الملخص
يُعد مقياس الشخصية الإيثارية (Altruistic Personality Scale – APS)، الذي طوره عالم النفس الكندي جي. فيليب رشتون (J. Philippe Rushton) وزملاؤه عام 1981، أحد أبرز المقاييس السيكومترية المعتمدة في تقييم الفروق الفردية المستقرة في السلوك الإيثاري والميل نحو مساعدة الآخرين دون توقع عائد مباشر. جاء بناء هذا المقياس استجابةً للجدل النظري والسيكولوجي الحاد الذي ساد في سبعينيات القرن العشرين حول ما إذا كان الإيثار يمثل سمة شخصية عامة ومستقرة عبر المواقف المختلفة، أم أنه مجرد استجابة ظرفية تحكمها المتغيرات البيئية والمحددات السياقية الآنية. يتكون المقياس بصيغته الأصلية من 20 فقرة تقرير ذاتي، تقيس تواتر انخراط الفرد في طيف واسع من الأنشطة والسلوكيات الاجتماعية الإيجابية والداعمة للغرباء والجمعيات الخيرية والمحيطين به، مثل التبرع بالدم، وتقديم المساعدة المالية، والعمل التطوعي، وتقديم العون العملي للغرباء في المواقف اليومية.
يعتمد المقياس سلم استجابة ليكرت خماسي الدرجات يتراوح من (أبداً = 0 أو 1) إلى (غالباً جداً = 4 أو 5)، وتُظهر البيانات السيكومترية عبر عقود من الاستخدام اتساقاً داخلياً مرتفعاً؛ حيث تراوحت قيم معامل ألفا كرونباخ بين 0.84 و 0.89 في العينات الأصلية والعديد من الدراسات المستقلة عبر الثقافات. كما أظهر المقياس استقراراً ممتازاً عبر الزمن في اختبارات إعادة التطبيق، وصدقاً تقاربياً وبنائياً متميزاً من خلال ارتباطه القوي بتقديرات الأقران للسلوك الإيثاري، والمقاييس السلوكية الفعلية للإيثار، ومقاييس التعاطف، والمسؤولية الاجتماعية، والنمو الأخلاقي، والعدالة الاجتماعية. يوفر هذا المقياس أداة قياسية لا غنى عنها في حقول علم نفس الشخصية، وعلم النفس الاجتماعي، وعلم النفس التنظيمي، والدراسات الإنسانية المقارنة.
الكلمات المفتاحية
الشخصية الإيثارية، السلوك الاجتماعي الإيجابي، الإيثار، القياس النفسي، نظرية السمات، التعاطف، التبرع والعمل التطوعي، الصدق والثبات، التحليل العاملي، فيليب رشتون.
المؤلفون
تم تطوير مقياس الشخصية الإيثارية بواسطة فريق بحثي رائد في قسم علم النفس بـ جامعة ويسترن أونتاريو (University of Western Ontario) في كندا، وهم:
- جي. فيليب رشتون (J. Philippe Rushton, Ph.D.): أستاذ علم النفس بجامعة ويسترن أونتاريو، لندن، أونتاريو، كندا. كان باحثاً بارزاً في مجالات الوراثة السلوكية، وتطور الشخصية، والسلوك الإيثاري وتطوره النمائي.
- كريس جيه. إردل (Chris J. Erdle, Ph.D.): باحث في علم النفس وسيكولوجيا الفروق الفردية والسمات السلوكية بجامعة ويسترن أونتاريو.
- ريتشارد دي. نيكولز (Richard D. Nicholls): باحث متخصص في النمذجة القياسية وقياس الشخصية بجامعة ويسترن أونتاريو.
نُشرت الورقة التأسيسية للمقياس في المجلة العلمية المرموقة Journal of Personality and Social Psychology التابعة لـ جمعية علم النفس الأمريكية (APA) عام 1981.
الغرض
يتمثل الغرض الأساسي لمقياس الشخصية الإيثارية في توفير أداة قياس موثوقة ومقننة كمياً لتقييم الفروق الفردية الدائمة والمستقرة في النزوع الإيثاري (Altruistic Tendency) والسلوك الموجه لمساعدة الآخرين. طُور المقياس لحل أزمة منهجية ونظرية عميقة ظهرت في أعقاب دراسات هارتشورن وماي (Hartshorne & May, 1928) الكلاسيكية حول الطابع الأخلاقي، وأطروحات والتر ميشيل (Walter Mischel, 1968) التشكيكية التي زعمت غياب الاستقرار العابر للمواقف في سمات الشخصية الإنسانية، معتبرة أن السلوك الأخلاقي والإيثاري مشروط كلياً بالمحددات الموقفية ولا يعبر عن سمة عامة.
سعى رشتون وزملاؤه إلى إثبات مبدأ “التجميع السلوكي” (Aggregation Principle)، والذي ينص على أنه على الرغم من أن السلوك المفرد في موقف محدد قد يتأثر بعوامل بيئية عارضة، فإن تجميع السلوكيات عبر عينة واسعة ومتنوعة من المواقف يكشف بوضوح عن وجود سمة شخصية كامنة ذات اتساق واستقرار عاليين. من هنا، يقيس المقياس التكرار العام لمجموعة عريضة من السلوكيات الحقيقية ذات التكلفة الشخصية المنخفضة والمتوسطة والعالية التي تفيد الآخرين.
التطبيقات الإكلينيكية والبحثية:
- الأبحاث الأكاديمية في علم النفس الاجتماعي والشخصية: يُستخدم لاختبار النماذج النظرية الخاصة بالتفاعل بين السمات الذاتية والمتغيرات البيئية (Person-Situation Interaction)، ودراسة الارتباطات العصبية والحيوية للإيثار.
- علم النفس التنظيمي وسلوك العمل: التنبؤ بسلوكيات المواطنة التنظيمية (Organizational Citizenship Behavior – OCB)، والتعاون في فرق العمل، والالتزام بأخلاقيات المهنة.
- التطبيقات المجتمعية والمؤسسية: استخدامه في اختيار المتطوعين، وتوجيه الكوادر في المنظمات الإنسانية وغير الحكومية، وتقييم قابلية الأفراد للانخراط في حملات التبرع بالدم والأعضاء.
- علم النفس التربوي والإرشادي: تقييم برامج التدخل القائمة على تعزيز التعاطف والنمو الأخلاقي، ومساعدة المرشدين على فهم البنية الأخلاقية والاجتماعية للناشئة.
البناء النفسي
يقوم البناء النفسي لمقياس الشخصية الإيثارية على افتراض أن الإيثار (Altruism) يمثل سمة شخصية عريضة ومتعددة المظاهر السلوكية، تتسم بالرغبة الصادقة في تعزيز رفاهية الآخرين وتحقيق مصلحتهم حتى في ظل غياب المكافآت المادية أو الاجتماعية المباشرة أو وجود تكلفة ذاتية. على الرغم من أن المقياس يُعامل سيكومترياً كبناء أحادي البعد (Unidimensional Construct) يعكس عاملاً عاماً للإيثار، إلا أن فقراته العشرين تغطي شبكة معقدة ومتكاملة من الأبعاد السلوكية والمجالات الوظيفية للإيثار اليومي:
1. إيثار الغرباء والمساعدة الميدانية العفوية (Spontaneous Helping Behavior)
يتناول هذا المظهر تقديم العون الفوري لأفراد غير معروفين يواجهون مأزقاً أو صعوبة في الفضاء العام، دون وجود سابق معرفة أو التزام اجتماعي ملزم. يشمل ذلك فقرات مثل مساعدة شخص غريب في دفع سيارته العالقة في الثلج، أو إرشاد عابر سبيل تائه، أو فك العملات النقدية لشخص محتاج، أو حمل الحقائب والأمتعة الثقيلة. يمثل هذا البعد مقياساً نقياً للنزوع التعاطفي غير المشروط بالتكافؤ الاجتماعي.
2. المساهمات المالية والخيرية المنظمة (Philanthropic and Charitable Giving)
يركز على الالتزام السلوكي بدعم القضايا الإنسانية والمؤسسات المجتمعية من خلال التخلي عن الموارد المالية والمادية. يتجلى ذلك في التبرع بالأموال للجمعيات الخيرية، والتبرع بالملابس والبضائع، وشراء بطاقات المعايدة الخيرية لدعم قضايا نبيلة. يعكس هذا البناء القدرة على التضحية بالموارد الشخصية لصالح المستفيدين المجهولين (Anonymous Beneficiaries).
3. التضحية الجسدية والعمل التطوعي المكثف (High-Cost Altruism and Volunteering)
يتضمن أشكالاً متقدمة من الإيثار تتطلب استثماراً مباشراً للوقت والجهد والجسد، مثل التبرع بالدم (Blood Donation) والانخراط في الأعمال التطوعية المنظمة دون مقابل مالي. يمثل هذا البعد أعلى مستويات الالتزام الإيثاري نظراً للتكلفة الذاتية المتضمنة ومشاعر عدم الارتياح المحتملة المرتبطة بالإجراءات الطبية أو التضحية بالوقت الخاص.
4. اللباقة والكياسة الاجتماعية التفضيلية (Prosocial Courtesy and Generosity)
يقيس الممارسات اليومية المتمثلة في التنازل الطوعي عن الأسبقية أو الراحة لصالح الآخرين، مثل تثبيت باب المصعد، والتنازل عن الدور في طابور الانتظار، وتقديم المقعد في وسائل النقل العام لكبار السن أو المرضى، وإعارة الممتلكات الشخصية للجيران. تعكس هذه السلوكيات الحساسية تجاه احتياجات الآخرين وتقديم راحتهم على الراحة الشخصية في السياقات الروتينية.
5. النزاهة الأخلاقية وتصحيح الأخطاء الذاتية (Moral Integrity and Honesty)
يتجلى في فقرات تقيس الأمانة التلقائية التي تصب في مصلحة الآخرين، مثل تنبيه موظف الحسابات عند ارتكابه خطأ في الفاتورة لصالحه الشخصي. يوضح هذا المظهر تضافر الإيثار مع الالتزام الأخلاقي وقيم العدالة والإنصاف.
الإطار النظري
يستند مقياس الشخصية الإيثارية إلى تقاطع رصين بين عدة مدارس وأطر نظرية في علم النفس الكلاسيكي والحديث والبيولوجيا السلوكية:
1. نظرية السمات والتجميع السلوكي (Trait Theory and Behavioral Aggregation)
يعد الإطار المنهجي المباشر الذي انطلق منه رشتون هو نظرية التجميع لسيمور إبستاين (Seymour Epstein, 1979) ورشتون نفسه (Rushton et al., 1981). تنص هذه النظرية على أن محاولة التنبؤ بحدوث سلوك إيثاري مفرد في موقف معين من خلال سمة شخصية عامة يعاني من ضعف إحصائي بسبب تباين العوامل الظرفية (مثل تشتت المسؤولية، ووجود مراقبين، والضغط الزمني). ولكن، عند تجميع الملاحظات السلوكية عبر مواقف وفترات زمنية متباينة، يتم تحييد وتلاشي الخطأ العشوائي الموقفي، مما يُبرز بوضوح التباين الحقيقي المرتبط بالسمة المستقرة للفرد.
2. منظور علم النفس التطوري (Evolutionary Psychology Perspective)
ينظر الإطار النظري للمقياس إلى الإيثار كاستراتيجية تكيفية تطورت عبر آليات الانتخاب الطبيعي والانتخاب القرابي (Kin Selection – Hamilton, 1964) ونظرية الإيثار المتبادل (Reciprocal Altruism – Trivers, 1971). يرى رشتون أن هناك أساساً تطورياً وبيولوجياً للفروق الفردية في الإيثار، حيث يُظهر بعض الأفراد ميلاً جينياً وعصبياً أعلى نحو الاستجابة لمؤشرات الاستغاثة وحماية أعضاء الجماعة، وهو ما أكدته لاحقاً دراسات التوائم التي قادها رشتون وزملاؤه لتقدير النسبة الوراثية لسمة الإيثار.
3. نظرية التعلم الاجتماعي والمعرفي (Social Learning and Cognitive-Developmental Theory)
يرتبط المقياس بنظريات ألبرت باندورا في النمذجة والتعلم بالملاحظة، وأطروحات لورنس كولبرج في النمو الأخلاقي. فالأفراد يطورون بنية معرفية داخلية (Cognitive Schemas) حول التزاماتهم نحو الآخرين من خلال التعزيز والقدوة الاجتماعية واستدماج المعايير الأخلاقية، مما يحول الاستجابات الإيثارية إلى استجابات شبه تلقائية وموجهة ذاتياً ومقاومة للمغريات الأنانية.
الصدق
خضع مقياس الشخصية الإيثارية لاختبارات تجريبية وميدانية مكثفة للتحقق من خصائصه السيكومترية وجودة صدقه عبر سياقات متعددة:
الصدق التقاربي (Convergent Validity)
أظهر المقياس ارتباطات إيجابية دالة إحصائياً مع مجموعة واسعة من المقاييس المعتمدة في الأدبيات النفسية:
- ارتبط إيجابياً وبقوة مع مقاييس التقمص الوجداني والتعاطف، لاسيما مؤشر التفاعل بين الأشخاص لمارك ديفيس (Davis Interpersonal Reactivity Index – IRI)، وتحديداً بُعد الاهتمام التعاطفي (Empathic Concern) حيث تراوح معامل الارتباط بين $r = 0.40$ و $r = 0.58$ ($p < .001$).
- سجل ارتباطات دالة مع مقياس المسؤولية الاجتماعية (Social Responsibility Scale) بمتوسط معامل ارتباط بلغ $r = 0.45$.
- أظهر ارتباطات إيجابية مع مقاييس التفكير والنمو الأخلاقي، مثل اختبار تحديد القضايا لجيمس ريست (Defining Issues Test – DIT).
- في إطار نموذج العوامل الستة للشخصية (HEXACO)، أظهر المقياس ارتباطات تقاربية عالية مع عاملي الصدق-التواضع (Honesty-Humility) والوفاق (Agreeableness).
الصدق التنبؤي والمحكي (Predictive and Criterion Validity)
أثبتت الدراسات الأصلية لرشتون (Rushton et al., 1981) قدرة المقياس على التنبؤ بالسلوك الفعلي بطرق متعددة:
- تقييمات الأقران (Peer Ratings): وُجد ارتباط دال إحصائياً بين الدرجات التي حصل عليها المشاركون على المقياس والدرجات التي منحهم إياها أصدقاؤهم وزملاؤهم المستقلون لتقييم مدى إيثارهم وسلوكهم الداعم ($r = 0.35$ إلى $r = 0.52$).
- المحكات السلوكية الموضوعية: تنبأ المقياس بشكل دال بالانخراط الفعلي في التبرع بالدم لدى طلاب الجامعات، وكمية الأموال المتبرع بها فعلياً في تجارب مخبرية وميدانية، وعدد الساعات التطوعية الموثقة.
الصدق التمييزي (Discriminant Validity)
أظهرت التحليلات أن ارتباط المقياس بمقاييس الرغبة الاجتماعية (مثل مقياس مارلو-كراون للمرغوبية الاجتماعية – Marlowe-Crowne Social Desirability Scale) كان منخفضاً إلى منعدم في معظم العينات ($r = 0.08$ إلى $r = 0.18$)، مما يؤكد أن إجابات الأفراد لا تعكس مجرد تزييف للظهور بمظهر مقبول اجتماعياً، بل تعكس ممارسات سلوكية واقعية.
الثبات
يمتلك مقياس الشخصية الإيثارية مؤشرات ثبات قوية ومتسقة عبر العينات السكانية والثقافية المتعددة:
- الاتساق الداخلي (Internal Consistency): سجل معامل ألفا كرونباخ (Cronbach’s $\alpha$) قيماً تتراوح بين 0.84 و 0.89 في الدراسات الكندية والأمريكية الأصلية (Rushton et al., 1981). وفي الدراسات اللاحقة عبر ثقافات مختلفة (مثل النسخ الإسبانية، والتركية، والألمانية، والصينية)، ظلت معاملات الاتساق الداخلي مستقرة فوق حاجز 0.80 في جميع التطبيقات تقريباً.
- ثبات إعادة التطبيق (Test-Retest Reliability): أظهرت دراسات الاستقرار عبر الزمن معاملات ارتباط إعادة التطبيق تراوحت بين 0.85 و 0.88 عبر فترات زمنية تراوحت بين أسبوعين إلى 8 أسابيع، مما يؤكد الطبيعة التراكمية والمستقرة للسمة المقاسة ومقاومتها للتقلبات المزاجية العابرة.
- ثبات التجزئة النصفية (Split-Half Reliability): أظهرت معاملات سبيرمان-براون والتجزئة النصفية قيماً تجاوزت 0.82، مما يعزز تجانس وتماسك فقرات الأداة ككل.
التحليل العاملي
أُجريت العديد من تحليلات العوامل الاستكشافية (EFA) والتوكيدية (CFA) لفحص البنية العاملية لمقياس الشخصية الإيثارية:
التحليل العاملي الاستكشافي (Exploratory Factor Analysis)
في التحليل العاملي الأصلي الذي أجراه رشتون وزملاؤه (1981) باستخدام طريقة المكونات الأساسية (Principal Components Analysis)، تشبعت جميع الفقرات العشرين على عامل عام رئيسي واحد (Single General Factor) يفسر نسبة كبيرة من التباين الكلي (بلغت النسبة المفسرة في التحليل أحادي العامل ما يقارب 35% إلى 42% من إجمالي التباين)، مع تراوح تشبعات الفقرات (Factor Loadings) على هذا العامل بين 0.40 و 0.73. دعمت هذه النتيجة الفرضية النظرية بوجود سمة شخصية إيثارية عامة وشاملة.
التحليل العاملي التوكيدي (Confirmatory Factor Analysis)
أكدت دراسات CFA اللاحقة (مثل Chou, 1996; Khanna et al., 1992) صلاحية النموذج أحادي البعد، مع إمكانية ملاءمة نماذج هرمية أو متعددة العوامل تتفرع من العامل العام، وتوزعت المؤشرات السيكومترية للمطابقة في الدراسات المعاصرة كما يلي:
- مؤشر المطابقة المقارن (CFI): تراوح بين 0.91 و 0.95.
- مؤشر تكر-لويس (TLI): تراوح بين 0.90 و 0.94.
- جذر متوسط مربعات خطأ الاقتراب (RMSEA): تراوح بين 0.045 و 0.062 (بفترة ثقة 90% مقبولة تماماً).
- جذر متوسط المربعات القياسي المتبقي (SRMR): أقل من 0.05.
أداة القياس
فيما يلي المواصفات التقنية والإجرائية لمقياس الشخصية الإيثارية:
- نوع الاختبار: مقياس تقرير ذاتي مسحي (Self-Report Survey / Inventory).
- الصيغة والتصميم: استبانة ورقية أو رقمية تعتمد على تقييم تكرار السلوكيات السابقة.
- عدد الفقرات: 20 فقرة تقريرية مباشرة.
- سلم الاستجابة والتدرج: سلم ليكرت خماسي التدريج (5-point Likert scale)، مصاغ بدلالة تكرار السلوك:
- 1 = أبداً (Never)
- 2 = مرة واحدة (Once)
- 3 = أكثر من مرة (More than once)
- 4 = غالباً (Often)
- 5 = غالباً جداً (Very often)
- قواعد التصحيح وحساب الدرجات:
- تُجمع درجات الفقرات العشرين للحصول على درجة كلية خام للإيثار.
- الفقرات المعكوسة (Reverse-coded items): لا توجد فقرات معكوسة في المقياس الأصلي؛ جميع الفقرات مصوغة باتجاه إيجابي مباشر نحو السلوك الإيثاري.
- تتراوح الدرجة الكلية النظرية بين 20 و 100 (إذا رُمزت الخيارات من 1 إلى 5)، أو بين 0 و 80 (إذا رُمزت من 0 إلى 4).
- تدل الدرجات المرتفعة على مستوى أعلى وأكثر رسوخاً من السلوك الإيثاري والميل للمساعدة، بينما تشير الدرجات المنخفضة إلى ندرة المبادرة بالسلوكيات الاجتماعية الداعمة.
- الفئات المستهدفة والمجموعات العمرية: المراهقون المتأخرون والبالغون (من عمر 16 سنة فما فوق).
- طريقة التطبيق: فردي أو جماعي، تطبيقي ورقي أو عبر منصات جمع البيانات الإلكترونية، ويستغرق استيفاؤه ما بين 5 إلى 10 دقائق.
- اللغات المتاحة: صيغ المقياس باللغة الإنجليزية في الأصل، وتُرجم وقُنن لاحقاً في عشرات اللغات منها العربية، الصينية، الهندية، الإسبانية، التركية، والإيطالية.
الأذونات والرسوم وسنة الاختبار
- سنة نشر الاختبار: 1981.
- حالة الملكية الفكرية والترخيص: المقياس متاح للاستخدام الأكاديمي والبحثي غير التجاري. نُشر المقياس بالكامل في ورقة بحثية تخضع لحقوق نشر الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA)، ويُسمح للباحثين عموماً باستخدامه للأغراض البحثية والتعليمية مع ضرورة الاستشهاد بالمرجع الأصلي.
- الرسوم: مجاني بالكامل للأغراض البحثية والأكاديمية.
- جهة الحصول على المقياس: يمكن الحصول على نص المقياس وفقراته وتعليماته مباشرة من الورقة البحثية الأصلية المنشورة في دورية Journal of Personality and Social Psychology (مجلد 40، عدد 2، الصفحات 292-302) أو عبر التواصل مع الجهات الأكاديمية الراعية لأبحاث المؤلفين.
المراجع
- Batson, C. D. (2011). Altruism in humans. Oxford University Press.
- Chou, K. L. (1996). The Rushton, Chrisjohn and Fekken Altruistic Personality Scale: A Hong Kong Chinese validation. Personality and Individual Differences, 20(2), 259–260. https://doi.org/10.1016/0191-8869(95)00155-7
- Davis, M. H. (1983). Measuring individual differences in empathy: Evidence for a multidimensional approach. Journal of Personality and Social Psychology, 44(1), 113–126. https://doi.org/10.1037/0022-3514.44.1.113
- Epstein, S. (1979). The stability of behavior: I. On predicting most of the people much of the time. Journal of Personality and Social Psychology, 37(7), 1097–1126. https://doi.org/10.1037/0022-3514.37.7.1097
- Hartshorne, H., & May, M. A. (1928). Studies in the nature of character: Vol. 1. Studies in deceit. Macmillan.
- Khanna, R., Singh, P., & Rushton, J. P. (1992). Development of the Hindi version of the Altruistic Personality Scale. Psychological Reports, 70(1), 47–50. https://doi.org/10.2466/pr0.1992.70.1.47
- Mischel, W. (1968). Personality and assessment. John Wiley & Sons.
- Rushton, J. P., Chrisjohn, R. D., & Fekken, G. C. (1981). The altruistic personality and the Self-Report Altruism Scale. Personality and Individual Differences, 2(4), 293–302. https://doi.org/10.1016/0191-8869(81)90084-2
- Rushton, J. P., Erdle, C. J., & Nicholls, R. D. (1981). The altruistic personality. Journal of Personality and Social Psychology, 40(2), 292–302.
- Trivers, R. L. (1971). The evolution of reciprocal altruism. The Quarterly Review of Biology, 46(1), 35–57. https://doi.org/10.1086/406755
فقرات المقياس
Instructions: Please indicate the frequency with which you have carried out the following acts by checking the appropriate category using the 5-point scale below:
Response categories: 1 = Never, 2 = Once, 3 = More than once, 4 = Often, 5 = Very often.
- I have helped push a stranger’s car out of the snow.
- I have given directions to a stranger.
- I have made change for a stranger.
- I have given money to a charity.
- I have given money to a stranger who needed it (or asked for it).
- I have donated goods or clothes to a charity.
- I have done volunteer work for a charity.
- I have donated blood.
- I have helped carry a stranger’s belongings (books, parcels, etc.).
- I have delayed an elevator and held the door open for a stranger.
- I have allowed someone to go ahead of me in a lineup (at supermarket, copy machine, etc.).
- I have given a stranger a lift in my car.
- I have pointed out a clerk’s error (in a bank, at the supermarket) in undercharging me for an item.
- I have let a neighbour whom I didn’t know too well borrow an item of some value to me (e.g., a dish, tools, etc.).
- I have bought ‘charity’ Christmas cards deliberately because I knew it was a good cause.
- I have helped a classmate who I did not know that well with a homework assignment when my knowledge was greater than his or hers.
- I have before being asked, voluntarily looked after a neighbour’s pets without being paid for it.
- I have offered to help a handicapped or elderly stranger across a street.
- I have offered my seat on a bus or train to a stranger who was standing.
- I have helped an acquaintance move households.