مقياس الإبداعية الروحية السوداء

1. الملخص / Abstract

يُعد مقياس الإبداعية الروحية السوداء (The Black Spiritual Creativity Scale – BSCS)، والذي طورته دانييل دريك وزملاؤها (Drake et al., 2025)، أداة سيكومترية رائدة صُممت خصيصاً لسد الفجوة المعرفية والمنهجية في أدبيات علم النفس الثقافي وعلم نفس الدين والروحانية. يهدف المقياس إلى رصد وتقييم الكيفية التي يوظف بها الأفراد المنحدرون من أصول إفريقية (African Americans) الطاقة الإبداعية المقترنة بالتجربة الروحية كآلية للمقاومة النفسية، والتمكين الثقافي، والتحول الجمعي في مواجهة القهر البنيوي والعنصرية الممنهجة المستمرة عبر الأجيال. انطلقت عملية التطوير الأولية من بنك أسئلة شمل 76 فقرة خضعت للتحكيم الصارم للتأكد من صدق المحتوى، وتم اختزالها إلى 26 فقرة، وصولاً إلى النسخة المعيارية النهائية التي استقرت على 15 فقرة بعد إجراء التحليلات العاملية الاستكشافية والموازية.

يقيس المقياس بعدين متمايزين نظرياً وعاملياً هما: المقاومة والتحرر (Resistance and Liberation)، والتحول الشخصي والجمعي (المعنون أيضاً بالتمكين الثقافي؛ Personal and Communal Transformation / Cultural Empowerment). يتم تقييم الاستجابات باستخدام سلم ليكرت سداسي التدريج (6-point Likert scale) يتراوح من 1 (أعارض بشدة) إلى 6 (أوافق بشدة)، مما يمنع الحياد الإحصائي ويدفع المستجيب نحو تحديد موقفه الوجداني والمعرفي بدقة. أظهرت النتائج السيكومترية مؤشرات ثبات استثنائية، حيث بلغ معامل الاتساق الداخلي ألفا كرونباخ للدرجة الكلية (α = .932)، في حين بلغت قيم الثبات للأبعاد الفرعية (.928 و .883). كما سجل ثبات إعادة الاختبار عبر فاصل زمني مدته شهر معامل ارتباط داخل الفئات (ICC) بلغ .96، مما يبرهن على استقرار البناء المقاس عبر الزمن، مع إثبات صدق تقاربي متميز مع مقاييس الروحانية العامة وصدق تمايزي قاطع بانعدام ارتباطه بمشاعر اليأس.

2. الكلمات المفتاحية / Keywords

مقياس الإبداعية الروحية السوداء، الإبداع الروحي، التمكين الثقافي، المقاومة والتحرر، الأمريكيون من أصل إفريقي، التحول الجمعي، القياس النفسي، صدق البناء، الاتساق الداخلي، الصدمة التاريخية، علم النفس التحرري، الروحانية الإفريقية.

3. المؤلفون / Authors

تم تطوير وتقنين هذا المقياس بواسطة نخبة من الباحثين المتخصصين في علم النفس الإكلينيكي، وعلم النفس التحرري، والعدالة الاجتماعية والتنوع:

• د. دانييل دريك (Danielle Drake, Ph.D.): أستاذة مشاركة ومديرة تطوير أعضاء هيئة التدريس والتنوع والمساواة والشمول في مكتب العميد بمعهد كاليفورنيا للدراسات المتكاملة (California Institute of Integral Studies – CIIS)، سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية. البريد الإلكتروني للمراسلة الأكاديمية: [email protected].
• د. لورين ميزوك (Lauren Mizock, Ph.D.): باحثة وأستاذة علم النفس الإكلينيكي بكلية علم النفس في جامعة فيلدينغ للدراسات العليا (Fielding Graduate University)، سانتا باربارا، كاليفورنيا.
• د. ثيما براينت-ديفيس (Thema Bryant-Davis, Ph.D.): الرئيسة السابقة لجمعية علم النفس الأمريكية (American Psychological Association – APA)، وأستاذة علم النفس بجامعة بيبردين، والرائدة المتخصصة في صدمات القهر والاضطهاد العرقي.
• د. أبريل هاريس-بريت (April Harris-Britt, Ph.D.): أستاذة علم النفس الإكلينيكي بجامعة فيلدينغ للدراسات العليا، وخبيرة القياس التقييمي والطب الشرعي النفسي.

4. الغرض / Purpose

تاريخياً، عانت نماذج التقييم النفسي السائدة من مركزية غربية وإثنية أوروبية واضحة، حيث جرى قياس الإبداع بمعزل عن السياقات الاجتماعية والتاريخية، أو اختزاله في حل المشكلات المعرفية المجردة والتفكير التباعدي داخل المختبرات. بالمثل، كانت مقاييس الروحانية التقليدية تركز على التدين المؤسسي العقائدي، وتتجاهل الخصوصية الثقافية للمجتمعات المضطهدة تاريخياً. من هذا المنطلق، يهدف مقياس الإبداعية الروحية السوداء (BSCS) إلى سد هذه الفجوة المعرفية عبر توفير أداة قياس تجريبية تراعي الخصوصية الإثنية والثقافية، مخصصة لتقييم التجربة المعاشة للسود حيث يتداخل الإيقاع، والروح، والتعبير الفني لتشكيل درع سيكولوجي وجودي ضد القهر الممنهج.

يخدم المقياس غرضين أساسيين؛ أحدهما بحثي والآخر تطبيقي إكلينيكي:

• الأغراض البحثية والنظرية: يتيح المقياس لعلماء النفس وعلماء الاجتماع تفكيك الروابط المعقدة بين الصحة النفسية الإيجابية والآليات التكيفية غير التقليدية. فهو يوفر وسيلة معيارية لاختبار الفرضيات القائلة بأن التعبير الإبداعي ليس مجرد ترف جمالي، بل هو ممارسة روحية تقوي المرونة النفسية (Resilience) وتعزز الهوية العرقية الإيجابية. كما يساعد في تقييم أثر التدخلات الثقافية والبرامج المجتمعية الموجهة للسود.
• التطبيقات الإكلينيكية والعلاجية: يمثل المقياس أداة تشخيصية ونمائية بالغة الأهمية للمعالجين النفسيين الممارسين للعلاج المتمركز حول الثقافة أو العلاج النفسي بالتحرر. يساعد المقياس الإكلينيكيين في قياس الموارد النفسية والروحية الكامنة لدى العميل الأسود، وتحديد مدى قدرته على استخدام السرد القصصي، أو الموسيقى، أو الحركات الفنية كأدوات لمعالجة الصدمة النفسية العرقية (Racial Trauma). إن فهم مستوى الإبداعية الروحية يُمكّن المعالج من صياغة خطط علاجية تكاملية تستند إلى مكامن القوة الذاتية بدلاً من التركيز الحصري على الأعراض والاضطرابات المرضية.

المبرر النظري للمقياس ينبع من الاعتراف بأن الاضطهاد البنيوي يسعى إلى تجريد الإنسان من إنسانيته وسلب صوته وتفكيك هويته. وفي هذا السياق، تصبح الإبداعية الروحية فعلاً وجودياً لإعادة التأكيد على الذات؛ حيث يستمد الفرد القدرة على الصمود ليس فقط من خلال النضال السياسي المباشر، بل عبر إعادة تشكيل واقعه النفسي من خلال الفن، والموسيقى (مثل موسيقى الجاز والبلوز والغوسبل)، والشعر، والإيقاع الداخلي، معتبراً إياها قنوات تفيض بالروح الإلهية وتمنح القوة للمقاومة المستمرة.

5. البناء النفسي / Construct

يمثل مفهوم “الإبداعية الروحية السوداء” (Black Spiritual Creativity) بناءً نفسياً وثقافياً متعدد الأبعاد، يتجاوز النماذج الخطية للإبداع والروحانية المنفصلين. يُعرف هذا البناء بأنه: الوعي المترابط والممارسة الديناميكية التي يختبر فيها الفرد طاقته الإبداعية ومواهبه التعبيرية باعتبارها قوى روحية متجذرة في الإرث الثقافي الإفريقي، تعمل كوسيط لتحقيق التحرر النفسي، ومقاومة التهميش، وإعادة تشكيل المعنى الفردي والجمعي. يتألف هذا البناء وفق التحليلات السيكومترية من بعدين جوهريين مترابطين:

أولاً: بعد المقاومة والتحرر (Resistance and Liberation)

يعكس هذا البعد الكيفية التي تتحول بها العملية الإبداعية إلى ساحة للنضال النفسي والسياسي والروحي ضد قوى القهر والتمييز العنصري. لا يُنظر إلى الفن أو الإبداع هنا كغاية جمالية منعزلة، بل كقوة مضادة لنزع الإنسانية. يتضمن هذا البعد:

• مقاومة القهر بالوسائل الرمزية: شعور الفرد بأن ارتباطه الروحي يمنحه استراتيجيات غير مألوفة للتصدي النفسي للضغوط العنصرية، كما يتضح في العبارة: “يساعدني إحساسي بالروحانية على مقاومة القوى القمعية بشكل إبداعي”.
• التحرر الداخلي والوجداني: تجربة مشاعر الانعتاق والحرية النفسية المتسامية أثناء ممارسة الإبداع الفني، حيث يشعر الفرد بأن قيود الواقع المادي والتهميش الاجتماعي تسقط في لحظة الاتصال الروحي والإبداعي، كما تقيسه العبارة: “أشعر بنوع من التحرر عندما يرتبط إبداعي بالروحانية”.
• الروحانية كمحرك للمقاومة: الإدراك الواعي بأن الصلة بين الإبداع والروحانية تعزز الفاعلية الذاتية في مواجهة الظلم المؤسسي.

ثانياً: بعد التحول الشخصي والجمعي والتمكين الثقافي (Personal and Communal Transformation / Cultural Empowerment)

يركز هذا البعد على القوة العلاجية والتغييرية الكامنة في الإبداع الروحي، سواء على المستوى الفردي الداخلي أو على مستوى الارتباط بالهوية الجمعية والمجتمع الأسود ككل. وتتجسد عناصره في:

• التدفق والحلول الروحي (Spiritual Flow): إدراك الفنان أو المبدع أن ما ينتجه ليس نابعاً من الأنا الفردية المعزولة فحسب، بل هو تدفق لقوة عليا أو طاقة أجدادية تسري عبر جسده وعقله، مثل: “تسري الروح من خلالي عندما أبتكر الفن أو الموسيقى أو الرقص أو الشعر”.
• التأثير والشفاء الجمعي: الرغبة الأصيلة في أن يمتد الأثر الشفائي للعمل الإبداعي ليلمس أرواح الآخرين في المجتمع، مما يعكس الفلسفة الإفريقية القائمة على الترابط الجماعي (أوبونتو)، ومثال ذلك: “عندما أبدع، أريد لما أقدمه أن يلمس أرواح أولئك الذين أشاركهم إياه”.
• إعادة تعريف الذات والشفاء النفسي: تجربة الفن كوسيط علاجي (Catharsis) يعيد بناء الذات الممزقة ويمنحها حصانة نفسية، كما في: “تعبيري الإبداعي كان بمثابة شفاء روحي بالنسبة لي”، و”أشعر بارتباط روحي عندما أختبر الإيقاع والروح”.

6. الإطار النظري / Theoretical Framework

يتأسس مقياس الإبداعية الروحية السوداء على أرضية إبستمولوجية ونظرية عميقة تستمد جذورها من عدة مدارس فكرية نفسية وفلسفية متقاطعة:

1. نموذج علم النفس الإفريقي (Africentric Psychology)

يستند المقياس بشكل جوهري إلى أطروحات رواد علم النفس الأسود مثل ويد نوبلز (Wade Nobles)، وجوزيف وايت (Joseph White)، ونايم أكبر (Na’im Akbar). تفترض هذه المدرسة أن النظرة الإفريقية للعالم تقوم على مبادئ أساسية تخالف النزعة الفردية والمادية الغربية، ومن أبرزها:

• وحدة الوجود والترابط الروحي: لا يوجد فصل تعسفي بين المادي والروحي، فكل نشاط إنساني، بما في ذلك التعبير الفني والجسدي، يحمل طابعاً مقدساً.
• مركزية الإيقاع والروح (Rhythm and Soul): يُعد الإيقاع لغة كونية ووسيطاً للاتصال بالأبعاد الروحية الجمعية، وهو ما يفسر تخصيص فقرات محددة في المقياس لتقييم الاندماج مع الإيقاع وطاقة الروح.
• المسؤولية الجمعية: إبداع الفرد هو في جوهره انعكاس لمجتمعه، وهدفه النهائي هو ارتقاء الجماعة وتحقيق تماسكها.

2. علم نفس التحرر (Liberation Psychology) وعلم نفس الصدمة الثقافية

يتأثر المقياس بأفكار إغناسيو مارتين-بارو (Ignacio Martín-Baró) وتطبيقاتها في سياق مكافحة العنصرية، حيث يُنظر إلى الصحة النفسية ليس كغياب للأعراض، بل كقدرة على استعادة الفاعلية والتحرر من الهيمنة النفسية التي يفرضها المستعمر أو النظام العنصري. في هذا الإطار، لا يُعد الإبداع الروحي هروباً تراجعياً أو آليّة دفاعية عُصابية (كما قد تصوره التحليلات الفرويدية الكلاسيكية)، بل هو استراتيجية تكيفية نشطة ومتعمدة تُمكن الفرد من الحفاظ على كرامته الإنسانية وبناء واقع رمزي موازٍ يتحدى القمع المؤسسي اليومي.

3. نظريات التمكين الثقافي والشفاء عبر التعبير الفني

تستحضر الأدبيات النظرية التي أسس عليها فريق العمل (Drake et al., 2025) نظريات الشفاء المتجذرة في ثقافة الشتات الإفريقي؛ حيث اعتُبرت الفنون الإبداعية — منذ عهود الاستعباد — وسيلة لتدوير الألم النفسي وتحويله إلى طاقة أمل ومقاومة، وهو ما صاغته نصوص العبارات المصممة لربط الموهبة الإبداعية بالهبة الروحية السامية.

7. الصدق / Validity

خضع مقياس (BSCS) لسلسلة من إجراءات التحقق الإمبيريقي الصارمة للتأكد من صدقه السيكومتري في قياس البناء المستهدف لدى عينة ممثلة من البالغين الأمريكيين من أصل إفريقي:

صدق المحتوى والصدق الظاهري (Content & Face Validity)

بدأت عملية بناء الأداة بتوليد 76 فقرة مبدئية تغطي الأبعاد المقترحة. عُرضت هذه الفقرات على لجنة تحكيم مستقلة تضم خبراء متخصصين في علم النفس الإفريقي، والدراسات السوداء، والقياس النفسي، والروحانية. طُلب من المحكمين تقييم مدى ملاءمة كل فقرة، ووضوحها اللغوي، وأهميتها الثقافية لتمثيل مفهوم التمكين الثقافي والإبداع الروحي. أسفرت هذه المراجعة الدقيقة عن استبعاد وتعديل الفقرات الضعيفة أو الغامضة، ليتقلص المقياس إلى 26 فقرة مؤهلة للدراسة الاستطلاعية والتحليل الميداني.

الصدق التقاربي (Convergent Validity)

لفحص مدى ارتباط المقياس بمفاهيم نفسية شبيهة ومثبتة نظرياً، تم حساب معامل ارتباط بيرسون بين الدرجة الكلية لمقياس الإبداعية الروحية السوداء ومقياس الروحانية (Spirituality Scale; Lindeman, Blomqvist, & Takada, 2012). أظهرت النتائج وجود ارتباط موجب ودال إحصائياً عند مستوى دلالة مرتفع (r = .52, p < .01). تؤكد هذه النتيجة أن مقياس (BSCS) يقيس بالفعل أبعاداً روحية أصيلة، لكنه في الوقت ذاته لا يتطابق تطابقاً تاماً مع الروحانية المجردة، مما يشير إلى أنه يلتقط الجانب الإبداعي الثقافي المتمايز.

الصدق التمايزي (Discriminant Validity)

للتأكد من استقلالية البناء النفسي المقاس عن المظاهر الوجدانية السلبية وعدم تداخله مع حالات العجز النفسي، تم فحص الارتباط بين مقياس (BSCS) ومقياس اليأس (Hopelessness). كشفت التحليلات الإحصائية عن عدم وجود أي ارتباط دال إحصائياً بين الدرجتين (r = .021, p > .05). يبرهن هذا الدليل القاطع على أن الإبداعية الروحية تمثل بناءً مستقلاً تماماً عن المشاعر الاكتئابية أو الاستسلام لليأس، وليست مجرد نفيٍ أو صدى عكسي للمشاعر السلبية، بل هي طاقة بنائية مستقلة بذاتها.

8. الثبات / Reliability

أظهرت دراسات التحقق السيكومتري للنسخة المعيارية المكونة من 15 فقرة لمقياس (BSCS) مؤشرات ثبات ممتازة واستقراراً إحصائياً بالغ الدقة عبر مختلف المؤشرات:

الاتساق الداخلي (Internal Consistency)

• المقياس الكلي: بلغ معامل ألفا كرونباخ للدرجة الكلية المكونة من 15 فقرة (α = .932)، وهو مستوى يعكس تجانساً داخلياً استثنائياً يتجاوز المعايير الصارمة للبحوث السيكولوجية والتشخيص الإكلينيكي (الموصى بها عادة فوق .80).
• بُعد المقاومة والتحرر (Resistance and Liberation Subscale): أظهر هذا البعد اتساقاً داخلياً فائقاً بمعامل ألفا كرونباخ بلغ (α = .928).
• بُعد التحول الشخصي والجمعي (Personal and Communal Transformation Subscale): سجل هذا البعد معامل ألفا كرونباخ مرتفع وموثوق بلغ (α = .883).

ثبات التجزئة النصفية (Split-Half Reliability)

تم تقييم تجانس نصفي الاختبار لضمان توازن الفقرات وقوة ارتباط شطري المقياس، حيث سجل معامل غوتمان للتجزئة النصفية (Guttman’s Split-Half Coefficient) قيمة بلغت (.804)، مما يدل على تماسك قوي وتوزيع متوازن للتباين عبر أقسام المقياس المختلفة.

ثبات إعادة الاختبار (Test-Retest Reliability)

أُجري اختبار الثبات الزمني عبر إعادة تطبيق المقياس على عينة فرعية بفاصل زمني مقداره شهر كامل بين التطبيق الأول والثاني. كشفت النتائج عن استقرار سيكومتري فائق عبر الزمن، حيث بلغ معامل الارتباط داخل الفئات (Intraclass Correlation Coefficient – ICC) للمقياس الكلي (.96) مع فترة ثقة 95% تراوحت بين [.92، .98]، وهي قيمة دالة إحصائياً بشكل قاطع: F(42, 42) = 22.11, p < .001. تعكس هذه القيمة العالية جداً أن سمة الإبداعية الروحية المقاسة تتمتع بدرجة عالية من الاستقرار والثبات كبنية وجدانية راسخة وليست مجرد حالة انفعالية عابرة تتغير بين ليلة وضحاها.

9. التحليل العاملي / Factor Analysis

للكشف عن البنية الكامنة للمقياس والتحقق من صحة أبعاده التكوينية، تم تطبيق إجراءات التحليل العاملي الاستكشافي (Exploratory Factor Analysis – EFA) على البيانات المستمدة من العينة الاستطلاعية للبالغين السود في الولايات المتحدة:

نتائج التحليل الاستكشافي واختزال البيانات

أنتج الحل العاملي المبدئي غير المقيد 15 عاملاً فسرت مجتمعة ما نسبته 80.5% من التباين الكلي في البيانات. ولكن عند فحص الرسم البياني لدرجات التباين (Scree Plot)، لوحظ وجود نقطة انكسار حادة وواضحة جداً عند العامل الثاني، مما دعم نظرياً وإحصائياً الاحتفاظ بـ عاملين اثنين فقط يتسقان تماماً مع المنطلقات النظرية للبناء النفسي.

التدوير المتعامد والتحليل الموازي (Parallel Analysis)

أُجري تحليل عاملي استكشافي باستخدام طريقة التدوير المتعامد فاريماكس (Varimax Rotation) لتثبيت الحل ثنائي العوامل. وللتأكد الصارم من عدم الاحتفاظ بعوامل وهمية أو ناتجة عن أخطاء العينة، تم إجراء التحليل الموازي (Parallel Analysis)، والذي أكد بصورة قاطعة صلاحية وملاءمة النموذج ثنائي العوامل مقارنة بالبيانات العشوائية المولدة.

تشبعات الفقرات وتوزيعها العاملي

تم الاحتفاظ بالفقرات التي حققت تشبعات عاملية قوية وتجاوزت قيمتها الذاتية ومعامل التشبع المعياري عتبة (.40)، مما أدى إلى الاحتفاظ بـ 15 فقرة واستبعاد الفقرات المتداخلة أو الضعيفة. وتوزعت الفقرات على العاملين كالتالي:

• العامل الأول (المقاومة والتحرر): استوعب 9 فقرات وهي الفقرات الأصلية رقم: (13، 19، 15، 18، 14، 10، 17، 12، 21)، والتي أُعيد ترقيمها لاحقاً لتبسيط التطبيق. تميزت هذه الفقرات بتشبعات عاملية مرتفعة تدور حول استخدام الفن والارتباط الروحي لمقاومة الضغوط وتحقيق الانعتاق.
• العامل الثاني (التحول الشخصي والجمعي / التمكين الثقافي): استوعب 6 فقرات وهي الفقرات الأصلية رقم: (3، 4، 6، 8، 7، 2)، وركزت تشبعاتها على تجربة تدفق الروح أثناء الإبداع، والشفاء الروحي، والشعور بالإيقاع، ومشاركة النتاج الإبداعي مع المجتمع الإفريقي.

10. أداة القياس / Instrument

• اسم الأداة: مقياس الإبداعية الروحية السوداء – المعدل (The Black Spiritual Creativity Scale – Revised; BSCS-R).
• نوع الاختبار: استبيان تقرير ذاتي (Self-report Inventory/Questionnaire)، وهو مقياس أصلي (Original Instrument).
• الفئة المستهدفة: البالغون (18 سنة فأكثر) من الأمريكيين من أصل إفريقي والسود (يشمل الذكور، الإناث، والأفراد المتحولين/غير النمطيين جندرياً؛ Transgender / Gender Nonconforming / Nonbinary).
• طريقة التطبيق: تطبيق إلكتروني عبر الإنترنت (Electronic Administration)، كما يمكن تطبيقه ورقياً بصورة فردية أو جماعية.
• عدد الفقرات الكلي: 15 فقرة معيارية مقسمة إلى قسمين/عاملين.
• مقياس الاستجابة: سلم ليكرت سداسي التدريج (6-point Likert scale) محدد كما يلي:
  • 1 = أعارض بشدة (Strongly Disagree)
  • 2 = أعارض (Disagree)
  • 3 = أعارض قليلاً (Slightly Disagree)
  • 4 = أوافق قليلاً (Slightly Agree)
  • 5 = أوافق (Agree)
  • 6 = أوافق بشدة (Strongly Agree)
• قواعد تصحيح الفقرات المعكوسة (Reverse Scoring):
  • يحتوي المقياس على فقرة واحدة معكوسة فقط هي الفقرة رقم (1): “My creativity has nothing to do with my spirituality” ومشار إليها بالرمز (R).
  • يتم عكس درجات هذه الفقرة قبل البدء بحساب الدرجات الفرعية أو الكلية كالتالي:
    • الدرجة 1 تصبح 6
    • الدرجة 2 تصبح 5
    • الدرجة 3 تصبح 4
    • الدرجة 4 تصبح 3
    • الدرجة 5 تصبح 2
    • الدرجة 6 تصبح 1
• حساب الدرجات (Scoring Instructions):
  • درجة التمكين الثقافي / المقاومة (Cultural Empowerment / Resistance Score): يتم جمع درجات الفقرات من 1 إلى 9 (مع مراعاة عكس الفقرة الأولى). تشير الدرجات المرتفعة إلى إحساس أقوى بالتمكين الثقافي المتولد من تقاطع الهوية السوداء والروحانية والإبداع.
  • درجة المقاومة والتحرر / التحول (Resistance and Liberation / Transformation Score): يتم جمع درجات الفقرات من 10 إلى 15. تعكس الدرجات الأعلى إدراكاً أعمق للإبداع كمجال للاتصال الروحي والشفاء والتحرر.
  • الدرجة الكلية للمقياس (Total BSCS Score): يتم جمع درجات جميع الفقرات (1-15 بعد عكس الفقرة 1). تتراوح الدرجة الكلية النظرية بين 15 و 90 درجة، حيث تدل الدرجة المرتفعة على مستوى أعلى وأعمق من الإبداعية الروحية السوداء كقوة للتمكين والتكيف.

11. الأذونات والرسوم وسنة الاختبار / Permissions & Fee and Test Year

• سنة النشر والإصدار الأكاديمي: 2025.
• حقوق الملكية الفكرية والنشر: تعود حقوق النشر والتوزيع لمؤلفي المقياس (Drake et al., 2025) ومجلة Journal of Spirituality in Mental Health التابعة لدار النشر روتليدج (Routledge / Taylor & Francis Group).
• الرسوم المالية (Fee): لا توجد أي رسوم مالية؛ المقياس غير تجاري (No Fee / Non-Commercial) ومتاح للأغراض الأكاديمية والبحثية والتعليمية.
• الأذونات والتراخيص (Permissions): يُسمح للباحثين وطلبة الدراسات العليا باستخدام المقياس لأغراض البحث العلمي غير التجاري شريطة الاستشهاد بالدراسة المرجعية التأسيسية للمؤلفين بالشكل الأكاديمي المعتمد. أما بالنسبة للاستخدامات التجارية أو التعديل والترجمة الرسمية، فيتطلب الأمر التواصل مع جهة النشر أو مع المؤلفة الرئيسية عبر عنوان المراسلة:
  Dr. Danielle Drake, California Institute of Integral Studies, Diversity, Equity, and Inclusion Office of the Provost, San Francisco, CA 94103, USA. Email: [email protected].

12. المراجع / References

• Drake, D., Mizock, L., Bryant-Davis, T., & Harris-Britt, A. (2025). Pilot development and initial validation of the Black Spiritual Creativity Scale. Journal of Spirituality in Mental Health, 27(1), 120–140. https://doi.org/10.1080/19349637.2024.2304895
• Lindeman, M., Blomqvist, S., & Takada, M. (2012). Distinguishing spirituality from religiosity: A study of Finnish and Japanese samples. Journal of Religion and Health, 51(4), 1209–1224. https://doi.org/10.1007/s10943-010-9423-7
• Nobles, W. W. (2006). Seeking the Sakhu: Foundational writings for an African-centered psychology. Third World Press.
• White, J. L. (1972). Toward a Black psychology. In R. L. Jones (Ed.), Black Psychology (pp. 5–8). Harper & Row.

13. فقرات المقياس (Scale Items)