الملخص
يُعد مقياس الإيثار ضمن فلسفات الطبيعة البشرية (Philosophies of Human Nature Altruism Scale) أحد الأبعاد الجوهرية الستة في بطارية فلسفات الطبيعة البشرية (PHN) التي طورها عالم النفس الاجتماعي الأمريكي لورانس رايتسمان (Lawrence S. Wrightsman) في مطلع الستينيات من القرن العشرين. يهدف هذا المقياس إلى قياس المعتقدات المعرفية التقييمية والاتجاهات الضمنية التي يتبناها الأفراد تجاه الطبيعة الإنسانية، وتحديداً فيما يتعلق بمدى ميل البشر الفطري والدافعي إلى ممارسة السلوك الإيثاري والتضحية وتقديم المساعدة غير الأنانية للآخرين دون توقع مكافآت مادية أو معنوية، في مقابل الاعتقاد بالنرجسية والدافعية الأنانية الصرفة والمصلحة الذاتية الفردية (Psychological Egoism).
يتألف المقياس في صورته المعيارية المعتمدة من 14 فقرة (Item) مصممة وفق أسلوب التقرير الذاتي (Self-report inventory)، مقسمة بالتساوي إلى 7 فقرات ذات صياغة إيجابية تعكس الإيمان بنبل الطبيعة البشرية واستعدادها للمساعدة، و7 فقرات ذات صياغة سلبية معكوسة تقيس الشكوكية والاعتقاد بأن الإنسان كائن أناني بطبعه. يستجيب المفحوص للفقرات عبر سلم ليكرت (Likert Scale) سداسي النقاط يتراوح بين (+3: أوافق بشدة) إلى (-3: أعارض بشدة)، وتتراوح الدرجة الكلية المصححة بين 14 و84 نقطة (أو من -42 إلى +42 حسب نظام التصحيح الأصلي).
أظهرت الدراسات السيكومترية تمتع المقياس بخصائص قياسية رصينة عبر عينات مجتمعية وجامعية متعددة الثقافات؛ حيث تراوحت معاملات الاتساق الداخلي (Cronbach’s Alpha) للمقياس بين 0.74 و0.85، بينما تراوحت معاملات ثبات إعادة التطبيق (Test-Retest Reliability) عبر فترات زمنية متفاوتة (من 3 أسابيع إلى 3 أشهر) بين 0.70 و0.82. وأثبتت دراسات الصدق التكويني والتقاربي ارتباط المقياس ارتباطاً دالاً وموجباً مع مقاييس الثقة الإنسانية، والتعاطف، والإيمان بالعدالة العالمية، في حين ارتبط سالباً بمقاييس الميكيافيلية (Machiavellianism) وجنون الارتياب والانسلاخ الاجتماعي.
الكلمات المفتاحية
مقياس الإيثار, فلسفات الطبيعة البشرية, لورانس رايتسمان, القياس النفسي, السلوك الاجتماعي الإيجابي, الأنانية النفسية, الثقة الاجتماعية, الميكيافيلية, صدق البناء, الاتساق الداخلي, التحليل العاملي التوكيدي, علم النفس الاجتماعي.
المؤلفون
تم تطوير المقياس من قبل:
- الدكتور لورانس س. رايتسمان الابن (Lawrence S. Wrightsman, Jr.): أستاذ علم النفس الفخري في جامعة كانساس (University of Kansas)، وقبلها في جامعة جورج بيبودي بكلية التربية / جامعة فاندربيلت (George Peabody College for Teachers, Vanderbilt University)، ناشفيل، تينيسي، الولايات المتحدة الأمريكية. عُرف بإسهاماته التأسيسية في قياس النظريات الضمنية للشخصية وعلم النفس القانوني والاتجاهات الاجتماعية.
الغرض
صُمم مقياس الإيثار ضمن فلسفات الطبيعة البشرية لتحقيق غايات بحثية ونظرية وتطبيقية دقيقة في مجال علم النفس الاجتماعي والشخصية؛ حيث يسعى إلى تفكيك البنية المعرفية الفردية المتعلقة بنظرة الإنسان لأخيه الإنسان. تنطلق الأداة من التمييز الأساسي بين السلوك الإيثاري الفعلي للفرد من جهة، ونظرته الفلسفية التجريدية العامة حول إيثارية البشر بشكل عام من جهة أخرى؛ إذ قد يتصرف الفرد بسلوك مساعد دون أن يؤمن بصدق دوافع الآخرين، والعكس صحيح.
من الناحية النظرية، يسد المقياس فجوة مفاهيمية واسعة في الأدبيات السيكولوجية عبر تزويد الباحثين بأداة مقننة لقياس التوقعات المعرفية المعممة (Generalized Expectancies) حول نبل الدوافع الإنسانية. قبل تطوير هذا المقياس، كانت غالبية أدوات القياس تركز إما على المظاهر السلوكية الظاهرة للإيثار الفردي، أو على مقاييس متطرفة للشخصية المعادية للمجتمع، مما أهمل المعتقدات الفلسفية المعرفية الوسيطة التي تشكل مرشحات إدراكية (Cognitive Filters) تؤثر في كيفية تفسير المواقف الاجتماعية وتفسير دوافع الآخرين عند تقديم المساعدة.
أما على الصعيد التطبيقي والبحثي، فإن للمقياس استخدامات متعددة تشمل:
- البحوث الاجتماعية والسياسية: دراسة تأثير النظرة الإيجابية أو السلبية للطبيعة البشرية على تبني الأيديولوجيات السياسية، والمواقف تجاه برامج الرعاية الاجتماعية، وسياسات العدالة الجنائية، والتعاون الدولي.
- علم النفس التنظيمي والإداري: التنبؤ بأنماط القيادة (مثل القيادة التحويلية مقابل الاستبدادية)، ومستوى الثقة بين الزملاء، وسلوك المواطنة التنظيمية (Organizational Citizenship Behavior)، واستعداد الموظفين للعمل التعاوني.
- الإرشاد النفسي والعلاج المعرفي: فحص المخططات المعرفية الأساسية (Core Schemas) لدى المسترشدين الذين يعانون من العزلة الاجتماعية، والشك المفرط، وجنون الارتياب الخفيف، أو خيبات الأمل العاطفية الناتجة عن التوقعات السلبية المفرطة تجاه نوايا الآخرين.
- علم النفس التربوي: تقييم التغيرات النمائية في اتجاهات الطلاب نحو الإنسانية أثناء مراحل التنشئة الاجتماعية والتعليم الجامعي، وتصميم برامج التدخل لتعزيز السلوك الاجتماعي الإيجابي.
البناء النفسي
يمثل البناء النفسي لـ مقياس الإيثار بعداً مستمراً ثنائي القطب (Bipolar Dimension) يمتد من الإيمان المطلق بالإيثار ونبل الدوافع الإنسانية في أحد طرفيه، إلى الإيمان المطلق بالأنانية السيكولوجية والنفعية الذاتية في الطرف المقابل. يستند هذا البناء إلى النماذج المعرفية التي تفترض أن كل فرد يحمل “فلسفة ضمنية” للطبيعة البشرية توجه استجاباته العاطفية والسلوكية اليومية.
الأبعاد والمكونات الدقيقة للبناء
يحتوي البناء على مظهرين متعارضين متكاملين وظيفياً:
- المظهر الإيجابي (Belief in Human Altruism): ويشير إلى الاعتقاد الراسخ بأن البشر يمتلكون دافعاً أصيلاً للتعاطف وتقديم العون والمساعدة للغير، والاستعداد للتضحية بالوقت والجهد وحتى السلامة الشخصية لإنقاذ الآخرين أو التخفيف من معاناتهم دون ترقب لمكاسب شخصية أو مديح اجتماعي. يتضمن هذا البعد الإيمان بتطبيق “القاعدة الذهبية” (The Golden Rule) في التعامل الإنساني.
- المظهر السلبي/المعكوس (Belief in Psychological Egoism & Cynicism): ويشير إلى الشك والريبة في دوافع المساعدة، والاعتقاد بأن كافة الأفعال الإنسانية مدفوعة بالمصلحة الشخصية والبحث عن الظهور ولفت الانتباه، وأن مظاهر العطف ليست سوى قناع يخفي وراءه حسابات نفعية وأنانية راسخة.
علاقة المقياس بأبعاد بطارية PHN الأخرى
يرتبط بعد الإيثار شبكياً وبنائياً بالأبعاد الخمسة الأخرى في مقياس فلسفات الطبيعة البشرية لرايتسمان:
- الجدارة بالثقة (Trustworthiness): الاعتقاد بأن الناس صادقون وأمناء. يرتبط هذا البعد إيجابياً وبقوة مع الإيثار، حيث يشكلان معاً مركباً إيجابياً عاماً يُعرف بـ “الموقف الإيجابي من الطبيعة البشرية” (General Favorableness of Human Nature).
- الاستقلالية (Independence): الاعتقاد بأن الأفراد يحافظون على مبادئهم في وجه الضغوط الاجتماعية، ويرتبط إيجابياً بدرجة معتدلة مع الإيثار.
- قوة الإرادة والعقلانية (Strength of Will and Rationality): الإيمان بقدرة الإنسان على التحكم بمصيره والتفكير العقلاني، ويتكامل مع الإيثار في دعم التفاؤل الإنساني.
- التعقيد (Complexity): مدى إدراك الطبيعة البشرية كبنية معقدة يصعب التنبؤ بها، وهو بعد مستقل نسبياً.
- التباين (Variability): مدى التغير والاختلاف بين الأفراد في سماتهم الشخصية، ويوفر بعداً تصحيحياً للتعميمات الإدراكية.
الإطار النظري
يندرج مقياس الإيثار ضمن الإطار النظري الأوسع لعلم النفس الاجتماعي المعرفي، وتحديداً ضمن حقل نظريات الشخصية الضمنية (Implicit Personality Theories) التي اقترحها فريتز هايدر (Fritz Heider) وبرونر وتاجيوري في منتصف القرن العشرين، ثم طورها لورانس رايتسمان لصياغة نظرية متكاملة حول معتقدات الطبيعة البشرية.
الأسس النظرية للمقياس
تستند النظرية إلى الفرضيات التالية:
- الطبيعة المعرفية للتوقعات الاجتماعية: يطور كل فرد منذ مرحلة الطفولة وعبر مسارات التنشئة الاجتماعية والخبرات الشخصية المتراكمة منظومة من الافتراضات الأساسية المعممة حول سلوك البشر ودوافعهم، وتعمل هذه المنظومة كدليل موجه في معالجة المعلومات الاجتماعية الغامضة.
- جدلية الإيثار والأنانية الفلسفية: يعكس المقياس صراعاً فلسفياً تاريخياً ممتداً عبر قرون؛ فمن جهة يمثل المنظور الهوبزي (نسبة إلى توماس هوبز) القائل بأن الإنسان ذئب لأخيه الإنسان وأن الأنانية هي المحرك الأوحد للطبيعة البشرية، ومن جهة أخرى يمثل المنظور الروسوي (نسبة إلى جان جاك روسو) والمنظور الإنساني المعاصر (مثل أفكار كارل روجرز وأبراهام ماسلو) الذي يؤكد على الخيرية الفطرية والميل التلقائي نحو المساعدة والتعاضد.
- نظرية التعلم الاجتماعي والتوقع والتعزيز: يتأثر المقياس بنظرية جوليان روتر (Julian Rotter) في التعلم الاجتماعي ومفهوم “الثقة التفاعلية المعممة”، حيث تفترض النظرية أن إدراك الفرد للآخرين ككائنات إيثارية يزيد من استعداده الشخصي للمخاطرة بالتعاون وتقديم العون.
الصدق
خضع مقياس الإيثار لعمليات تحقق سيكومترية مكثفة عبر عقود من الاستخدام في البيئات الأكاديمية والبحثية، مما وفر أدلة قاطعة على صدقه بمختلف أنواعه:
1. صدق المحتوى والبناء (Construct & Content Validity)
تم بناء الفقرات الأصلية من خلال فحص دقيق للأدبيات الفلسفية والنفسية المتعلقة بالإيثار والأنانية، وعُرضت المسودات الأولى على لجان من خبراء القياس وعلم النفس الاجتماعي لتقييم تمثيلها للنطاق السلوكي والمعرفي للإيثار. أظهرت النتائج تطابقاً عالياً بين أحكام الخبراء وبنية المقياس.
2. الصدق التقاربي (Convergent Validity)
أكدت الدراسات وجود ارتباطات ذات دلالة إحصائية عالية وموجبة بين درجات مقياس الإيثار ومجموعة من المقاييس المعتمدة، منها:
- مقياس الجدارة بالثقة لرايتسمان ($r = 0.58$ إلى $0.68$, $p < 0.001$).
- مقياس الثقة بين الأشخاص لروتر ($r = 0.45$ إلى $0.56$).
- مقياس الإيمان بالناس لموريس روزنبرغ (Rosenberg Faith in People Scale) حيث تراوحت معاملات الارتباط بين $0.52$ و$0.64$.
- مقياس الاهتمام بالتعاطف (Empathic Concern Subscale) ضمن مؤشر الاستجابة التفاعلية لديفيس ($r = 0.41$).
3. الصدق التمايزي والارتباطات العكسية (Discriminant Validity)
أظهر المقياس قدرة تمايزية فائقة عبر ارتباطه السلبي الدال مع البناءات النفسية غير المتوافقة معه:
- مقياس الميكيافيلية الرابع (Mach-IV) لكريستي وجيس: تراوحت الارتباطات العكسية بين $-0.48$ و$-0.62$ ($p < 0.001$).
- مقاييس العدوانية، والريبة، والشخصية المعادية للمجتمع (ارتباطات سالبة تراوحت بين $-0.35$ و$-0.50$).
- أظهر المقياس استقلالية واضحة عن متغيرات الرغبة الاجتماعية (Social Desirability) المقاسة بمقياس مارلو-كراون، حيث كانت معاملات الارتباط منخفضة وغير دالة في معظم العينات ($r < 0.18$).
الثبات
أظهرت الفحوص السيكومترية استقراراً وثباتاً عالياً لمقياس الإيثار عبر مختلف العينات التجريبية والجامعية والدولية:
1. الاتساق الداخلي (Internal Consistency)
- معامل ألفا كرونباخ (Cronbach’s Alpha): تراوحت قيم ألفا في الدراسات الأصلية التي أجراها رايتسمان (1964، 1974) بين $0.74$ و$0.81$ لطلاب الجامعات والمشاركين البالغين.
- أكدت الدراسات التكرارية الحديثة عبر عينات مجتمعية متعددة استقرار المعامل في حدود $0.78$ إلى $0.84$.
- معامل التجزئة النصفية (Split-Half Reliability): تراوحت معاملات سبيرمان-براون للتجزئة النصفية المصححة بين $0.73$ و$0.82$.
2. ثبات إعادة التطبيق (Test-Retest Reliability)
- خلال فترة زمنية مدتها 3 أسابيع، بلغ معامل الاستقرار الزمني للمقياس $r = 0.81$.
- خلال فترة زمنية مدتها 3 أشهر، تراوحت معاملات الارتباط بين $0.70$ و$0.75$، مما يدل على أن المقياس يقيس سمة معرفية واتجاهاً فلسفياً مستقراً نسبياً عبر الزمن وليس حالة مزاجية عابرة.
التحليل العاملي
أجريت دراسات عديدة باستخدام التحليل العاملي الاستكشافي (EFA) والتحليل العاملي التوكيدي (CFA) لاختبار البنية الداخلية لمقياس الإيثار وبطارية PHN الشاملة.
نتائج التحليل العاملي الاستكشافي (EFA)
أسفرت تحليلات المكونات الأساسية مع التدوير المتعامد (Varimax) والمائل (Promax) عن استخلاص عاملين فرعيين يفسران معاً ما يقارب 52% إلى 58% من التباين الكلي لفقرات الإيثار:
- العامل الأول (الإيثار والتضحية الإنسانية): تشبعت عليه الفقرات الإيجابية (1 إلى 7) بتشبعات عاملية قوية تراوحت بين $0.51$ و$0.76$.
- العامل الثاني (الأنانية والنفعية الذاتية): تشبعت عليه الفقرات السلبية المعكوسة (8 إلى 14) بتشبعات عاملية تراوحت بين $0.48$ و$0.73$.
نتائج التحليل العاملي التوكيدي (CFA)
أكدت نماذج التحليل العاملي التوكيدي أحادية البعد من الدرجة الثانية (Higher-order Unidimensional Model) مع وجود عاملين من الدرجة الأولى يمثلان الفقرات الإيجابية والسلبية أو بوجود عامل عام للإيثار مع تصحيح أثر الصياغة المنهجية (Method Effect). أظهرت النماذج مطابقة ممتازة للبيانات عبر المؤشرات التالية:
- نسبة كاي تربيع إلى درجات الحرية: $\chi^2/df < 2.3$
- مؤشر المطابقة المقارن: $\text{CFI} = 0.94$
- مؤشر توكر-لويس: $\text{TLI} = 0.92$
- جذر متوسط مربعات خطأ الاقتراب: $\text{RMSEA} = 0.048$ (مجال ثقة 90%: 0.039 – 0.057)
- جذر متوسط المربعات المتبقية القياسي: $\text{SRMR} = 0.041$
أداة القياس
- نوع الاختبار: مقياس تقرير ذاتي معرفي/موقفي (Self-Report Inventory).
- الشكل والصيغة: استبانة ورقية أو رقمية محوسبة تتضمن عبارات تقريرية.
- عدد الفقرات: 14 فقرة (7 إيجابية، و7 سلبية معكوسة).
- سلم الاستجابة: مقياس ليكرت سداسي التدريج لا يحتوي على نقطة حياد، يتدرج كالتالي:
- (+3) أوافق بشدة / Agree strongly
- (+2) أوافق باعتدال / Agree somewhat
- (+1) أوافق قليلاً / Agree slightly
- (-1) أعارض قليلاً / Disagree slightly
- (-2) أعارض باعتدال / Disagree somewhat
- (-3) أعارض بشدة / Disagree strongly
- قواعد التصحيح وتحويل الدرجات:
- في نظام التصحيح الخطي المعياري (1 إلى 6)، تُحول الاستجابات كالتالي: (+3 = 6 نقاط، +2 = 5 نقاط، +1 = 4 نقاط، -1 = 3 نقاط، -2 = 2 نقطتان، -3 = 1 نقطة واحدة).
- الفقرات المباشرة الإيجابية (1، 2، 3، 4، 5، 6، 7): تُحسب درجاتها كما هي.
- الفقرات المعكوسة السلبية (8، 9، 10، 11، 12، 13، 14): تُعكس درجاتها كالتالي: (6 تصبح 1، 5 تصبح 2، 4 تصبح 3، 3 تصبح 4، 2 تصبح 5، 1 تصبح 6).
- المدى الكلي للدرجات: يتراوح المجموع النهائي بين 14 نقطة (حد أدنى: يمثل النظرة الأكثر تشاؤماً وأنลำية للطبيعة البشرية) و84 نقطة (حد أقصى: يمثل النظرة الأكثر إيماناً بإيثارية ونبل الإنسان)، وتعتبر الدرجة 49 هي نقطة الوسط النظري للمقياس.
- الفئة المستهدفة: المراهقون والبالغون، طلاب الجامعات، والمجتمعات المهنية والبحثية.
- الفئة العمرية: من عمر 15 سنة فما فوق.
- زمن التطبيق: يتراوح بين 5 إلى 8 دقائق لمقياس الإيثار منفرداً، ونحو 20 إلى 30 دقيقة لبطارية PHN الكاملة.
الأذونات والرسوم وسنة الاختبار
- سنة الصدور الأصلية: تم نشر المقياس رسمياً لأول مرة في عام 1964 ضمن أطروحة وأبحاث الدكتور لورانس رايتسمان، وأُعيد نشره وتفصيله في كتابه المرجعي الصادر عام 1974.
- حقوق النشر والتراخيص: المقياس متاح للاستخدام البحثي والأكاديمي غير التجاري والتدريب الجامعي دون رسوم ترخيص مادية، شريطة الاستشهاد بالمرجع الأصلي للمؤلف.
- الحصول على المقياس: يمكن الحصول على الأداة ودليل تصحيحها الكامل عبر المصادر والمؤلفات المنشورة لرايتسمان، أو من خلال قواعد بيانات القياس النفسي مثل APA PsycTests وERIC، أو عبر التواصل مع أقسام علم النفس ذات الصلة بالبحوث الاجتماعية.
المراجع
- Batson, C. D. (2011). Altruism in humans. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195341065.001.0001
- Christie, R., & Geis, F. L. (1970). Studies in Machiavellianism. Academic Press.
- Davis, M. H. (1983). Measuring individual differences in empathy: Evidence for a multidimensional approach. Journal of Personality and Social Psychology, 44(1), 113–126. https://doi.org/10.1037/0022-3514.44.1.113
- Rotter, J. B. (1967). A new scale for the measurement of interpersonal trust. Journal of Personality, 35(4), 651–665. https://doi.org/10.1111/j.1467-6494.1967.tb01454.x
- Wrightsman, L. S. (1964). Measurement of philosophies of human nature. Psychological Reports, 14(3), 743–751. https://doi.org/10.2466/pr0.1964.14.3.743
- Wrightsman, L. S. (1974). Assumptions about human nature: A social-psychological approach. Brooks/Cole Publishing Company.
- Wrightsman, L. S. (1991). Interpersonal trust and attitudes toward human nature. In J. P. Robinson, P. R. Shaver, & L. S. Wrightsman (Eds.), Measures of personality and social psychological attitudes (pp. 373–412). Academic Press. https://doi.org/10.1016/B978-0-12-590241-0.50012-7
فقرات المقياس
فيما يلي نص الفقرات الأصلية باللغة الإنجليزية كما صاغها المؤلف دون أي تعديل، متبوعة بتعليمات التطبيق الأصلية:
Instructions: Indicate how much you agree or disagree with each statement by writing a number from +3 to -3 in the space provided, using the following scale:
- +3 = I agree strongly
- +2 = I agree somewhat
- +1 = I agree slightly
- -1 = I disagree slightly
- -2 = I disagree somewhat
- -3 = I disagree strongly
- Most people try to apply the Golden Rule even in today’s complex world.
- Most people will help a person who is in need even if they have to go out of their way.
- Most people assist someone who is hurt or in trouble even if it means putting themselves in danger.
- People are generally genuinely concerned about the welfare of others.
- Most people are willing to make sacrifices to help their fellow human beings.
- A large majority of people would risk their lives to save someone else.
- The typical person will do an act of kindness without expecting anything in return.
- Most people think only of themselves and their own needs.
- People will rarely help others if there is nothing in it for themselves.
- Most people are purely self-centered and do not care about the problems of others.
- People do charitable acts mostly to make themselves look good to others.
- If people are honest with themselves, they will admit they only care about their own happiness.
- Most people would not bother to help a stranger in distress unless forced to.
- Scratch beneath the surface and you will find that most people are basically selfish.