الملخص
تُعد قائمة القيم (Inventory of Values) إحدى الأدوات السيكومترية المرجعية الرائدة في علم النفس الاجتماعي وعلم نفس الشخصية، حيث صُممت لتقييم المنظومة القيمية الإنسانية والدوافع الكامنة التي توجه السلوك البشري وتحدد أولويات الفرد واتجاهاته عبر مختلف السياقات الحياتية. يستند المقياس إلى النماذج النظرية الراسخة للبناء القيمي، ويقيس الأبعاد القيمية الأساسية التي تتمايز بين القيم الفردية والجماعية، وقيم النماء وقيم الحماية. تتألف القائمة من مجموعة شاملة من الفقرات المصاغة بدقة لتمثيل القيم المحورية كالتوجيه الذاتي، والإنجاز، والأمن، والامتثال، والكونية، والخيرية، والتقاليد، والقوة، وإثارة التحدي، والمتعة، مقاسة عبر ميزان تقدير متدرج (Likert-type scale) يعكس درجة الأهمية النسبية لكل قيمة كمعيار موجه في حياة المفحوص.
تُظهر نتائج التحليلات السيكومترية عبر العينات الميدانية المتعددة مستويات متقدمة من الكفاءة الإحصائية؛ حيث تتراوح معاملات الاتساق الداخلي (ألفا كرونباخ وأوميغا ماكدونالد) للأبعاد الفرعية بين 0.76 و 0.91، كما تبرهن الاختبارات على ثبات عالٍ عبر الزمن بطريقة إعادة التطبيق (Test-Retest Reliability). وقد أثبتت نماذج التحليل العاملي التوكيدي (CFA) مطابقة ممتازة للبنية الهيكلية متعددة الأبعاد للمقياس مع تحقق مؤشرات الصدق التقاربي والتمايزي وصدق المحك، مما يجعل القائمة أداة تشخيصية وبحثية بالغة الأهمية في الأبحاث الأكاديمية، والتوجيه المهني، والتقييم المؤسسي، والتدخلات الإكلينيكية.
الكلمات المفتاحية
قائمة القيم، القياس النفسي، القيم الإنسانية، الدافعية، بنية الشخصية، الصدق والثبات، التحليل العاملي التوكيدي، علم النفس الاجتماعي، التفضيلات الفردية، التوافق القيمي، السلوك التكيفي، التقييم السيكومتري.
المؤلفون
تم تطوير وتطوير النماذج التأسيسية للمقاييس المندرجة تحت تصنيف قوائم القيم (Inventory of Values) من قبل نخبة من علماء النفس الرواد في قياس الشخصية والاتجاهات النفسية والاجتماعية، بالاستناد إلى التراث البحثي لكل من:
- شالوم شوارتز (Shalom H. Schwartz): أستاذ فخري لعلم النفس في الجامعة العبرية في القدس، ورائد نظرية القيم الإنسانية الأساسية عالمياً. (البريد الأكاديمي: [email protected]).
- ميلتون روكيتش (Milton Rokeach): أستاذ علم النفس والاتصال بجامعة واشنطن الحكومية وجامعة ولاية ميشيغان (أحد الآباء المؤسسين لقياس القيم الإنسانية).
- غوردون ألبورت وفيرنون وليندزي (Gordon Allport, Philip E. Vernon, Gardner Lindzey): باحثو جامعة هارفارد ومطورو دراسة مقاييس القيم الأولى في تاريخ القياس النفسي.
الغرض
تتمحور الغاية الجوهرية من تطوير قائمة القيم حول توفير أداة قياس كمية ونوعية دقيقة تهدف إلى استكشاف، وتوصيف، وقياس المنظومة القيمية للأفراد والجماعات. تُعرّف القيم بأنها أهداف مرغوبة وعابرة للمواقف، تتفاوت في أهميتها وتعمل كـ مبادئ موجهة في حياة الفرد أو الكيان الاجتماعي. يسعى المقياس إلى سد فجوة بحثية وسيكومترية حرجة كانت تعاني منها المقاييس المبكرة؛ حيث كانت الأدوات القديمة تركز حصراً على الاتجاهات المعرفية السطحية أو السمات الشخصية المعزولة عن البعد الغائي، دون مراعاة الطبيعة الديناميكية للقيم باعتبارها موجهاً كلياً لاتخاذ القرارات والمواقف الأخلاقية والاجتماعية والمهنية.
التطبيقات البحثية والإكلينيكية والمؤسسية
تمتد استخدامات قائمة القيم عبر عدة مجالات تطبيقية رئيسية:
- الأبحاث النفسية والاجتماعية: دراسة الفروق الفردية والثقافية في الأولويات القيمية، وفهم أثر التحولات المجتمعية والعولمة على المنظومات الأخلاقية، وتحديد الروابط التنبؤية بين القيم والسلوكيات المؤيدة للمجتمع أو السلوكيات المنحرفة.
- علم النفس التنظيمي والمهني: قياس مستوى «التطابق القيمي» (Person-Organization Fit) بين الموظف والمؤسسة، وهو مؤشر حاسم للرضا الوظيفي، والالتزام التنظيمي، والحد من الاحتراق النفسي ومعدلات الدوران الوظيفي.
- الإرشاد النفسي والعلاج المعرفي السلوكي (CBT): استخدام المنظومة القيمية كمدخل رئيسي في علاج القبول والالتزام (ACT)، حيث يُمكّن المقياس المعالج من مساعدة العميل على توضيح قيمه الجوهرية (Value Clarification) وبناء سلوكيات ملتزمة تتوافق مع هذه القيم، مما يقلل من مشاعر الاغتراب والصراع الداخلي.
- علم النفس التربوي والتوجيه الدراسي: مساعدة الطلاب على تحديد تخصصاتهم الأكاديمية ومساراتهم المستقبلية بناءً على مصفوفة الدوافع الداخلية والقيم الحيوية لديهم.
البناء النفسي
يقوم البناء النفسي لـ قائمة القيم على التمييز بين مجموعة من الدوافع الإنسانية الكونية المنظمة في هيكل دائري متكامل يعكس علاقات التوافق والتعارض بين مختلف القيم. تتوزع هذه الأبعاد على مستويات متعددة تغطي كافة مجالات التفاعل البشري:
1. بعد التوجيه الذاتي (Self-Direction)
يقيس هذا البعد استقلالية الفرد في التفكير والعمل، والقدرة على الاختيار، والإبداع، والاستكشاف. الأفراد الذين يحصلون على درجات مرتفعة في هذا البعد يفضلون الاعتماد على الذات، وتقدير الحرية الشخصية، واتخاذ قراراتهم بدافع من الفضول المعرفي والأصالة.
2. بعد الإثارة والتحدي (Stimulation)
يعبر عن الحاجة الحيوية للتجديد، والبحث عن المغامرة، ومواجهة تحديات جديدة في الحياة للحفاظ على مستوى أمثل من الاستثارة النفسية والنشاط الإيجابي، وتجنب الرتابة والجمود.
3. بعد المتعة واللذة (Hedonism)
يركز هذا البعد على التماس المتعة الشخصية والإشباع الحسي والوجداني للذات، والشعور بالاستمتاع بمباهج الحياة كغاية دافعية أساسية في النشاط الإنساني اليومي.
4. بعد الإنجاز (Achievement)
يقيس السعي نحو النجاح الشخصي من خلال إثبات الكفاءة والتميز وفقاً للمعايير الثقافية والاجتماعية السائدة، واكتساب التقدير الاجتماعي عبر التفوق والأداء المتميز.
5. بعد القوة والسلطة (Power)
يتمحور حول السعي للسيطرة، والوجاهة، والمكانة الاجتماعية المرموقة، وامتلاك الموارد المادية أو التحكم في الأفراد والقرارات داخل السياقات الجماعية والمؤسسية.
6. بعد الأمن والاستقرار (Security)
يقيم أهمية الأمان، والانسجام، واستقرار المجتمع، والعلاقات، والذات. يتضمن بعدين فرعيين: الأمن الشخصي (حماية النفس والمقربين) والأمن الجمعي (استقرار الدولة والنظام العام).
7. بعد الامتثال والمسايرة (Conformity)
يقيس ميل الفرد لكبح الأعمال والميول والدوافع التي قد تزعج الآخرين أو تؤذيهم أو تنتهك التوقعات والمعايير الاجتماعية الرسمية والضمنية، والالتزام بالقواعد والقوانين.
8. بعد التقاليد (Tradition)
يعكس الاحترام والالتزام والقبول بالعادات والأفكار التي تفرضها الثقافة التقليدية أو الدين، وتثمين التراث التاريخي والعائلي والامتثال للممارسات الموروثة.
9. بعد الخيرية والبر (Benevolence)
يركز على الحفاظ على رفاهية الأشخاص الذين يرتبط بهم الفرد باتصال شخصي وثيق (الأسرة، الأصدقاء، الزملاء) وتعزيز نمائهم، ويتضمن قيم الصدق، والوفاء، والتسامح، والإيثار.
10. بعد الكونية والشمولية (Universalism)
يقيس فهم الفرد، وتقديره، وتسامحه، وحمايته لرفاهية جميع الناس دون استثناء، وللطبيعة والبيئة عموماً. يشمل مفاهيم العدالة الاجتماعية، والمساواة، والسلام العالمي، وحماية البيئة.
ترتبط هذه الأبعاد العشرة من خلال بعدين أساسيين متعامدين ذوي مستوى أعلى (Higher-Order Dimensions):
- التفتح للتغيير (Openness to Change) مقابل المحافظة (Conservation): يجمع التوجيه الذاتي والإثارة في مقابل الأمن والامتثال والتقاليد.
- تجاوز الذات (Self-Transcendence) مقابل تعزيز الذات (Self-Enhancement): يجمع الكونية والخيرية في مقابل القوة والإنجاز.
الإطار النظري
تستند قائمة القيم إلى أسس نظرية عميقة مستمدة من علم النفس المعرفي، والدافعي، والتطوري. يُعد النموذج النظري للقيم الذي صاغه شالوم شوارتز ورافده المنهجي المستند إلى دراسات ميلتون روكيتش ونظرية الحاجات لـ أبراهام ماسلو هو الإطار المرجعي الأبرز الذي انبثقت منه فقرات المقياس.
وفقاً لهذا الإطار، تنشأ القيم من ثلاثة متطلبات عالمية للوجود الإنساني يتعين على جميع الأفراد والمجتمعات التعامل معها والتكيف مع مقتضياتها:
- الحاجات البيولوجية العضوية للفرد: وتنعكس في قيم المتعة والأمان المباشر.
- متطلبات التفاعل الاجتماعي المنسق: وتتمثل في قيم الخيرية، والامتثال، والصدق المتبادل لضمان بقاء النسيج الاجتماعي.
- متطلبات بقاء ورفاهية الجماعة والمجتمع: وتتبلور في قيم التقاليد، والكونية، والعدالة الاجتماعية.
ينظر هذا الإطار إلى القيم بوصفها تمثيلات معرفية (Cognitive Representations) لهذه الاحتياجات التطورية الأساسية بعد إعادة صياغتها في شكل أهداف وغايات واعية. وبناءً عليه، فإن البنية الدائرية لقائمة القيم تمثل سلسلة دافعية متصلة (Motivational Continuum)؛ حيث تكون القيم المتجاورة على الدائرة أكثر توافقاً وتشابهاً في أهدافها الدافعية (مثل التوجيه الذاتي والإثارة)، بينما القيم المتقابلة قطرياً تتناقض دافعياً (مثل تعزيز القوة الفردية مقابل الكونية والعدالة التوزيعية)، وهو ما يجعل السلوك البشري محصلة مستمرة للموازنة بين هذه الدوافع المتنافسة.
الصدق
خضعت قائمة القيم لبرامج تحقق سيكومترية مكثفة شملت عينات متعددة الثقافات تجاوزت مئات الآلاف من المشاركين في أكثر من 80 دولة، مما وفر براهين تجريبية قاطعة على مختلف أنواع الصدق السيكومتري:
1. صدق البناء (Construct Validity)
أكدت تحليلات القياس متعدد الأبعاد (Multidimensional Scaling – MDS) والنمذجة البنائية صحة الترتيب الدائري للأبعاد القيمية. أظهرت مصفوفات التباين المشترك أن الارتباطات بين الأبعاد تتدرج وفق نموذج التماوج الجيبي الدائري (Sinusoid pattern)، حيث ترتبط القيم المتجاورة إيجابياً وبقوة (r تتراوح بين 0.45 و 0.70)، بينما تنخفض الارتباطات تدريجياً لتصبح سالبة ذات دلالة إحصائية مع القيم المتقابلة في القطب المعاكس (r تتراوح بين -0.30 و -0.62).
2. الصدق التقاربي والتمايزي (Convergent & Discriminant Validity)
أظهرت الأبعاد ارتباطات تقاربية قوية مع مقاييس الشخصية المعتمدة مثل عوامل الشخصية الخمسة الكبرى (Big Five)؛ حيث ارتبط بعد «التوجيه الذاتي» ارتباطاً وثيقاً بـ «الانفتاح على الخبرة» (r = 0.58, p < 0.001)، وبعد «الامتثال» بـ «المقبولية واليقظة والضمير» (r = 0.52, p < 0.001). كما أثبتت تحليلات تباين المتوسط المستخرج (AVE) تفوق التباين المشترك لكل بعد على التباينات المشتركة المتقاطعة، مما يؤكد الصدق التمايزي الصارم بين الأبعاد.
3. الصدق التنبؤي والمحكي (Predictive & Criterion Validity)
برهنت القائمة على قدرة فائقة في التنبؤ بالسلوكيات الفعلية؛ حيث تنبأت درجات بعد «الكونية» بالتبرع للمنظمات الإنسانية والبيئية والسلوكيات المستدامة بفاعلية عالية (β = 0.42, p < 0.001)، في حين تنبأت درجات «الإنجاز» و«القوة» بالسعي نحو المناصب القيادية والتنافس المهني (β = 0.38, p < 0.01).
الثبات
أظهرت التحليلات الإحصائية للمقياس خصائص ثبات ممتازة عبر مختلف التطبيقات البيئية والديموغرافية، ويتم تلخيص مؤشرات الثبات كالتالي:
- معامل الاتساق الداخلي (Cronbach’s Alpha): تتراوح قيم ألفا للأبعاد العشرة بين 0.74 و 0.89 في العينات العامة، وبين 0.78 و 0.92 في العينات المتخصصة.
- معامل أوميغا ماكدونالد (McDonald’s Omega Total): بلغت قيم أوميغا المركبة للمقياس ككل 0.94، وللأبعاد الفرعية قيماً تراوحت بين 0.77 و 0.90، مما يؤكد التماسك الهيكلي للفقرات حتى في ظل تباين تشبعات العوامل.
- ثبات إعادة التطبيق (Test-Retest Reliability): أظهرت دراسات الثبات الزمني بفارق زمني قدره أربعة أسابيع معاملات ارتباط بيرسون تراوحت بين r = 0.81 و r = 0.91، وبفارق سنة كاملة تراوحت المعاملات بين r = 0.68 و r = 0.82، مما يبرهن على استقرار المنظومة القيمية كبناء نفسي شبه ثابت ومقاوم للتغيرات العشوائية اللحظية.
التحليل العاملي
أُجريت تحليلات عاملية استكشافية (EFA) وتوكيدية (CFA) معمقة للتحقق من البنية العاملية لقائمة القيم:
مؤشرات حسن المطابقة في التحليل العاملي التوكيدي (CFA Fit Indices)
أظهرت نماذج المعادلات البنائية متعددة المجموعات (MG-SEM) ملاءمة ممتازة للبيانات الميدانية:
- نسبة مربع كاي إلى درجات الحرية (χ²/df): بلغت 1.84 (وهي قيمة مثالية أقل من 3).
- مؤشر المطابقة المقارن (CFI): 0.962 (يتجاوز العتبة المعيارية 0.95).
- مؤشر تاكر-لويس (TLI): 0.955.
- جذر متوسط مربع خطأ الاقتراب (RMSEA): 0.038 مع مجال ثقة [90% CI: 0.034 – 0.042] (أقل من 0.05 مما يشير لمطابقة ممتازة).
- جذر متوسط المربعات القياسي المتبقي (SRMR): 0.041.
تشبعات الفقرات (Factor Loadings)
تراوحت تشبعات الفقرات على عواملها المخصصة بين 0.62 و 0.88، دون وجود تشبعات متقاطعة (Cross-loadings) معتبرة إحصائياً تتجاوز 0.25، مما يدعم استقلالية وتميز البنى الكامنة في النموذج العاملي.
أداة القياس
تتميز أداة القياس بمواصفات منهجية وسيكومترية دقيقة لضمان سلاسة التطبيق ودقة استخراج النتائج:
- نوع الاختبار: مقياس تقرير ذاتي (Self-Report Inventory) مخصص لتقييم المنظومة القيمية.
- طبيعة الفقرات: عبارات تقريرية تصف حالات نهائية للوجود (Terminal Values) أو أنماطاً سلوكية ووسائل موجهة (Instrumental Values).
- مقياس الاستجابة: مقياس متدرج يبدأ من (7 = ذو أهمية قصوى كمبدأ موجه في حياتي) إلى (0 = غير مهم إطلاقاً)، مع خيار إضافي (-1 = يعارض قيمي ومبادئي تماماً) لضبط التمايز القيمي الصارم.
- طريقة التصحيح والدرجات: يتم حساب متوسط الدرجات لكل بعد قيمي على حدة. ونظراً للميول الفردية نحو الاستجابة المتساهلة (Response Bias)، يوصى إحصائياً بـ «توسيط درجات الفرد» (Centering/MRAT) من خلال طرح المتوسط العام لاستجابات الفرد على جميع الفقرات من درجته في كل بعد قيمي فرعي لاستخراج الأولويات الحقيقية.
- الفئات المستهدفة: المراهقون والبالغون من سن 15 سنة فما فوق.
- زمن التطبيق: يستغرق تطبيق المقياس ما بين 15 إلى 25 دقيقة.
- شروط التطبيق: يُطبق فردياً أو جمعياً، ورقياً أو إلكترونياً، في بيئة هادئة وخالية من المشتتات مع التأكيد على عدم وجود إجابات صحيحة وأخرى خاطئة.
الأذونات والرسوم وسنة الاختبار
- سنة الصدور والتطوير: طُورت النماذج الأولى والمراجعات الشاملة للمقياس عبر فترات زمنية متكاملة (1973، 1992، 2012).
- حقوق الاستخدام والتراخيص: تتاح النسخ البحثية والأكاديمية من قائمة القيم بشكل مجاني ومفتوح للأغراض العلمية وغير الربحية ورسائل الماجستير والدكتوراه عبر التواصل الأكاديمي أو المنصات العلمية المفتوحة. أما الاستخدامات التجارية والمؤسسية (مثل استشارات التوظيف والفرز المهني للشركات)، فتتطلب ترخيصاً رسمياً ودفع رسوم الاستخدام للجهات المالكة للحقوق.
- الحصول على المقياس: يمكن الحصول على الأداة ودليل الاستخدام التفاييري عبر مراسلة المراكز البحثية المتخصصة في قياس الشخصية أو مراجعة الملاحق المنهجية للدراسات القياسية المنشورة في الدوريات العلمية التابعة لـ جمعية علم النفس الأمريكية (APA).
المراجع
- Allport, G. W., Vernon, P. E., & Lindzey, G. (1960). A Study of Values: A scale for measuring the dominant interests in personality (3rd ed.). Houghton Mifflin.
- Bardi, A., & Schwartz, S. H. (2003). Values and behavior: Strength and structure of relations. Personality and Social Psychology Bulletin, 29(10), 1207–1220. https://doi.org/10.1177/0146167203254602
- Cieciuch, J., Davidov, E., Vecchione, M., Beierlein, C., & Schwartz, S. H. (2014). The comparability of measurements of basic human values across countries. Journal of Cross-Cultural Psychology, 45(2), 244–259. https://doi.org/10.1177/0022022113504623
- Rokeach, M. (1973). The Nature of Human Values. Free Press.
- Schwartz, S. H. (1992). Universals in the content and structure of values: Theoretical advances and empirical tests in 20 countries. Advances in Experimental Social Psychology, 25, 1–65. https://doi.org/10.1016/S0065-2601(08)60281-6
- Schwartz, S. H., Cieciuch, J., Vecchione, M., Davidov, E., Fischer, R., Beierlein, C., Ramos, A., Verkasalo, M., Lönnqvist, J.-E., Demirutku, K., Dirilen-Gumus, O., & Konty, M. (2012). Refining the theory of basic individual values. Journal of Personality and Social Psychology, 103(4), 663–688. https://doi.org/10.1037/a0029393
فقرات المقياس
فيما يلي نص تعليمات وفقرات أداة قياس القيم باللغة الأصلية المعتمدة سيكومترياً دون أي تعديل:
Instructions: Rate each of the following values as a guiding principle in YOUR life on the provided rating scale (-1: Opposed to my values, 0: Not important, 3: Important, 6: Very important, 7: Of supreme importance).
- EQUALITY (equal opportunity for all)
- INNER HARMONY (at peace with myself)
- SOCIAL POWER (control over others, dominance)
- PLEASURE (gratification of desires)
- FREEDOM (freedom of action and thought)
- A SPIRITUAL LIFE (emphasis on spiritual not material matters)
- SENSE OF BELONGING (feeling that others care about me)
- SOCIAL ORDER (stability of society)
- AN EXCITING LIFE (stimulating experiences)
- MEANING IN LIFE (a purpose in life)
- POLITENESS (courtesy, good manners)
- WEALTH (material possessions, money)
- NATIONAL SECURITY (protection of my nation from enemies)
- SELF-RESPECT (belief in one’s own worth)
- RECIPROCATION OF FAVORS (avoidance of indebtedness)
- CREATIVITY (uniqueness, imagination)
- A WORLD AT PEACE (free of war and conflict)
- RESPECT FOR TRADITION (preservation of time-honored customs)
- MATURE LOVE (deep emotional and spiritual intimacy)
- SELF-DISCIPLINE (self-restraint, resistance to temptation)
- PRIVACY (the right to a private sphere)
- FAMILY SECURITY (safety for loved ones)
- SOCIAL RECOGNITION (respect, approval by others)
- UNITY WITH NATURE (fitting into nature)
- A VARIED LIFE (filled with challenge, novelty, and change)
- WISDOM (a mature understanding of life)
- AUTHORITY (the right to lead or command)
- TRUE FRIENDSHIP (close, supportive friends)
- A WORLD OF BEAUTY (beauty of nature and the arts)
- SOCIAL JUSTICE (correcting injustice, care for the weak)
- INDEPENDENT (self-reliant, self-sufficient)
- MODERATE (avoiding extremes of feeling and action)
- LOYAL (faithful to my friends, group)
- AMBITIOUS (hardworking, aspiring)
- BROADMINDED (tolerant of different ideas and beliefs)
- HUMBLE (modest, self-effacing)
- DARING (seeking adventure, risk)
- PROTECTING THE ENVIRONMENT (preserving nature)
- INFLUENTIAL (having an impact on people and events)
- HONORING OF PARENTS AND ELDERS (showing respect)
- CHOOSING OWN GOALS (selecting own purposes)
- CAPABLE (competent, effective, efficient)
- ACCEPTING MY PORTION IN LIFE (submitting to life’s circumstances)
- HONEST (genuine, sincere)
- PRESERVING MY PUBLIC IMAGE (protecting my “face”)
- OBEDIENT (dutiful, meeting obligations)
- HELPFUL (working for the welfare of others)
- ENJOYING LIFE (enjoying food, sex, leisure, etc.)
- DEVOUT (holding to religious faith and belief)
- RESPONSIBLE (dependable, reliable)
- CURIOUS (interested in everything, exploring)
- FORGIVING (willing to pardon others)
- SUCCESSFUL (achieving goals)
- CLEAN (neat, tidy)
- SELF-INDULGENT (doing pleasant things)
- HEALTHY (not being sick physically or mentally)
- COMPETENT (knowledgeable, effective)