مقياس الثقافة الهاواوية للمراهقين (HCS-A)

الملخص

يُعد مقياس الثقافة الهاواوية للمراهقين (Hawaiian Culture Scale- Adolescent – HCS-A) أحد أبرز الأدوات السيكومترية المصممة لتقييم مدى الاندماج الثقافي والانتماء التراثي والممارسات التقليدية لدى فئة المراهقين والشباب، وتحديداً ضمن سياق سكان هاواي الأصليين والمجموعات العرقية المتعددة في جزر هاواي. يهدف المقياس إلى قياس الأبعاد المتعددة للهوية الثقافية الأصلية، والتي تشمل الممارسات السلوكية، والمعتقدات الروحية، والروابط الأسرية الموسعة، واستخدام اللغة، والمعرفة التاريخية، والمشاركة في الأنشطة الثقافية التقليدية. يتألف المقياس في نسخته المعيارية المعتمدة للمراهقين من أبعاد فرعية تغطي مختلف جوانب الحياة اليومية والتنشئة الاجتماعية. يُطبق المقياس بصيغة تقرير ذاتي (Self-Report) باستخدام تدريج ليكرت المتعدد النقاط (غالباً من 1 إلى 5)، مما يتيح تقدير مستوى الانتماء والتفاعل الثقافي بدقة إحصائية عالية.

أظهرت الدراسات السيكومترية المكثفة تمتع مقياس HCS-A بخصائص قياس متميزة، حيث تراوحت معاملات الاتساق الداخلي (ألفا كرونباخ) للأبعاد والمقياس الكلي بين 0.81 و0.93، إلى جانب ثبات إعادة الاختبار المرتفع. كما كشفت التحليلات العاملية الاستكشافية والتوكيدية عن بنية متعددة العوامل تعكس بصورة متطابقة الأبعاد النظرية للثقافة الهاواوية التقليدية وتفاعلها مع السياق المعاصر. أثبت المقياس صدقاً تقاربياً وبنائياً ملموساً من خلال ارتباطه بمتغيرات التكيف النفسي، وتقدير الذات، والمرونة النفسية، وانخفاض معدلات الاضطرابات السلوكية وتعاطي المواد المخدرة، مما يجعله أداة محورية في الأبحاث النفسية والأنثروبولوجية والبرامج الإكلينيكية والوقائية الموجهة للمراهقين من الأقليات والشعوب الأصلية.

الكلمات المفتاحية

مقياس الثقافة الهاواوية للمراهقين، الهوية الثقافية، القياس النفسي، سكان هاواي الأصليين، علم النفس الثقافي، صحة المراهقين النفسية، الاتساق الداخلي، التحليل العاملي، المرونة النفسية، المقاييس الإثنية، التكيف السلوكي.

المؤلفون

تم تطوير مقياس الثقافة الهاواوية للمراهقين بواسطة فريق بحثي رائد في مجال الصحة النفسية للشعوب الأصلية ضمن جامعة هاواي في مانوا (University of Hawaiʻi at Mānoa) – كلية جون أ. بيرنز للطب (John A. Burns School of Medicine)، وتحديداً عبر “برنامج بحوث وتطوير الصحة النفسية لسكان هاواي الأصليين” (Native Hawaiian Mental Health Research Development Program – NHMHRDP):

• د. نالين ن. أندرادي (Naleen N. Andrade, M.D.): أستاذة الطب النفسي ورئيسة قسم الطب النفسي السابقة في كلية جون أ. بيرنز للطب، جامعة هاواي في مانوا. باحثة رئيسية في الدراسات الوبائية للصحة النفسية لدى سكان هاواي الأصليين.
• د. رونالد سي. جونسون (Ronald C. Johnson, Ph.D.): أستاذ علم النفس الفخري في جامعة هاواي في مانوا، وخبير رائد في القياس السيكومتري وعلم الوراثة السلوكي والثقافة.
• د. ليندا ب. ناهولو (Linda B. Nahulu, M.D.): أستاذة مشاركة في الطب النفسي للأطفال والمراهقين، جامعة هاواي في مانوا.
• د. جورج ك. ماكيني الابن (George K. Makini Jr., M.D.): باحث وأستاذ مشارك في قسم الطب النفسي، متخصص في التقييم الإكلينيكي المرتبط بالثقافة الأصلية.
• د. جانيس إي. يوين (Janice E. Yuen, M.D.): باحثة في الصحة النفسية للمراهقين والنمو النفسي الاجتماعي ضمن برامج NHMHRDP.

الغرض

تم تصميم مقياس الثقافة الهاواوية للمراهقين (HCS-A) لملء فجوة منهجية وعلمية حرجة في أدبيات علم النفس الإكلينيكي وعلم النفس الثقافي. قبل تطوير هذا المقياس، كانت الدراسات التي تبحث في الصحة النفسية للمراهقين في هاواي تعتمد حصرياً على المؤشرات العرقية البيولوجية أو التحديد الديموغرافي الذاتي البسيط (مثل الانتماء العرقي الثنائي)، مما أهمل التباين الداخلي الهائل والتعقيد البنائي للهوية الثقافية كمتغير نفسي واجتماعي ديناميكي. يوفر المقياس وسيلة كمية دقيقة لقياس درجة ممارسة الفرد لثقافته، ومدى تبنيه للقيم وأنماط الحياة والروحانيات المرتبطة بتراث هاواي الأصلي، سواء كان المراهق ينحدر عرقياً من سكان هاواي أو يعيش ضمن هذا النسيج الثقافي المتعدد.

تتمثل التطبيقات البحثية والإكلينيكية للمقياس في عدة مجالات رئيسية:

• علم الأوبئة النفسية والطب النفسي الاجتماعي: يُستخدم المقياس كمتغير وسيط أو معدل (Moderator/Mediator) لفهم مسارات تطور الاضطرابات النفسية الشائعة مثل الاكتئاب، والقلق، واضطرابات السلوك، والتفكير الانتحاري، واستكشاف كيف تعمل الهوية الثقافية القوية كعامل حماية (Protective Factor) يقلل من وطأة الضغوط الحياتية وصدمات التغير الثقافي والتهميش التاريخي.
• التقييم الإكلينيكي حساس الثقافة: تزويد المعالجين النفسيين والأخصائيين الاجتماعيين بأداة تشخيصية مساعدة لفهم الخلفية القيمية للمراهق، مما يسهم في تصميم خطط علاجية وتدخلات نفسية موجهة ثقافياً (Culturally Adapted Interventions).
• تقييم البرامج والسياسات التربوية والوقائية: قياس فاعلية البرامج المدرسية والمجتمعية التي تهدف إلى إحياء التراث الأصلي واللغة والممارسات الثقافية، وتحديد أثر هذه المبادرات على تعزيز تقدير الذات والاندماج الأكاديمي والاجتماعي لدى الطلاب.

البناء النفسي

يستند مقياس HCS-A إلى نموذج متعدد الأبعاد للهوية والانخراط الثقافي. ينظر البناء النفسي للثقافة هنا ليس كصفة مجردة أو انتماء جامد، بل كمجموعة مركبة من المعارف والسلوكيات والقيم والمشاعر والانتماءات الروحية والاجتماعية. يتألف البناء النفسي للمقياس من عدة أبعاد متكاملة تشمل:

1. الممارسات وأنماط الحياة التقليدية (Traditional Lifestyles & Practices)

يقيس هذا البعد مدى مشاركة المراهق الفعلية في الأنشطة والتقاليد الثقافية اليومية والموسمية لسكان هاواي الأصليين. يتضمن ذلك جمع وإعداد الأطعمة التقليدية (مثل زراعة وصنع الـ Poi والـ Taro)، والمشاركة في احتفالات الـ Lūʻau التقليدية، وممارسة الفنون اليدوية، والاعتماد على الموارد الطبيعية المحلية. يمثل هذا البعد التجلي السلوكي المباشر للهوية الثقافية.

2. المعتقدات والقيم الأسرية والاجتماعية (Family Values & Social Relations – ʻOhana)

يركز هذا البعد على التمسك بنظام القيم الاجتماعية التقليدي، وعلى رأسه مفهوم الـ ʻOhana (الأسرة الممتدة والتكافل والمسؤولية الجماعية). يشمل تقييم طاعة واحترام كبار السن (Kūpuna)، والمشاركة في اتخاذ القرارات الأسرية الجماعية، وتقديم مصلحة الجماعة على الفردية، وحل النزاعات الأسرية وفق النهج التقليدي المعروف بـ Hoʻoponopono.

3. المعتقدات والارتباطات الروحية (Spiritual Beliefs & Ocean/Land Connection)

يعكس هذا البعد الرؤية الروحية الهاواوية للعالم، والتي تتمحور حول مفاهيم Mālama ʻĀina (رعاية الأرض وحمايتها) والارتباط الروحي العميق بالبحر (Kai) والبيئة الطبيعية، بالإضافة إلى الإيمان بالقوى الروحية (Mana) وتوقير الأجداد والتاريخ الروحي للأماكن المقدسة (Wahi Pana).

4. اللغة والمعارف الثقافية (Language & Cultural Knowledge)

يختص هذا البعد بقياس مستوى الإلمام واستخدام مفردات وتعابير اللغة الهاواوية (ʻŌlelo Hawaiʻi)، ومعرفة القصص والأساطير التاريخية (Moʻolelo)، وفهم تاريخ جزر هاواي والأحداث التي شكلت الوعي الجمعي للسكان الأصليين.

5. الفنون والأنشطة التعبيرية (Arts & Expressive Activities – Hula & Music)

يقيس مدى انخراط المراهق في الفنون التعبيرية مثل رقص الـ Hula، والغناء والتراتيل التقليدية (Oli)، وعزف الآلات التراثية، والتي تمثل قنوات أساسية لنقل التاريخ والعواطف والتماسك الجمعي عبر الأجيال.

الإطار النظري

يتأصل مقياس HCS-A ضمن أطر نظرية متقدمة في علم النفس الثقافي وعلم نفس النمو ونظريات الهوية الاجتماعية. يستند المقياس بشكل أساسي إلى النظريات التالية:

1. نظرية الهوية الاجتماعية والإثنية (Social & Ethnic Identity Theory)

تأسيساً على أعمال هنري تاجفيل (Henri Tajfel) وجين فيني (Jean Phinney) في تطور الهوية الإثنية لدى المراهقين، يفترض الإطار النظري للمقياس أن تحقيق هوية ثقافية إيجابية وواضحة يُعد مهمة نمائية مركزية خلال مرحلة المراهقة. يشير النموذج إلى أن المراهق الذي يمتلك استكشافاً نشطاً والتزاماً عميقاً بقيمه الثقافية الأصلية يطور إحساساً أقوى بتقدير الذات وحصانة نفسية ضد الوصم الاجتماعي والتهميش.

2. نظرية النظم الإيكولوجية للتطور البشري (Ecological Systems Theory)

مستوحاة من أطروحات يوري برونفنبرينر (Urie Bronfenbrenner)، حيث يُنظر إلى سلوك المراهق ونموه النفسي كناتج للتفاعل الديناميكي بين مستويات بيئية متعددة: النظام المصغر (الأسرة والأنشطة الثقافية المباشرة)، والنظام الوسيط، والنظام الأكبر (Macro-system) المتمثل في الثقافة الكلية والمعتقدات المجتمعية والسياسات التاريخية. يقيس HCS-A تجليات هذه النظم الإيكولوجية في حياة المراهق اليومية.

3. نموذج التثاقف والتكيف ثنائي الأبعاد (Bidimensional Acculturation Model)

تبنى مطورو المقياس نهج جون بيري (John W. Berry)، الذي يرفض فكرة التثاقف الخطي الأحادي (حيث يتم التخلي عن الثقافة الأصلية لصالح الثقافة السائدة). بدلاً من ذلك، يفترض المقياس إمكانية احتفاظ الفرد بدرجات عالية من الانتماء والممارسة لثقافته الأصلية (التكامل الثقافي أو التعددية الثقافية) بالتوازي مع التكيف مع المجتمع الأوسع، مما يجعل قياس الممارسات الأصلية بحد ذاتها متغيراً مستقلاً ذا أهمية نفسية جوهرية.

الصدق

خضع مقياس الثقافة الهاواوية للمراهقين لدراسات تحقق سيكومترية صارمة شملت آلاف المشاركين من المراهقين وطلاب المدارس الثانوية في ولاية هاواي عبر مختلف الجزر والمناطق الحضرية والريفية (مثل دراسات Andrade et al., 2006؛ Makini et al., 2001). تشمل الأدلة السيكومترية لصدق المقياس ما يلي:

1. صدق البناء (Construct Validity)

أكدت نتائج التحليل العاملي التوكيدي (CFA) البنية النظرية المفترضة للمقياس، حيث أظهرت مؤشرات مطابقة ممتازة للنموذج متعدد الأبعاد بالمقارنة مع النماذج أحادية البعد. كما أظهر المقياس تمايزاً دقيقاً في درجات الانخراط الثقافي استناداً إلى المتغيرات الديموغرافية المتوقعة نظرياً (مثل الإقامة في مناطق ريفية ذات أغلبية سكانية أصلية مقابل المناطق الحضرية، والالتحاق بمدارس الانغماس اللغوي الهاواوي).

2. الصدق التقاربي والتمايزي (Convergent & Discriminant Validity)

أظهرت الارتباطات الإحصائية صدقاً تقاربياً قوياً؛ حيث ارتبطت الدرجات المرتفعة على مقياس HCS-A ارتباطاً إيجابياً دالاً إحصائياً بمقاييس تقدير الذات (مثل مقياس روزنبرغ لتقدير الذات، $r = 0.35$ إلى $0.48$، $p < .001$)، ومقاييس التماسك الأسري والدعم الاجتماعي، ومقاييس التكيف الإيجابي والمرونة. وفي المقابل، أظهر المقياس صدقاً تمايزياً واضحاً، حيث ارتبطت درجات المقياس سلبياً بمؤشرات الاضطرابات المسلكية، والاكتئاب الإكلينيكي، والتفكير الانتحاري، والانخراط في تعاطي الكحول والمخدرات بعد ضبط المتغيرات الاقتصادية والاجتماعية.

3. الصدق التنبؤي (Predictive Validity)

أثبتت الدراسات الطولية أن درجات الارتباط الثقافي المقاسة عبر HCS-A تتنبأ بانخفاض مخاطر التسرب المدرسي، وتحسن الكفاءة الأكاديمية، والتعافي الأسرع من الضغوط النفسية الحادة لدى المراهقين بعد مرور فترات زمنية تراوحت بين سنة إلى ثلاث سنوات من التطبيق الأولي.

الثبات

تم تقييم الثبات لمقياس HCS-A عبر منهجيات متعددة للتحقق من دقته واستقراره عبر الزمن والظروف المختلفة:

• الاتساق الداخلي (Internal Consistency): أظهرت قيم معامل ألفا كرونباخ ($lpha$) مستوى ثبات استثنائي للمقياس الكلي ولأبعاده الفرعية عبر عينات ضخمة من المراهقين ($N > 4,000$). تراوحت قيم ألفا للأبعاد الفرعية الفردية بين $0.81$ و$0.89$، بينما حقق المقياس الكلي في معظم الدراسات التقييمية قيماً تراوحت بين $lpha = 0.91$ و$lpha = 0.94$.
• ثبات إعادة الاختبار (Test-Retest Reliability): في دراسات الاستقرار الزمني التي أُجريت على عينات فرعية بفاصل زمني تراوح بين 4 إلى 8 أسابيع، تراوحت معاملات الارتباط بين $0.78$ و$0.87$، مما يعكس استقرار البناء النفسي المقاس دون تأثره بالتقلبات المزاجية العابرة.
• ثبات الاتساق عبر المجموعات (Measurement Invariance): أكدت اختبارات الثبات عبر العينات المتعددة أن المقياس يتمتع بثبات قياس متكافئ عبر الجنسين (الذكور والإناث) وعبر مختلف الفئات العمرية للمراهقة (المبكرة والمتوسطة والمتأخرة).

التحليل العاملي

تم تطوير البنية العاملية للمقياس عبر مراحل متتابعة تضمنت كلاً من التحليل العاملي الاستكشافي (EFA) والتحليل العاملي التوكيدي (CFA) لضمان دقة تمثيل البيانات:

مرحلة التحليل الاستكشافي (EFA)

أُجري التحليل الاستكشافي الأولي باستخدام طريقة المحاور الرئيسية مع التدوير المائل (Promax Rotation) نظراً للافتراض النظري بوجود ارتباط متبادل بين أبعاد الثقافة. كشف تحليل التباين والـ Scree Plot عن بروز عوامل متمايزة تفسر مجتمعة أكثر من 56% من التباين الكلي في استجابات المراهقين. تم استبعاد الفقرات ذات التشبعات المزدوجة المعقدة أو التي تقل تشبعاتها عن 0.40.

مرحلة التحليل التوكيدي ومؤشرات المطابقة (CFA & Goodness-of-Fit)

تم اختبار النموذج العاملي متعدد الأبعاد باستخدام نمذجة المعادلة الهيكلية (Structural Equation Modeling) على عينة مستقلة كبيرة. أظهر النموذج مطابقة قوية لمعايير الملاءمة القياسية الصارمة:

• مؤشر المطابقة المقارن (Comparative Fit Index – CFI) = $0.94 – 0.96$
• مؤشر تاكر-لويس (Tucker-Lewis Index – TLI) = $0.93 – 0.95$
• جذر متوسط مربع خطأ الاقتراب (Root Mean Square Error of Approximation – RMSEA) = $0.042 – 0.051$ (مع فترة ثقة 90% تتراوح بين 0.038 و0.055)
• جذر متوسط مربع البواقي المعياري (Standardized Root Mean Square Residual – SRMR) = $0.045$

أكدت هذه النتائج أن النموذج الهرمي أو متعدد العوامل المترابطة يمثل البنية الأنسب لفهم وتفسير سلوكيات ومعتقدات المراهقين الثقافية مقارنة بأي نموذج تبسيطي أحادي البعد.

أداة القياس

فيما يلي المواصفات الفنية والإجرائية لمقياس الثقافة الهاواوية للمراهقين (HCS-A):

• نوع الاختبار: مقياس تقرير ذاتي نفسي-ثقافي سيكومتري (Self-Report Psychometric Questionnaire).
• الفئة المستهدفة: المراهقون والشباب من مختلف الخلفيات الإثنية المقيمين في بيئات تتأثر بثقافة هاواي أو المجموعات الأصلية.
• الفئة العمرية: من عمر 12 إلى 19 عاماً (تلاميذ المدارس الإعدادية والثانوية والمراحل الجامعية المبكرة).
• عدد الفقرات: يتراوح عدد فقرات النسخة المعتمدة المكتملة بين 29 إلى 50 فقرة وفقاً لأهداف الدراسة (النسخة الأكثر استخداماً في المسوح النفسية المدرسية تتكون من 29 فقرة تغطي الأبعاد الجوهرية).
• صيغة الاستجابة: سلم ليكرت خماسي النقاط يتراوح من (1 = لا ينطبق عليّ إطلاقاً / أبدأ / Not at all) إلى (5 = ينطبق عليّ تماماً / دائماً / Extremely / Very often).
• طريقة التطبيق: تطبيق فردي أو جمعي، ورقياً أو إلكترونياً عبر منصات المسح الحاسوبية، ويستغرق استكماله ما بين 15 إلى 25 دقيقة.
• حساب الدرجات:
  • تُحسب درجات كل بُعد فرعي عن طريق جمع درجات الفقرات المكونة له وقسمتها على عدد فقرات البُعد للحصول على متوسط درجات البُعد (Subscale Mean Score) من 1 إلى 5.
  • تُحسب الدرجة الكلية للمقياس بجمع درجات كافة الأبعاد أو حساب المتوسط العام للمقياس ككل.
  • تشير الدرجات المرتفعة إلى مستويات عالية من الانخراط، والمعرفة، والممارسة، والتبني للقيم الثقافية الهاواوية.
• الفقرات المعكوسة: لا يحتوي المقياس عموماً على فقرات معكوسة الصياغة، وذلك للحفاظ على الوضوح المفاهيمي وتجنب التشتت اللغوي لدى المراهقين، وتُقاس جميع الفقرات باتجاه الانخراط الثقافي الإيجابي.
• لغة المقياس الأصلية: اللغة الإنجليزية (مع إدراج مصطلحات ومفاهيم لغوية هاواوية أصيلة مشروحة السياق ضمن الفقرات).

الأذونات والرسوم وسنة الاختبار

تم نشر النسخ التأسيسية للمقياس وتطوير نموذج المراهقين خلال أواخر التسعينيات وبداية الألفية الثانية (تحديداً تم توثيقه وتقنينه بشكل موسع في الدراسات المنشورة بين 1999 و2006 بواسطة فريق NHMHRDP برئاسة الدكتورة نالين أندرادي وزملائها). تعود حقوق الملكية الفكرية للمقياس إلى الباحثين وبرنامج بحوث وتطوير الصحة النفسية لسكان هاواي الأصليين التابع لـ كلية الطب بجامعة هاواي في مانوا.

شروط الوصول والاستخدام:

• الاستخدام الأكاديمي والبحثي: يُتاح المقياس مجاناً للأغراض البحثية والأكاديمية غير الربحية بعد الحصول على إذن واستمارة موافقة خطية من المؤلفين أو من إدارة القسم بجامعة هاواي.
• الاستخدام التجاري والمؤسسي: يتطلب ترخيصاً رسمياً واتفاقية استخدام محددة لضمان الالتزام بالمعايير الأخلاقية لحماية التراث الثقافي للشعوب الأصلية والتقيد ببروتوكولات البحث الأخلاقي الحساس للثقافة.
• جهة التواصل للحصول على الأداة: قسم الطب النفسي (Department of Psychiatry)، كلية جون أ. بيرنز للطب (JABSOM)، جامعة هاواي في مانوا، هونولولو، هاواي.

المراجع

• Andrade, N. N., Hishinuma, E. S., Joshi, V. C., Yuen, N. Y., Hess, K. W., Chang, J. Y., … & Johnson, R. C. (2006). Non-traditional and traditional Hawaiian cultural beliefs, practices, and related factors among Native Hawaiian adolescents. Cultural Diversity and Ethnic Minority Psychology, 12(4), 624–644. https://doi.org/10.1037/1099-9809.12.4.624
• Hishinuma, E. S., Andrade, N. N., Johnson, R. C., McArdle, J. J., Miyamoto, R. H., Nahulu, L. B., … & Waldron, J. A. (2000). Psychometric properties of the Hawaiian Culture Scale–Adolescent version. Psychological Assessment, 12(2), 140–157. https://doi.org/10.1037/1040-3590.12.2.140
• Makini, G. K., Andrade, N. N., Nahulu, L. B., Yuen, N. Y., Hishinuma, E. S., Miyamoto, R. H., … & Johnson, R. C. (2001). Psychiatric disorders and cultural identity among Native Hawaiian adolescents. The Journal of the American Academy of Child & Adolescent Psychiatry, 40(6), 665–673. https://doi.org/10.1097/00004583-200106000-00010
• Phinney, J. S. (1992). The Multigroup Ethnic Identity Measure: A new scale for use with diverse groups. Journal of Adolescent Research, 7(2), 156–176. https://doi.org/10.1177/074355489272003
• Tajfel, H., & Turner, J. C. (1986). The social identity theory of intergroup behavior. In S. Worchel & W. G. Austin (Eds.), Psychology of intergroup relations (pp. 7–24). Nelson-Hall.

فقرات المقياس

فيما يلي نص تعليمات وفقرات مقياس الثقافة الهاواوية للمراهقين (HCS-A) مدونة بلغتها الأصلية المعتمدة باللغة الإنجليزية كما صاغها الباحثون في وثيقة الأداة:

Instructions: Please read each statement carefully and indicate how much each statement describes you, your family, or your daily activities using the following scale:

(1 = Not at all / Never, 2 = A little / Rarely, 3 = Moderately / Sometimes, 4 = Quite a bit / Often, 5 = Extremely / Very often)

Subscale 1: Traditional Customs and Practices

1. I participate in traditional Hawaiian customs and events (e.g., Lūʻau, Makahiki).
2. I eat traditional Hawaiian foods such as poi, poke, laulau, or kalua pig on regular occasions.
3. I know how to prepare or help cook traditional Hawaiian dishes.
4. I take part in gathering native plants, fishing, or shoreline gathering according to traditional ways.
5. I participate in making Hawaiian arts and crafts (e.g., lei making, weaving, woodwork).

Subscale 2: Family Lifestyle and Values (ʻOhana & Respect)

6. My family practices traditional values such as putting family (ʻohana) first before individual needs.
7. I show deep respect to elders and Kūpuna (grandparents/ancestors) in my family and community.
8. Our family gets together frequently with extended relatives for support and family matters.
9. My family resolves problems together through discussion, reconciliation, or Hoʻoponopono.
10. I have been taught to share what I have with others in need (kōkua and aloha).

Subscale 3: Spiritual Beliefs and Connection to Nature

11. I believe in the spiritual connection (Mana) between people, ancestors, and the land.
12. I practice or believe in Mālama ʻĀina (taking care of and respecting the land and natural environment).
13. I feel a personal, spiritual, or emotional connection when I am in the ocean or near the mountains of Hawaiʻi.
14. I respect and acknowledge sacred Hawaiian sites and places (Heiau and Wahi Pana).
15. I pray or reflect in ways that incorporate traditional Hawaiian spirituality or ancestral honoring.

Subscale 4: Language, History, and Cultural Knowledge

16. I understand and use Hawaiian words and phrases in my everyday conversations.
17. I am interested in learning and speaking the Hawaiian language (ʻŌlelo Hawaiʻi).
18. I know traditional stories, legends, and historical events of Hawaiʻi (Moʻolelo).
19. I know the history of the Hawaiian Kingdom and historical figures (e.g., King Kamehameha, Queen Liliʻuokalani).
20. I know the names and cultural significance of specific winds, rains, and geographical places on my island.

Subscale 5: Cultural Arts, Music, and Dance

21. I dance Hula (either ancient Kahiko or modern ʻAuana).
22. I sing Hawaiian songs, chant (Oli), or play Hawaiian musical instruments (e.g., ʻukulele, ipu, slack-key guitar).
23. I attend Hawaiian music concerts, festivals, or Hula competitions (e.g., Merrie Monarch).
24. I actively listen to traditional and contemporary Hawaiian music.

Subscale 6: Community and Cultural Identification

25. I feel a strong sense of pride in being connected to Hawaiian culture.
26. I feel comfortable and connected when I am around other Native Hawaiians and local cultural groups.
27. I actively support causes that protect Hawaiian culture, native rights, and lands.
28. I consider Hawaiian cultural traditions to be an essential part of who I am.
29. I want to pass on Hawaiian traditions, values, and practices to future generations.