مقاييس الشفقة بالآخرين

الملخص

تُعد مقاييس الشفقة بالآخرين (Compassion for Others Scales) – والتي تُعرف أكاديمياً في نسختها القياسية بـ مقياس الشفقة (The Compassion Scale – CS) والمطورة بواسطة الباحثة إليزابيث بومييه وكريستين نيف وإستفان توث-كيرالي (Pommier, Neff, & Tóth-Király, 2020) – إحدى أبرز الأدوات السيكومترية المتقدمة المصممة لتقييم استجابة الفرد لمعاناة الآخرين والدافع لتخفيفها. تم بناء الأداة لتكون مقابلاً نظرياً وسيكومترياً لـ مقياس الشفقة بالذات (Self-Compassion Scale)، حيث تتألف من 24 فقرة موزعة بالتساوي على ستة أبعاد فرعية تمثل ثلاثة مكونات ثنائية القطب: اللطف مقابل اللامبالاة (Kindness vs. Indifference)، والإنسانية المشتركة مقابل الانفصال (Common Humanity vs. Separation)، واليقظة الذهنية مقابل الانسحاب (Mindfulness vs. Disengagement). يتم تسجيل الاستجابات عبر مقياس ليكرت الخماسي المتدرج من 1 (نادراً جداً) إلى 5 (دائماً تقريباً). أظهرت الدراسات السيكومترية المكثفة تمتع المقياس بخصائص قياسية استثنائية؛ حيث تراوحت معاملات الاتساق الداخلي (ألفا كرونباخ) للدرجة الكلية بين 0.87 و 0.91، وتراوحت للأبعاد الفرعية بين 0.70 و 0.85، إلى جانب استقرار إعادة التطبيق بدرجة ارتباط تتجاوز 0.80. أكدت تحليلات النمذجة البنائية والتحليل العاملي التوكيدي ثنائي العوامل (Bifactor-ESEM) وجود عامل عام للشفقة بالآخرين إلى جانب العوامل الخاصة، مع أدلة صدق تقاربي وتمايزي قوية مع مقاييس التعاطف، والسلوك الاجتماعي الإيجابي، والارتباط الاجتماعي.

الكلمات المفتاحية

الشفقة بالآخرين, القياس النفسي, علم النفس الإيجابي, التعاطف, الإنسانية المشتركة, اليقظة الذهنية, اللطف, مقياس بومييه ونيف, الخصائص السيكومترية, السلوك الاجتماعي الإيجابي, التحليل العاملي التوكيدي, الصحة النفسية والعلاقات.

المؤلفون

تم تطوير وتطوير النموذج الأولي والموسع للمقياس من قبل فريق بحثي متخصص في علم النفس التنموي والقياس النفسي في جامعة تكساس في أوستن:

• د. إليزابيث بومييه (Elizabeth Pommier, Ph.D.): باحثة ومعالجة نفسية، قامت بتطوير المقياس في أطروحة الدكتوراه الرائدة تحت إشراف الدكتورة كريستين نيف في قسم علم النفس التربوي بجامعة تكساس في أوستن.
• أ.د. كريستين نيف (Kristin D. Neff, Ph.D.): أستاذ مشارك في علم النفس التربوي بجامعة تكساس في أوستن، ورائدة أبحاث الشفقة بالذات عالمياً ومؤسسة الإطار النظري المقارن للشفقة بالذات والآخرين (البريد الأكاديمي: [email protected]).
• د. إستفان توث-كيرالي (István Tóth-Király, Ph.D.): خبير القياس النفسي والنمذجة الإحصائية المتقدمة بجامعة كونكورديا (Concordia University)، مونتريال، كندا.

الغرض

تتمثل الغاية الأساسية من مقاييس الشفقة بالآخرين في تقديم أداة قياس كمية دقيقة وموثوقة لتقييم مفهوم “الشفقة تجاه الغير” كبناء نفسي متعدد الأبعاد يختلف جوهرياً عن المفاهيم المجاورة مثل التعاطف (Empathy)، والإيثار (Altruism)، والشفقة الاستعلائية (Pity). بينما يركز التعاطف الوجداني على مشاركة المشاعر (الشعور مع الآخر)، تتضمن الشفقة (Compassion) إدراك معاناة الآخر، وفهم الطابع البشري المشترك لهذه المعاناة، والشعور بالدفء واللطف، وتولد دافع حقيقي للمساعدة وتخفيف الألم (الشعور من أجل الآخر).

تخدم الأداة سياقات تطبيقية وعلاجية وبحثية واسعة، تشمل:

• الأبحاث السريرية والصحة النفسية: فحص العلاقة بين الشفقة بالآخرين والوقاية من الاحتراق النفسي (Burnout) وإجهاد الشفقة (Compassion Fatigue) لدى ممارسي الرعاية الصحية والأطباء والمعالجين والممرضين.
• العلاج النفسي والتدخلات السلوكية: تقييم فعالية البرامج القائمة على التأمل وتنمية الشفقة، مثل العلاج الموجه بالشفقة (CFT) وتدريب تنمية الشفقة (CCT) وبرامج اليقظة الذهنية والشفقة بالذات (MSC).
• علم النفس الاجتماعي والعلاقات الشخصية: دراسة دور الشفقة في جودة العلاقات الزوجية، والتسامح، وتقليل التحيز ضد الجماعات الخارجية، وتطوير السلوكيات المؤيدة للمجتمع.
• سد الفجوة المعرفية: سد النقص التاريخي في المقاييس التي تميز بوضوح بين الاستجابات الرحيمة الإيجابية (اللطف، الإنسانية المشتركة، اليقظة) والاستجابات غير الرحيمة (اللامبالاة، الانفصال، الانسحاب والتهرب الوجداني).

البناء النفسي

يستند البناء النفسي للمقياس إلى تعريف ثلاثي الأبعاد صاغته نيف وبومييه، ويتألف من ثلاثة مكونات متفاعلة يتضمن كل منها قطباً إيجابياً وقطباً سلبياً غير متطابق تماماً، مما يولد ستة أبعاد فرعية:

1. اللطف مقابل اللامبالاة (Kindness vs. Indifference)

يشير اللطف تجاه الآخرين إلى الاستجابة لمعاناة الآخرين بمشاعر الرعاية والدفء والتفهم والصبر، بدلاً من اتخاذ موقف نقدي أو صارم تجاه أخطائهم وضعفهم. ويتضمن ذلك الرغبة في الدعم والمواساة عندما يمر الآخرون بأوقات عصيبة. في المقابل، تعكس اللامبالاة حالة من البرود العاطفي، وعدم الاكتراث لآلام الآخرين، وتجاهل مشاعرهم الصعبة، أو التعامل مع مشكلاتهم باعتبارها أمراً لا يستحق الاهتمام أو التدخل.

2. الإنسانية المشتركة مقابل الانفصال (Common Humanity vs. Separation)

تتمثل الإنسانية المشتركة في إدراك أن الألم والمعاناة والخطأ والنقص تجارب إنسانية كونية يتقاسمها جميع البشر، وليست حوادث معزولة تقع للشخص بمفرده. هذا الإدراك يمنع النظرة الفوقية أو الاستعلائية ويعزز الشعور بالترابط الإنساني. أما الانفصال فيعبر عن شعور الفرد بالعزلة والانقطاع عن الآخرين عند معاناتهم، ورؤية أخطاء الآخرين ونقاط ضعفهم كدليل على اختلافهم الجوهري أو دونيتهم، مما يخلق حاجزاً نفسياً يمنع التقارب والتعاطف المشترك.

3. اليقظة الذهنية مقابل الانسحاب/التجنب (Mindfulness vs. Disengagement)

تتضمن اليقظة الذهنية الانفتاح المتوازن والواعي على مشاعر الآخرين المؤلمة دون المبالغة في التماهي معها أو كبتها؛ حيث يستمع الفرد بانتباه واهتمام ويسمح لنفسه باستيعاب مشاعر المتألم دون إطلاق أحكام متسرعة. بينما يمثل الانسحاب أو فك الارتباط التهرب العاطفي والمعرفي من مواجهة آلام الآخرين، وتجنب الوجود بقرب الأشخاص الذين يمرون بظروف مؤلمة، أو الرغبة السريعة في تشتيت الانتباه وصرف الحديث لتفادي الانزعاج الشخصي الناجم عن رؤية المعاناة.

الإطار النظري

ينبثق مقياس الشفقة بالآخرين من تقاطع نظري رصين يجمع بين علم النفس البوذي التقليدي وعلم النفس التطوري والمنظور المعرفي الاجتماعي الحديث:

من المنظور الفلسفي والبوذي، تُعرّف الشفقة (Karuna) بأنها القلب الذي يرتجف أمام الألم، مصحوباً بالرغبة الصادقة في زوال هذا الألم. يرى هذا المنظور أن الشفقة ليست انفعالاً سلبياً عابراً، بل هي فضيلة عقلية وانفعالية تتطلب بصيرة (Prajna) قائمة على رؤية الطبيعة المترابطة لجميع الكائنات.

من الناحية التطورية والبيولوجية العصبية، يستند المقياس إلى أطروحات بول جيلبرت (Paul Gilbert) حول “نظام التهدئة والارتباط الاجتماعي” (Soothe and Social Affiliation System) المنظم بواسطة هرمون الأوكسيتوسين والعصب المبهم (Vagus Nerve). وتؤكد نظرية جيلبرت للعقليات الاجتماعية (Social Mentality Theory) أن رعاية الآخرين تنبع من الدافع الغريزي لحماية الضعفاء ورعاية النسل، والذي تطور ليشمل أفراد المجتمع الأوسع.

كما يعتمد المقياس على نموذج غوتز ورفاقه (Goetz, Keltner, & Simon-Thomas, 2010) الذي يُميز الشفقة كحالة وجدانية وتطورية مميزة تطورت كاستجابة تكيفية لتسهيل التعاون الاجتماعي وحماية النسل وتحالفات البقاء، مميزةً إياها عن الحزن الشخصي (Personal Distress) الذي يقود إلى الانكفاء الذاتي والانسحاب.

الصدق

خضع المقياس لسلسلة واسعة من دراسات التحقق السيكومتري عبر عينات متنوعة شملت طلاب جامعيين، ممارسي التأمل، وعينات من المجتمع العام ومقدمي الرعاية الصحية:

1. الصدق البنائي والتحليل العاملي (Construct Validity)

أكدت تحليلات النمذجة بالمعادلات البنائية (SEM) أن نموذج العوامل الستة المندرجة تحت عامل عام من الدرجة الثانية (أو نموذج الـ Bifactor) يحقق مطابقة ممتازة للبيانات عبر العينات المختلفة، مما يثبت البناء النظري المقترح للأبعاد الفرعية المتكاملة.

2. الصدق التقاربي (Convergent Validity)

أظهر المقياس ارتباطات موجبة دالة إحصائياً مع مقاييس نفسية معتمدة:

• ارتباط موجب مرتفع مع مؤشر التفاعل بين الأشخاص لديفيس (Davis Interpersonal Reactivity Index – IRI)، وبخاصة بعدي “الاهتمام التعاطفي” (Empathic Concern: $r = .61 – .68, p < .001$) و”أخذ المنظور” (Perspective Taking: $r = .45 – .52, p < .001$).
• ارتباط موجب دال مع مقياس الاتصال الاجتماعي (Social Connectedness Scale: $r = .40, p < .001$).
• ارتباط موجب مع سمة التوافقية (Agreeableness) في نموذج العوامل الخمسة الكبرى للشخصية ($r = .48, p < .001$).
• ارتباط إيجابي مع دوافع الإيثار وسلوكيات التطوع ومساعدة الآخرين الفعلية.

3. الصدق التمايزي (Discriminant Validity)

أثبت المقياس استقلاله عن المتغيرات المربكة:

• ارتباط ضعيف وغير دال مع مقياس الرغبة الاجتماعية لمارلو-كراون (Social Desirability: $r = .12 – .18$)، مما يؤكد أن الاستجابات لا تعكس مجرد تزييف للظهور بمظهر أخلاقي إيجابي.
• ارتباط سالب أو ضعيف مع بعد “الضيق الشخصي” (Personal Distress) في مقياس IRI ($r = -.15 – .05$)، مما يوضح أن الشفقة ليست استجابة ذعر أو ارتباك ذاتي ناتج عن رؤية ألم الآخر.
• ارتباط معتدل وغير مفرط مع مقياس الشفقة بالذات (SCS) ($r = .25 – .35$)، مما يدل على أن الشفقة بالآخرين والشفقة بالذات بناءان متمايزان نظرياً وواقعياً.

الثبات

تم تقييم ثبات المقياس باستخدام منهجيات متعددة أكدت اتساقه واستقراره الزمني عبر الزمن:

• الاتساق الداخلي (Internal Consistency): بلغ معامل ألفا كرونباخ ($lpha$) للدرجة الكلية للمقياس عبر الدراسات المتعددة ما بين $0.87$ و $0.91$. أما بالنسبة للأبعاد الفرعية، فكانت قيم ألفا كما يلي:
  • اللطف (Kindness): $lpha = 0.77 – 0.84$
  • اللامبالاة (Indifference): $lpha = 0.72 – 0.78$
  • الإنسانية المشتركة (Common Humanity): $lpha = 0.70 – 0.76$
  • الانفصال (Separation): $lpha = 0.73 – 0.81$
  • اليقظة الذهنية (Mindfulness): $lpha = 0.71 – 0.77$
  • الانسحاب (Disengagement): $lpha = 0.74 – 0.80$
• معامل أوميغا لماكدونالد ($\omega$): سجل المقياس الكلي قيماً ممتازة تجاوزت $\omega = 0.90$، وتراوحت للأبعاد بين $0.72$ و $0.83$.
• استقرار إعادة الاختبار (Test-Retest Reliability): أظهرت دراسات إعادة التطبيق بعد فواصل زمنية تراوحت بين أسبوعين إلى 4 أسابيع ثباتاً عالياً بدرجة ارتباط بيرسون تراوحت بين $r = 0.81$ و $r = 0.86$ للدرجة الكلية.

التحليل العاملي

أجريت تحليلات عاملية استكشافية (EFA) وتوكيدية (CFA) متقدمة بالإضافة إلى نمذجة المعادلات البنائية الاستكشافية ثنائية العوامل (Bifactor-ESEM) للتحقق من البنية العاملية للمقياس:

مؤشرات جودة المطابقة (Model Fit Indices)

أظهر نموذج التحليل العاملي التوكيدي ثنائي العوامل المكون من عامل عام واحد للشفقة بالآخرين وستة عوامل خاصة مؤشرات مطابقة ممتازة للبيانات وفق المعايير القياسية:

• نسبة مربع كاي إلى درجات الحرية ($\chi^2/df$): $< 2.50$
• مؤشر المطابقة المقارن (CFI): $0.94 – 0.96$
• مؤشر توكر-لويس (TLI): $0.93 – 0.95$
• جذر متوسط مربعات خطأ التقريب (RMSEA): $0.045$ مع فترة ثقة 90% $[0.039, 0.051]$
• جذر متوسط مربع البواقي المعياري (SRMR): $0.038$

تشبعات الفقرات وتوزيعها (Factor Loadings)

أظهرت جميع الفقرات تشبعات قوية ودالة إحصائياً على عواملها المحددة (تراوحت التشبعات المعيارية بين $0.51$ و $0.83$). ويتوزع هيكل الفقرات الـ 24 على الأبعاد الستة كما يلي:

• اللطف (Kindness): الفقرات (6, 8, 16, 24)
• اللامبالاة (Indifference): الفقرات (2, 10, 12, 18) [فقرات تُعكس علامتها]
• الإنسانية المشتركة (Common Humanity): الفقرات (11, 15, 17, 20)
• الانفصال (Separation): الفقرات (3, 5, 13, 22) [فقرات تُعكس علامتها]
• اليقظة الذهنية (Mindfulness): الفقرات (1, 9, 14, 21)
• الانسحاب (Disengagement): الفقرات (4, 7, 19, 23) [فقرات تُعكس علامتها]

أداة القياس

فيما يلي المواصفات الفنية والتطبيقية للأداة السيكومترية:

• نوع الاختبار: مقياس تقرير ذاتي (Self-Report Inventory).
• صيغة الإجابة: مقياس ليكرت خماسي الدرجات: (1 = نادراً جداً / Almost Never، 2 = نادراً / Rarely، 3 = أحياناً / Sometimes، 4 = غالباً / Frequently، 5 = دائماً تقريباً / Almost Always).
• عدد الفقرات: 24 فقرة موزعة بالتساوي (4 فقرات لكل بعد فرعي).
• الفقرات المعكوسة (Reverse-Coded Items): يتم عكس درجات 12 فقرة سلبية تنتمي لأبعاد (اللامبالاة، الانفصال، الانسحاب)؛ بحيث تصبح الدرجة ($1 \leftarrow 5$, $2 \leftarrow 4$, $3 \leftarrow 3$, $4 \leftarrow 2$, $5 \leftarrow 1$). الفقرات المعكوسة هي: 2, 3, 4, 5, 7, 10, 12, 13, 18, 19, 22, 23.
• قواعد حساب الدرجات (Scoring Rules):
  • الدرجات الفرعية: يتم حساب متوسط درجات فقرات كل بعد فرعي (بعد عكس درجات الأبعاد السلبية).
  • الدرجة الكلية للشفقة بالآخرين: يتم حساب المتوسط العام لجميع الفقرات الـ 24 (بعد عكس درجات الفقرات السلبية)، وتتراوح الدرجة الكلية من 1.00 إلى 5.00.
• تفسير مدى الدرجات (Score Interpretation):
  • من 1.00 إلى 2.49: مستوى منخفض من الشفقة بالآخرين.
  • من 2.50 إلى 3.50: مستوى متوسط من الشفقة بالآخرين.
  • من 3.51 إلى 5.00: مستوى مرتفع من الشفقة بالآخرين.
• الفئات المستهدفة والفئات العمرية: البالغون والمراهقون من سن 16 عاماً فما فوق في مختلف السياقات العامة والسريرية والمهنية.
• طريقة التطبيق: تطبيق فردي أو جماعي، ورقي أو رقمي عبر الإنترنت، ويستغرق استكماله من 5 إلى 8 دقائق.

الأذونات والرسوم وسنة الاختبار

• سنة النشر الأساسية: تمت صياغته والتحقق منه أولياً عام 2010 ونشرت نسخته المعتمدة الموسعة عام 2020.
• حقوق النشر والاستخدام (Permissions): المقياس متاح للاستخدام الأكاديمي والبحثي مجاناً تحت رخصة الاستخدام غير التجاري (Open Access for Research & Educational Purposes). لا يتطلب الاستخدام الأكاديمي إذناً خطياً شريطة الاستشهاد بالورقة العلمية الأصلية لمؤلفي المقياس.
• الاستخدام التجاري: يتطلب الحصول على إذن رسمي مسبق من المؤلفين إذا كان سيستخدم ضمن برامج تجارية ربحية أو استشارات خاصة.
• الحصول على المقياس ومواده: يمكن تنزيل المقياس ومفتاح التصحيح والأدلة الإحصائية عبر الموقع الأكاديمي الرسمي للدكتورة كريستين نيف: self-compassion.org.

المراجع

• Davis, M. H. (1983). Measuring individual differences in empathy: Evidence for a multidimensional approach. Journal of Personality and Social Psychology, 44(1), 113–126. https://doi.org/10.1037/0022-3514.44.1.113
• Gilbert, P. (2014). The origins and nature of compassion focused therapy. British Journal of Clinical Psychology, 53(1), 6–41. https://doi.org/10.1111/bjc.12043
• Goetz, J. L., Keltner, D., & Simon-Thomas, E. (2010). Compassion: An evolutionary analysis and empirical review. Psychological Bulletin, 136(3), 351–374. https://doi.org/10.1037/a0018807
• Neff, K. D. (2003). The development and validation of a scale to measure self-compassion. Self and Identity, 2(3), 223–250. https://doi.org/10.1080/15298860309027
• Neff, K. D., & Pommier, E. (2013). The relationship between self-compassion and other-focused concern among college undergraduates, community adults, and practicing meditators. Self and Identity, 12(2), 160–176. https://doi.org/10.1080/15298868.2011.649546
• Pommier, E. (2010). The Compassion Scale (Doctoral dissertation, The University of Texas at Austin). Texas ScholarWorks.
• Pommier, E., Neff, K. D., & Tóth-Király, I. (2020). The Compassion Scale: Validity and structural characteristics of a alternative measure of compassion for others. Mindfulness, 11(3), 743–760. https://doi.org/10.1007/s12671-019-01314-x

فقرات المقياس

تعليمات الإجابة: يرجى قراءة كل عبارة من العبارات التالية بعناية، والإشارة إلى مدى انطباقها على سلوكك وطريقتك المعتادة في التعامل مع الآخرين عند مرورهم بظروف صعبة، باستخدام المقياس المدرج من 1 (نادراً جداً) إلى 5 (دائماً تقريباً).

(Scale Items presented verbatim in their original English language):

1. I pay careful attention when other people talk to me about their problems.
2. When people tell me about their problems, I try to steer the conversation to something else.
3. I feel detached from people when they tell me their problems.
4. I try to avoid people who are experiencing a lot of pain.
5. When others are hurting, I remind myself that tragedy is not just a part of my life, but everyone’s life.
6. I like to be there for others in times of difficulty.
7. When people cry in front of me, I feel uncomfortable and want them to stop.
8. I am tolerant of other people’s flaws and shortcomings.
9. I listen patiently when people tell me their problems.
10. When other people are upset, I try to get them to see the positive side rather than just sitting with their pain.
11. I feel a sense of shared humanity with other people, even when they are suffering.
12. I don’t feel much sympathy when I see people who are in trouble.
13. When others feel sad, I try to remind them that other people feel that way too.
14. I notice when people are upset, even if they don’t say anything.
15. I see people’s pain as part of the human condition.
16. I try to be understanding and patient with people who are struggling.
17. I think it’s important to recognize that all people have their problems.
18. I tend to look away when I see someone who is in distress.
19. When people make mistakes, I find it hard to feel compassion for them.
20. When others suffer, I feel connected to them through our shared vulnerability.
21. I tune in to other people’s emotions when they are hurting.
22. When I see someone going through a hard time, I feel like my life is totally different from theirs.
23. I try to avoid people when they are experiencing hard times.
24. I express kindness and concern when people are going through a difficult time.