرت مؤشرات المطابقة قيماً مقبولة إحصائياً:
- مؤشر المطابقة المقارن (CFI): $ge 0.93$
- مؤشر تكر-لويس (TLI): $ge 0.91$
- جذر متوسط مربعات خطأ التقريب (RMSEA): $le 0.058$ (مع فترة ثقة 90% بين 0.045 و0.068)
- مؤشر ريشة المربعات المعيارية (SRMR): $le 0.051$
أداة القياس
فيما يلي المواصفات الفنية والتطبيقية لمقياس تصنيف التثاقف:
- نوع الاختبار: مقياس تقرير ذاتي (Self-Report Inventory) ورقي أو إلكتروني، ويمكن تطبيقه في صورة مقابلة مقننة ثنائية اللغة للمفحوصين ذوي المهارات القرائية المحدودة.
- عدد الفقرات: 20 فقرة في النسخة الكلاسيكية الكاملة.
- تدريج الاستجابة: مقياس ليكارت خماسي النقاط يتراوح من (1) إلى (5)، حيث تعبر الدرجة (1) دائماً عن التفضيل الخالص للثقافة الأصلية، بينما تعبر الدرجة (5) عن التفضيل الخالص لثقافة الأغلبية (الأنجلو-أمريكية).
- طريقة حساب الدرجات: يتم جمع درجات الاستجابة لجميع الفقرات الـ 20 للحصول على الدرجة الخام الكلية (تتراوح بين 20 و100)، ثم تُقسم الدرجة الكلية على عدد الفقرات (20) للحصول على المعدل النهائي للتثاقف (Acculturation Score) الذي يتراوح بين 1.00 و5.00.
- مستويات وتصنيفات التثاقف (Cut-off Scores):
- المستوى الأول (1.00 – 1.99): شديد التمسك بالثقافة الأصلية / أحادي الثقافة التقليدية (Very Mexican/Heritage oriented).
- المستوى الثاني (2.00 – 2.79): ثنائي الثقافة مع ميل نحو الثقافة الأصلية (Mexican-oriented Bicultural).
- المستوى الثالث (2.80 – 3.20): ثنائي الثقافة متوازن تماماً (Syntonic / True Bicultural).
- المستوى الرابع (3.21 – 4.00): ثنائي الثقافة مع ميل نحو الثقافة المضيفة (Anglo-oriented Bicultural).
- المستوى الخامس (4.01 – 5.00): مندمج كلياً في ثقافة المجتمع المضيف / متماهٍ تماماً مع الثقافة الأنجلو-أمريكية (Very Assimilated / Anglo-oriented).
- الفئات المستهدفة والمجال العمري: المراهقون والبالغون (من سن 12 عاماً فما فوق) من المهاجرين والأقليات الثقافية، ويستخدم في البيئات السريرية، والمستشفيات النفسية، والمراكز المجتمعية، والمؤسسات الأكاديمية والبحثية.
- لغات المقياس: النسخة الأصلية ثنائية اللغة بالكامل (الإنجليزية والإسبانية متجاورتين لكل فقرة)، وتم تكييفه وترجمته إلى لغات متعددة (الصينية، الفيتنامية، الكورية، والعربية في سياقات الهجرة الحديثة).
- زمن التطبيق: يتراوح بين 10 إلى 15 دقيقة للتطبيق الذاتي، ونحو 20 دقيقة عند إجرائه عبر مقابلة إكلينيكية.
الأذونات والرسوم وسنة الاختبار
- سنة النشر الأساسي: 1980 (عبر الورقة البحثية الرائدة لكويلار وهاريس وجاسو في Hispanic Journal of Behavioral Sciences).
- حقوق النشر والملكية الفكرية: المقياس الأصلي لعام 1980 يُعتبر من الأدوات المتاحة للاستخدام الأكاديمي والبحثي العام (Public Domain for Academic/Research Purposes) مع الالتزام بالاستشهاد الأكاديمي المعياري بالمؤلفين الأصليين.
- الرسوم: لا توجد رسوم مالية لاستخدام المقياس في الأبحاث غير الربحية والجامعية والأطروحات العلمية.
- النسخ اللاحقة والمطورة: تم تطوير مقياس ARSMA-II في عام 1995 بواسطة Cuellar et al. لقياس البعدين الثقافيين بصورة مستقلة، وهو متاح أيضاً للأغراض الأكاديمية والتطبيقية وفق شروط النشر الخاصة بالمؤلفين ومؤسسات النشر العلمي.
المراجع
- Berry, J. W. (1997). Immigration, acculturation, and adaptation. Applied Psychology, 46(1), 5–34. https://doi.org/10.1111/j.1464-0597.1997.tb01087.x
- Cuellar, I., Arnold, B., & Maldonado, R. (1995). Acculturation Rating Scale for Mexican Americans-II: A revision of the ARSMA Scale. Hispanic Journal of Behavioral Sciences, 17(3), 275–304. https://doi.org/10.1177/07399863950173001
- Cuellar, I., Harris, L. C., & Jasso, R. (1980). An Acculturation Rating Scale for Mexican American normal and clinical populations. Hispanic Journal of Behavioral Sciences, 2(3), 199–217. https://doi.org/10.1177/073998638000200301
- Gordon, M. M. (1964). Assimilation in American life: The role of race, religion, and national origins. Oxford University Press.
- Marin, G., Sabogal, F., Marin, B. V., Otero-Sabogal, R., & Perez-Stable, E. J. (1987). Development of a short acculturation scale for Hispanics. Hispanic Journal of Behavioral Sciences, 9(2), 183–205. https://doi.org/10.1177/07399863870092005
- Montgomery, G. T. (1992). Comfort with acculturation status among students of Mexican descent. Hispanic Journal of Behavioral Sciences, 14(2), 201–223. https://doi.org/10.1177/07399863920142003
- Szapocznik, J., Kurtines, W. M., & Fernandez, T. (1980). Bicultural involvement and adjustment in Hispanic-American youths. International Journal of Intercultural Relations, 4(3-4), 353–365. https://doi.org/10.1016/0147-1767(80)90010-3
- Zane, N., & Mak, W. (2003). Major approaches to the measurement of acculturation among ethnic minority populations: A content analysis and alternative theoretical approach. In K. M. Chun, P. B. Organista, & G. Marín (Eds.), Acculturation: Advances in theory, measurement, and applied research (pp. 39–60). American Psychological Association. https://doi.org/10.1037/10472-004
فقرات المقياس
فيما يلي نص فقرات مقياس تصنيف التثاقف (ARS) بنصه الأصلي باللغة الإنجليزية كما صاغه المؤلفون (Cuellar, Harris, & Jasso, 1980):
- What language do you speak?
- 1 = Spanish only
- 2 = Mostly Spanish, some English
- 3 = Spanish and English equally (about 50-50)
- 4 = Mostly English, some Spanish
- 5 = English only
- What language do you prefer to speak?
- 1 = Spanish only
- 2 = Mostly Spanish, some English
- 3 = Spanish and English equally (about 50-50)
- 4 = Mostly English, some Spanish
- 5 = English only
- How do you identify yourself?
- 1 = Mexicano
- 2 = Mexican American
- 3 = Chicano / Mexican American and Anglo equally
- 4 = American of Mexican descent
- 5 = Anglo American or other
- Which language do you read better?
- 1 = Spanish only
- 2 = Spanish better than English
- 3 = Both equally well
- 4 = English better than Spanish
- 5 = English only
- Which language do you write better?
- 1 = Spanish only
- 2 = Spanish better than English
- 3 = Both equally well
- 4 = English better than Spanish
- 5 = English only
- What is your mother’s ethnic background?
- 1 = Mexican / Raza
- 2 = Mexican American
- 3 = Chicano / Hispanic
- 4 = Caucasian / Anglo
- 5 = Other
- What is your father’s ethnic background?
- 1 = Mexican / Raza
- 2 = Mexican American
- 3 = Chicano / Hispanic
- 4 = Caucasian / Anglo
- 5 = Other
- What generation are you?
- 1 = 1st generation (You were born in Mexico or other country)
- 2 = 2nd generation (You were born in USA, either parent born in Mexico)
- 3 = 3rd generation (You were born in USA, both parents born in USA, all grandparents born in Mexico)
- 4 = 4th generation (You and your parents born in USA, at least one grandparent born in Mexico)
- 5 = 5th generation (You, your parents and all grandparents born in USA)
- Where were you raised?
- 1 = In Mexico only
- 2 = Mostly in Mexico, some in USA
- 3 = Equally in Mexico and USA
- 4 = Mostly in USA, some in Mexico
- 5 = In USA only
- What language do you use with your friends?
- 1 = Spanish only
- 2 = Mostly Spanish, some English
- 3 = Spanish and English equally
- 4 = Mostly English, some Spanish
- 5 = English only
- What language do you use with your parents?
- 1 = Spanish only
- 2 = Mostly Spanish, some English
- 3 = Spanish and English equally
- 4 = Mostly English, some Spanish
- 5 = English only
- What ethnic origin are the friends you hang out with?
- 1 = Almost exclusively Mexicans, Chicanos, or Hispanics
- 2 = Mostly Mexicans, Chicanos, or Hispanics
- 3 = About half Hispanic and half Anglo
- 4 = Mostly Anglos, Blacks, or other non-Hispanics
- 5 = Almost exclusively Anglos, Blacks, or other non-Hispanics
- What music do you prefer?
- 1 = Only Spanish music
- 2 = Mostly Spanish music
- 3 = Spanish and English music equally
- 4 = Mostly English music
- 5 = Only English music
- What movies or TV shows do you prefer?
- 1 = Spanish-language only
- 2 = Mostly Spanish-language
- 3 = Spanish and English equally
- 4 = Mostly English-language
- 5 = English-language only
- What ethnic background do your closest personal friends have?
- 1 = All Mexicans or Hispanics
- 2 = Mostly Mexicans or Hispanics
- 3 = Equal number of Hispanics and Anglos
- 4 = Mostly Anglos
- 5 = All Anglos
- What ethnic identity do you feel most comfortable with in terms of food and traditions?
- 1 = Exclusively Mexican
- 2 = Mostly Mexican
- 3 = Equal mix of Mexican and American
- 4 = Mostly American
- 5 = Exclusively American
- Where did you spend the first 10 years of your life?
- 1 = Mexico entirely
- 2 = Mostly Mexico
- 3 = Half Mexico, half USA
- 4 = Mostly USA
- 5 = USA entirely
- What is your contact with Mexico / country of origin?
- 1 = Raised there, visit frequently, family still lives there
- 2 = Visit once a year or have immediate family there
- 3 = Occasional visits (every few years)
- 4 = Rare visits or distant relatives only
- 5 = No contact, no visits, no relatives known there
- How proud do you feel of your Mexican / Hispanic heritage?
- 1 = Extremely proud
- 2 = Moderately proud
- 3 = Little pride
- 4 = No pride
- 5 = Negative feelings toward heritage
- How do you rate your knowledge of Mexican history and cultural traditions?
- 1 = Very knowledgeable
- 2 = Moderately knowledgeable
- 3 = Average knowledge
- 4 = Little knowledge
- 5 = No knowledge at all