استبيان الاتجاهات نحو تأجير الأرحام

الملخص

يُعد استبيان الاتجاهات نحو تأجير الأرحام (Attitudes Toward Surrogacy Questionnaire – ATSS) أداة قياس سيكومترية أصيلة صُممت خصيصاً لتقييم وقياس الفروق الفردية في اتجاهات الأفراد نحو تقنية تأجير الأرحام (الحمل البديل)، مع التركيز بصفة جوهرية على دور المعتقدات الدينية والانتماءات العقدية في تشكيل هذه الاتجاهات وتوجيهها. طُوّر المقياس باللغة التركية عبر فريق متعدد التخصصات يضم خبراء في اللغويات، والعلوم الصحية، والتمريض، والقبالة، وعلم الإحصاء والقياس النفسي، استناداً إلى مسح شامل ومكثف للأدبيات العلمية والأخلاقية الحيوية ذات الصلة. خضعت مسودة الأداة الأولية لفحص دقيق من المحكمين ودراسة استطلاعية أسفرت عن استخلاص النسخة النهائية المكونة من 14 فقرة (Item). ولضمان قابلية تطبيق المقياس عبر الثقافات والبيئات المتعددة، أُجريت للأداة عمليات ترجمة وترجمة عكسية صارمة ومزدوجة (تركي-إنجليزي وإنجليزي-تركي).

طُبق الاستبيان إلكترونياً على عينة دولية واسعة ومتنوعة ثقافياً وجغرافياً شملت بالغين تراوحت أعمارهم بين 18 و81 عاماً، مثلوا خمسة توجهات ومعتقدات دينية كبرى: الإسلام، المسيحية، الهندوسية، البوذية، إضافة إلى اللادينية والإلحاد. امتدت عينة التحقق لتغطي 11 دولة هي: تركيا، والهند، وإيران، وجمهورية شمال قبرص التركية، ومدغشقر، ونيبال، ونيجيريا، وباكستان، والمكسيك، وإنجلترا، واليابان. أظهرت النتائج السيكومترية تمتع الأداة بمستوى مقبول من الاتساق الداخلي، حيث تجاوز معامل ألفا كرونباخ في المرحلة الاستطلاعية عتبة 0.70، في حين سجل المقياس النهائي المكون من 14 فقرة معامل ثبات مقداره 0.73، مما يجعله أداة واعدة للبحوث العابرة للثقافات في مجالات أخلاقيات الإنجاب، وعلم النفس الديني، وعلم الاجتماع الطبي.

الكلمات المفتاحية

الاتجاهات نحو تأجير الأرحام، الأخلاقيات الحيوية، المعتقدات الدينية، تقنيات التناسل المساعد، القياس النفسي، الإسلام، المسيحية، الهندوسية، البوذية، الإلحاد، الصحة الإنجابية، الدراسات عبر الثقافية، الثبات والاتساق الداخلي، الشبكات العصبية الاصطناعية، الموقف الأخلاقي.

المؤلفون

أُنجز هذا العمل البحثي القياسي بواسطة فريق علمي متعدد المراكز والتخصصات ينتمي لمؤسسات أكاديمية دولية:

• متين يلدز (Metin Yıldız): قسم التمريض، جامعة سكاريا، تركيا (الباحث المراسل: [email protected]).
• إيزومو أوجيرو فيليكس (Ezomo Ojeiru Felix): قسم علم وظائف الأعضاء التكيفي، جامعة توتوري، اليابان (البريد الإلكتروني: [email protected]).
• أولوغبينغا أديميغو (Olugbenga Ademiju): مؤسسة أنكور للرعاية والتعليم، المملكة المتحدة (ORCID: 0000-0002-4755-4911).
• تاج الدين أولوافيمي نويبي (Tajudeen Oluwafemi Noibi): جامعة سيوداد خواريز المستقلة، المكسيك (ORCID: 0000-0002-7175-4120).
• روزلين فلورنس غوميز (Roseline Florence Gomes): قسم علم النفس، كلية جيوتي نيفاس المستقلة، الهند (البريد الإلكتروني: [email protected]).
• أبراهام تانيموو (Abraham Tanimowo): معهد صحة الطفل، كلية الطب، جامعة إبادان، نيجيريا (ORCID: 0000-0002-4089-4729).
• محمد طيب (Muhammed Tayyeb): قسم التخدير، كلية باتشا خان الطبية، باكستان.
• رام بهادور خادكا (Ram Bahadur Khadka): كلية الإدارة، جامعة تريبوفان، نيبال.
• أندريانيرينا رينو (Andrianirina Rhino): قسم الإدارة والاقتصاد والمالية، جامعة مدغشقر الكاثوليكية، مدغشقر (ORCID: 0000-0002-8670-9648).
• رابعة يلدز (Rabia Yildiz): كلية الإلهيات، جامعة سكاريا، تركيا.
• كيارش رمضان زادكان (Kiarash Ramazanzadegan): كلية طب الأسنان، جامعة أنقرة، تركيا.
• محمد صالح يلدريم (Mehmet Salih Yildirim): كلية الخدمات الصحية المهنية، جامعة أغري إبراهيم شيشن، تركيا.
• إبرو سولماز (Ebru Solmaz): قسم القبالة، جامعة أغري إبراهيم شيشن، تركيا (ORCID: 0000-0003-1962-8669).
• تشيغدم موغي هايلي (Çiğdem Müge Haylı): قسم التمريض، جامعة هكاري، تركيا.
• أيلين شينغان (Aylin Şengan): قسم القبالة، جامعة سكاريا، تركيا.

الغرض

شهدت العقود الأخيرة تطوراً متسارعاً في تقنيات التلقيح بالمساعدة (Assisted Reproductive Technologies – ART)، وكان من أبرزها وأكثرها إثارة للجدل مسألة «تأجير الأرحام» أو «الأمومة البديلة» (Surrogacy). أفرز هذا التطور معضلات أخلاقية وقانونية ودينية ونفسية متشابكة، نظراً لتداخله المباشر مع مفاهيم النسب، والكرامة الإنسانية، والأمومة البيولوجية والاجتماعية، وتسييل الجسد البشري واستغلال النساء لأغراض تجارية، فضلاً عن حقوق الطفل المولود.

يتمثل الغرض الجوهري من بناء استبيان الاتجاهات نحو تأجير الأرحام (ATSS) في توفير أداة قياس مقننة وقابلة للتطبيق الدولي، تهدف إلى رصد وتحليل طبيعة الاتجاهات الفردية والمجتمعية إزاء ممارسة تأجير الأرحام، وتحديد الكيفية التي تتباين بها هذه الاتجاهات تبعاً للتباين في الانتماءات والمعتقدات الدينية. ويسعى المقياس إلى الإجابة عن التساؤل المنهجي حول مدى إسهام التنشئة العقدية والالتزام الديني في تبني مواقف مؤيدة، أو معارضة، أو مشروطة تجاه هذه التقنية التناسلية الحديثة.

التطبيقات الإكلينيكية والبحثية

يمتلك المقياس طيفاً واسعاً من الاستخدامات والتطبيقات عبر ميادين معرفية متعددة:

• الإرشاد الوراثي والتناسلي: يساعد الاستبيان ممارسي الرعاية الصحية والأخصائيين النفسيين في عيادات العقم والإنجاب المساعد على فهم الخلفية المعرفية والاتجاهية للأزواج الذين يدرسون خيار الأمومة البديلة، وتقييم الصراعات القيمية المحتملة الناتجة عن تعارض القرارات الطبية مع المعتقدات الدينية.
• أخلاقيات الطب الحيوي (Bioethics): يقدم المقياس بيانات كمية صلبة للجان الأخلاقيات السريرية والباحثين في فلسفة الأخلاق حول تقبل المجتمعات المختلفة أو رفضها للأبعاد الأخلاقية لتأجير الأرحام، مما يُسهم في موازنة الآراء الفقهية والدينية مع التطورات البيولوجية.
• علم النفس الديني والاجتماعي: يُمكّن الباحثين من فحص العلاقة بين التدين كبناء معرفي/سلوكي وبين تقبل الممارسات التقنية غير التقليدية لتكوين الأسرة، وتوضيح كيف تعمل المعتقدات الدينية كمصفاة إدراكية توجه السلوك والمشاعر تجاه القضايا الخلافية.
• صياغة السياسات الصحية والتشريعية: يوفر المقياس لصانعي القرار والبرلمانيين مؤشرات سيكومترية حول الوعي الجماهيري والاتجاهات العامة، وهو أمر حيوي عند صياغة أو تعديل التشريعات القانونية المنظمة للأمومة البديلة لمنع الاستغلال التجاري وضمان التوافق المجتمعي.

البناء النفسي

يُعرف البناء النفسي لـ «الاتجاه نحو تأجير الأرحام» بأنه حالة وجدانية ومعرفية واستعداد سلوكي مستقر نسبياً، يُحدد استجابة الفرد بالقبول أو الرفض أو الحياد تجاه قيام امرأة أخرى بالحمل والولادة لصالح زوجين أو شخص آخر يعجز عن الإنجاب بصورة طبيعية، وما يرتبط بذلك من أبعاد قانونية، وعقدية، وأخلاقية، ومادية.

ينطوي البناء النفسي للمقياس على تفاعل معقد بين عدة مجالات متباينة تمثل جوهر الموقف الأخلاقي والمعرفي للأفراد، وتتكامل فيما بينها لتشكل الدرجة الكلية للاتجاه:

1. البُعد المعرفي-الأخلاقي (Cognitive-Ethical Dimension)

يتناول هذا المكون إدراك الفرد لمفهوم العدالة، وحقوق الجنين، والكرامة الإنسانية، وحق الأم البديلة في تقرير مصير جسدها، مقابل خطورة التسليع التجاري للولادة والطفولة. يشمل التقييم مدى اعتبار تأجير الأرحام عملاً إنسانياً ينطوي على الإيثار ومساعدة الآخرين على تجاوز أزمة العقم، أو اعتباره اختراقاً لقوانين الطبيعة وامتهاناً لجسد المرأة واستغلالاً للطبقات الاجتماعية الهشة.

2. البُعد الديني-المعياري (Religious-Normative Dimension)

يركز على مدى توافق ممارسة تأجير الأرحام مع المنظومة العقائدية والتشريعية للدين الذي ينتمي إليه الفرد. يدرس هذا البعد مشاعر الإثم، أو الحرمانية، أو الإباحة المشروطة، ونظرة الأديان المختلفة للنسب واختلاط الأنساب؛ كالموقف الإسلامي الرافض غالباً لدخول طرف ثالث في العلاقة الزوجية لما يترتب عليه من اشتباه في النسب، والموقف الكاثوليكي المحرم للتقنية لاعتبارها تدميراً للرابطة المقدسة للزواج والاتحاد الجنسي الطبيعي، في مقابل مواقف أكثر مرونة في بعض المدارس الهندوسية أو البوذية أو لدى اللادينيين.

3. البُعد الاجتماعي-الأسري (Socio-Familial Dimension)

يقيس الموقف من التقبل الاجتماعي للطفل المولود عبر الأم البديلة، والوصمة الاجتماعية المحتملة التي قد تلحق بالأسرة أو بالأم الحاضنة. كما يستكشف إدراك الفرد لتعريف الأسرة الطبيعية والحدود التي يجب ألا تتجاوزها الروابط البيولوجية مقارنة بالروابط التربوية والقانونية.

4. البُعد الحقوقي والتنظيمي (Legal-Regulatory Dimension)

يستطلع قناعات الأفراد بشأن ضرورة التدخل التشريعي للدولة لحماية جميع الأطراف المعنية (الزوجان، الأم البديلة، الطفل)، والتمييز بين تأجير الأرحام القائم على الإيثار (Altruistic Surrogacy) وتأجير الأرحام التجاري المدفوع (Commercial Surrogacy).

الإطار النظري

يتأسس استبيان الاتجاهات نحو تأجير الأرحام على تلاقي ثلاثة أطر نظرية رئيسية في علم النفس وعلم الاجتماع والأخلاقيات الحيوية:

1. نظرية السلوك المخطط (Theory of Planned Behavior)

تُعد نظرية السلوك المخطط التي طورها عالم النفس إيسيك أجزن (Icek Ajzen) ركيزة أساسية في فهم كيفية تحول المعتقدات إلى اتجاهات ونوايا سلوكية. تفترض النظرية أن الاتجاه العام نحو سلوك معين ينبثق من المعتقدات السلوكية (تقييم النتائج المتوقعة لتأجير الأرحام)، والمعايير الذاتية (الضغوط والامتثال للقيم الاجتماعية والدينية السائدة)، وإدراك الضبط السلوكي (إمكانية الوصول للتقنية وقانونيتها). يمثل استبيان ATSS قياساً مباشراً للموقف التقويمي الناتج عن تفاعل هذه المكونات المعرفية داخل البيئة الثقافية للفرد.

2. مبادئ الأخلاقيات الحيوية الأربعة (Four Principles of Bioethics)

يستند الإطار الفلسفي للمقياس إلى النموذج التأسيسي الذي وضعه توم بوشامب وجيمس تشيلدرس (Tom Beauchamp & James Childress)، والذي يحدد الممارسة الطبية الأخلاقية وفق أربعة مبادئ:

• استقلالية المريض (Autonomy): حق الأفراد والنساء في اتخاذ قرارات حرة ومستنيرة بشأن أجسادهم وقدراتهم الإنجابية.
• فعل الخير (Beneficence): تخفيف المعاناة النفسية المرتبطة بالحرمان من الأبوة والأمومة للأزواج المصابين بالعقم.
• عدم إلحاق الضرر (Non-maleficence): تفادي الاستغلال الجسدي أو النفسي للأم البديلة والمخاطر الصحية المرتبطة بالحمل والولادة.
• العدالة (Justice): التوزيع المنصف لخدمات التكاثر المساعد وتجنب استغلال الفوارق الطبقية والاقتصادية.

3. سوسيولوجيا الدين وعلم النفس العقدية (Sociology & Psychology of Religion)

يعتمد المقياس على أطروحات تشارلز غلوك ورودني ستارك (Glock & Stark) حول أبعاد التدين، والتي تؤكد أن الدين ليس مجرد انتماء رمزي بل هو نظام إدراكي متكامل يشمل المعتقد، والتجربة، والممارسة، والأثر المعرفي. تتدخل العقيدة الدينية كمتغير وسيط ووسيطي حاسم يوجه تقييم الفرد للتقنيات التي تتدخل في «الخلق» أو البناء الفطري للأسرة. وقد برهن المؤلفون على هذا الإطار عبر استخدام خوارزميات التعلم الآلي والشبكات العصبية الاصطناعية لتحليل أنماط استجابة الأفراد المنتمين للأديان السماوية وغير السماوية، كاشفين عن أثر محدد للمعتقد الديني في التنبؤ بمسار الاتجاه.

الصدق

يُعد التحقق من صدق الأدوات متعددة الثقافات مطلباً منهجياً حاسماً. وفي سياق مقياس الاتجاهات نحو تأجير الأرحام (ATSS)، بُني الصدق الأولي على إجراءات منهجية محكمة تناولت الصدق الظاهري والمحتوى والترجمة عبر الثقافات:

صدق المحتوى والصدق الظاهري (Content & Face Validity)

أُخضعت مسودة الاستبيان في نسختها الأولية لمراجعة مستفيضة وتحكيم منهجي من قِبل لجنة متعددة التخصصات ضمت خبراء في اللغويات التركية لضمان الوضوح التعبيري والدلالي، وأساتذة في العلوم الصحية والتمريض والقبالة لتقييم الشمولية السريرية، وخبراء في الإحصاء والقياس لضبط سلامة بناء الفقرات. أسفر هذا التقييم عن تنقيح الأداة وحذف العبارات الغامضة أو المكررة واختيار الفقرات الـ 14 النهائية الأكثر تمثيلاً للبناء النفسي المستهدف.

الصدق عبر الثقافات والترجمة العكسية (Cross-Cultural Validity)

نظراً لتطبيق المقياس عبر 11 دولة مختلفة لغوياً وثقافياً، خضعت الأداة لبروتوكول الترجمة المزدوجة والمتبادلة المعتمد عالمياً (Forward and Backward Translation). تُرجم المقياس من التركية إلى الإنجليزية بواسطة متخصصين مستقلين، ثم أُعيدت ترجمته من الإنجليزية إلى التركية للمقارنة والتحقق من التطابق المفاهيمي والدلالي (Conceptual Equivalence)، وتفادي أي تحيزات ثقافية أو لغوية قد تؤثر على صدق الاستجابة.

المحددات والبيانات المتاحة حول الصدق التجريبي

تشير الوثائق والأوراق المنشورة الأصلية للدراسة التأسيسية إلى غياب بيانات إحصائية تفصيلية منشورة حول الصدق التلازمي (Concurrent Validity)، أو الصدق التنبؤي (Predictive Validity)، أو مؤشرات الصدق التقاربي والتمايزي (Convergent and Discriminant Validity) باستخدام مقاييس معيارية موازية. واعتمدت الدراسة بشكل أساسي على التحليلات التنبؤية القائمة على تقنيات التعلم الآلي (Machine Learning) والشبكات العصبية الاصطناعية (Artificial Neural Networks – ANN) لتصنيف المستجيبين والتنبؤ بالاتجاهات بناءً على المتغيرات الديموغرافية والدينية، مما يستدعي إجراء بحوث مستقبلية مخصصة لفحص الصدق البنائي بمؤشرات النمذجة البنائية التقليدية.

الثبات

اعتمد الفريق البحثي للأداة على منهجية تقييم الاتساق الداخلي (Internal Consistency) لتحديد مدى استقرار الأداة ودقتها القياسية:

معامل ألفا كرونباخ (Cronbach’s Alpha)

• المرحلة الاستطلاعية (Pilot Study): أظهرت النسخة التجريبية للمقياس اتساقاً داخلياً جيداً، حيث حقق المقياس معامل ألفا كرونباخ تجاوز 0.70 لدى عينة استطلاعية، مما سمح بالمضي قدماً في تطبيق النسخة المقننة دون الحاجة لحذف فقرات جوهرية.
• النسخة النهائية (Final Scale): عند تطبيق المقياس النهائي المكون من 14 فقرة على العينة العالمية الموسعة (من البالغين الذين تراوحت أعمارهم بين 18 و81 عاماً من 11 دولة)، بلغ معامل ألفا كرونباخ الكلي 0.73. يُعد هذا المعامل مقبولاً سيكومترياً (Acceptable Reliability) وفق معايير القياس النفسي للأدوات البحثية قصيرة المدى والاستطلاعية العابرة للثقافات، مما يشير إلى تماسك الفقرات وقدرتها على قياس اتجاه موحد نحو القضية المطروحة.

محددات الثبات

لم تُقدم الدراسة الأصلية بيانات حول ثبات إعادة الاختبار (Test-Retest Reliability) عبر فترات زمنية فاصلة لتقييم الاستقرار الزمني للأداة، كما لم تُنشر معاملات ثبات التجزئة النصفية (Split-Half Reliability). يُوصى في التطبيقات الميدانية اللاحقة بإعادة فحص الثبات باختبار الاستقرار عبر الزمن واختبار ألفا لكل ثقافة من الثقافات الـ 11 على حدة لتقييم التباين الداخلي لمعامل الثبات عبر السياقات الجغرافية المختلفة.

التحليل العاملي

وفقاً للبيانات المتاحة من الورقة التأسيسية التي نشرها Yıldız وزملاؤه (2023) في دورية Journal of Religion and Health، لم تتضمن المعالجة الإحصائية المنشورة تفاصيل تقليدية حول التحليل العاملي الاستكشافي (Exploratory Factor Analysis – EFA) أو التحليل العاملي التوكيدي (Confirmatory Factor Analysis – CFA)، مثل مصفوفات تشبعات الفقرات (Factor Loadings)، أو القيم الكامنة (Eigenvalues)، أو مؤشرات مطابقة النموذج (Model Fit Indices: RMSEA, CFI, TLI).

النهج التحليلي البديل: التعلم الآلي والشبكات العصبية

عوضاً عن مسارات التحليل العاملي الكلاسيكية، تبنى الباحثون مقاربة حوسبية متقدمة جمعت بين النمذجة النفسية وخوارزميات الذكاء الاصطناعي:

• استُخدمت الشبكات العصبية الاصطناعية (ANN) لنمذجة العلاقات غير الخطية والمعقدة بين الفقرات الـ 14 والخصائص العقدية والديموغرافية لأفراد العينة.
• أثبتت النتائج الحوسبية كفاءة الأداة بفقراتها المختارة في التنبؤ بتصنيف المستجيبين ضمن الفئات المؤيدة أو المعارضة لتأجير الأرحام وفق خلفياتهم الدينية بدقة خوارزمية مرتفعة.

وعلى الرغم من القوة التنبؤية لهذا النموذج الحديث، يظل إجراء تحليل عاملي توكيدي خطوة علمية لازمة في الدراسات المستقبلية، للتحقق مما إذا كان مقياس ATSS يعكس بنية أحادية البُعد (Unidimensional) تعبر عن اتجاه عام مطلق، أم بنية متعددة الأبعاد تفصل بين التأييد القيمي، والرفض الديني، والاشتراطات الحقوقية والاجتماعية.

أداة القياس

تتميز أداة ATSS بخصائص تصميمية محددة تجعلها سهلة الإدارة والتطبيق الميداني والإلكتروني:

• نوع الاختبار: استبيان تقرير ذاتي (Self-Report Inventory/Questionnaire).
• صيغة التطبيق: استبانة رقمية إلكترونية تُدار ذاتياً عبر الإنترنت (Computerized/Web-based Survey)، مما أتاح جمع البيانات بكفاءة عبر 11 دولة.
• عدد الفقرات: 14 فقرة نهائية تم اختيارها بعناية من واقع المسودة الموسعة بعد التحكيم والدراسة الاستطلاعية.
• اللغات المتاحة: متوفر رسمياً باللغتين التركية والإنجليزية مع إمكانية مواءمته للغات أخرى وفق منهجيات التعريب والترجمة المقننة.
• الفئة المستهدفة: البالغون من الذكور والإناث بدءاً من سن 18 عاماً فما فوق (امتدت أعمار العينة الميدانية من 18 إلى 81 سنة)، وشملت فئات الشباب، ومنتصف العمر، وكبار السن.
• التنوع الثقافي والعقدي المشمول: صُمم المقياس ليناسب منسوبي الديانات الإبراهيمية (المسلمون، المسيحيون بمختلف طوائفهم)، والأديان الآسيوية (الهندوسية، البوذية)، فضلاً عن فئات اللادينيين والملحدين عبر قارات إفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية.
• طريقة التصحيح والفقرات المعكوسة: لم تُفصح الورقة التأسيسية عن التوزيع الرقمي النهائي لخيارات الاستجابة (مثل سلم ليكرت الخماسي أو الثلاثي) أو أرقام الفقرات السلبية التي تتطلب تصحيحاً عكسياً في المراجع المفتوحة، وتُطلب هذه الإجراءات التطبيقية مباشرة من المؤلف المراسل لضمان سلامة الترميز الإحصائي.

الأذونات والرسوم وسنة الاختبار

طُوِّر استبيان الاتجاهات نحو تأجير الأرحام (ATSS) ونُشرت نسخته المعتمدة في عام 2023.

• الرسوم المالية: الأداة مجانية بالكامل ولا توجد أي رسوم أو تكاليف مادية مفروضة على استخدامها للأغراض الأكاديمية والبحثية والتعليمية غير التجارية.
• الأذونات والحقوق: المقياس محمي بحقوق الملكية الفكرية للمؤلفين، ويلزم الحصول على إذن رسمي مسبق قبل استخدامه أو ترجمته أو تكييفه لأي سياق بحثي أو عيادي. يُشترط التواصل المباشر مع الباحث المراسل الرئيسي:

  د. متين يلدز (Metin Yıldız)
  قسم التمريض، كلية العلوم الصحية، جامعة سكاريا، تركيا.
  البريد الإلكتروني الرسمي: [email protected]

المراجع

• Ajzen, I. (1991). The theory of planned behavior. Organizational Behavior and Human Decision Processes, 50(2), 179–211. https://doi.org/10.1016/0749-5978(91)90020-T
• Beauchamp, T. L., & Childress, J. F. (2019). Principles of biomedical ethics (8th ed.). Oxford University Press.
• Glock, C. Y., & Stark, R. (1965). Religion and society in tension. Rand McNally.
• Yıldız, M., Felix, E. O., Ademiju, O., Noibi, T. O., Gomes, R. F., Tanimowo, A., Tayyeb, M., Khadka, R. B., Rhino, A., Yildiz, R., Ramazanzadegan, K., Yildirim, M. S., Solmaz, E., Haylı, Ç. M., & Şengan, A. (2023). Attitudes of different religions toward surrogacy: Analysis of 11 countries’ situation using machine learning approach and artificial neural networks. Journal of Religion and Health, 62(5), 3230–3251. https://doi.org/10.1007/s10943-023-01782-y

فقرات المقياس

إن الفقرات الرسمية والتفصيلية لـ استبيان الاتجاهات نحو تأجير الأرحام (ATSS)، بصيغتها المعتمدة باللغتين التركية والإنجليزية، تخضع لحقوق الملكية الفكرية المنصوص عليها للمؤلفين ودار النشر الراعية للدراسة الأصلية (Springer Nature / Journal of Religion and Health). لم تُنشر النصوص الحرفية للفقرات الـ 14 بشكل مفتوح في المجال العام ضمن المستخلصات المفتوحة، وذلك لحماية الأداة وضمان استخدامها السيكومتري الرصين تحت إشراف علمي.

ولأغراض الإحاطة الأكاديمية بالبناء العام للأداة، تتوزع الفقرات الـ 14 على المجالات المنهجية التي صُممت عليها المسودة دون اختلاق لعبارات وهمية غير موثقة:

يُهيب الباحثون بالمهتمين بتطبيق الأداة في أبحاثهم الميدانية ضرورة مراجعة الورقة الأصلية المنشورة لعام 2023 ومراسلة فريق العمل للحصول على استمارة الاختبار الكاملة، وسلالم الاستجابة المعتمدة، وتعليمات التصحيح والتحليل الإحصائي المقترنة بها.