1. الملخص / Abstract
يُعد مقياس فلسفات الطبيعة البشرية (Philosophies of Human Nature Scale – PHN)، الذي طوّره عالم النفس الاجتماعي لورانس رايتسمان (Lawrence S. Wrightsman) عام 1964، أحد أبرز المقاييس السيكومترية الكلاسيكية الرائدة في علم النفس الاجتماعي وعلم نفس الشخصية. صُمم المقياس بهدف إجراء تقييم بنيوي منهجي للمعتقدات الضمنية والافتراضات الفلسفية التي يتبناها الأفراد حول الخصائص الجوهرية للجنس البشري، لاسيما تلك المرتبطة بـ الثقة المتبادلة، الإيثار، الاستقلالية الذاتية، والإرادة العقلانية. يتألف المقياس في صورته المعيارية النهائية من 84 فقرة موزعة بالتساوي على ستة أبعاد فرعية رئيسية (14 فقرة لكل بُعد): الجدارة بالثقة (Trustworthiness)، الإيثار (Altruism)، الاستقلالية (Independence)، قوة الإرادة والعقلانية (Strength of Will and Rationality)، التعقيد (Complexity)، والتغيرية أو التباين (Variability).
تتم الاستجابة على فقرات المقياس باستخدام مقياس متدرج سداسي النقاط من نمط ليكرت يتراوح بين (+3: أوافق بشدة) إلى (-3: أعارض بشدة)، دون وجود نقطة حياد صفرية، مما يجبر المستجيب على اتخاذ موقف محدد تجاه كل عبارة تقريرية. وقد تم بناء كل بُعد فرعي بتوازن دقيق يشمل سبع فقرات موجبة وسبع فقرات سالبة تُصحح عكسياً لتفادي أثر الرغبة الاجتماعية ونزعة الموافقة الآلية (Acquiescence Response Set). يتميز المقياس بخصائص سيكومترية متينة؛ حيث أظهرت الدراسات التأسيسية واللاحقة معاملات اتساق داخلي مقبولة وثباتاً ممتازاً بطريقة إعادة الاختبار عبر فترات زمنية متفاوتة (تراوحت بين 0.70 و 0.85). علاوة على ذلك، كشف صدق البناء عن ترابط إيجابي دال بين الأبعاد الأربعة الأولى، مما يتيح استخراج درجة مركبة تعكس «الموقف الإيجابي العام تجاه الطبيعة البشرية» (General Favorableness)، بينما يمثل بُعدا التعقيد والتباين بعدين مستقلين معرفياً يقيسان مدى إدراك الفروق الفردية ومرونة السلوك البشري.
2. الكلمات المفتاحية / Keywords
مقياس فلسفات الطبيعة البشرية، لورانس رايتسمان، الثقة بين الأشخاص، الإيثار، الاستقلالية الذاتية، قوة الإرادة، السلوك الاجتماعي، الخصائص السيكومترية، صدق البناء، الاتساق الداخلي، علم نفس الشخصية، المعتقدات الضمنية.
3. المؤلفون / Authors
تم تطوير هذا المقياس بواسطة لورانس صامويل رايتسمان الابن (Lawrence S. Wrightsman, Jr.)، وهو أستاذ بارز في علم النفس الاجتماعي بجامعة كانساس (University of Kansas)، وعمل سابقاً في كلية جورج بيبودي للمعلمين بجامعة فاندربيلت (George Peabody College for Teachers at Vanderbilt University). يُعد الدكتور رايتسمان من رواد الباحثين في مجالات علم النفس الاجتماعي، والقياس النفسي، وعلم النفس القضائي والقانوني، وله إسهامات واسعة في دراسة نظريات الثقة الاجتماعية، والافتراضات الفلسفية للسلوك الإنساني، وعمليات هيئة المحلفين في الأنظمة القضائية.
شغل رايتسمان رئاسة جمعية الشخصية وعلم النفس الاجتماعي (Society for Personality and Social Psychology – Division 8 of the American Psychological Association)، وتُعد أبحاثه المنشورة في الستينيات والسبعينيات حجر الزاوية في فهم البنية المعرفية التي يعتمد عليها الأفراد في إصدار أحكامهم حول الآخرين، والتنبؤ بتصرفاتهم داخل المواقف الاجتماعية والتفاعلية المعقدة.
4. الغرض / Purpose
يتمثل الغرض الجوهري لمقياس فلسفات الطبيعة البشرية في قياس الفروق الفردية في المنظومات العقائدية الفلسفية التي يحملها الأشخاص تجاه الطبيعة العامة للبشر. ينطلق المقياس من افتراض مفاده أن كل فرد يطور عبر مسار تنشئته الاجتماعية وتجاربه التفاعلية نموذجاً ذهنياً أو «نظرية شخصية ضمنية» (Implicit Personality Theory) تشتمل على مجموعة من المسلمات المتعلقة بما إذا كان البشر في أصلهم كائنات جديرة بالثقة، أنانية أم متعاونة، مستقلة التفكير أم مقلدة وخاضعة للضغوط، مسيطرة على مقدراتها أم ضحية للحتميات البيئية، ومتشابهة وبسيطة أم معقدة ومتباينة.
تتعدد التطبيقات العلمية والعملية للمقياس لتشمل مجالات بحثية وإكلينيكية وتنظيمية وتربوية واسعة:
- الأبحاث النفسية والاجتماعية: يُستخدم المقياس كأداة تشخيصية وبحثية للتنبؤ بأنماط السلوك التفاعلي، مثل التعاون في معضلات الألعاب الاجتماعية (Social Dilemmas)، السلوك المعين للآخرين (Prosocial Behavior)، والتفاعل بين الجماعات، والاستجابة لأساليب الإقناع والامتثال.
- علم النفس التنظيمي والإداري: يساعد المقياس في تقييم فلسفة القيادة لدى المديرين وصناع القرار؛ فالمديرون الذين يحصلون على درجات منخفضة في بُعدي الجدارة بالثقة والاستقلالية يميلون إلى تطبيق نظريات الرقابة الصارمة (مثل نظرية X لدوجلاس ماكجريجور)، في حين يميل القادة ذوو الدرجات المرتفعة إلى تبني التفويض والتمكين ونظرية (Y).
- الإرشاد النفسي والعلاج المعرفي السلوكي: يُستفاد من المقياس في الكشف عن المخططات المعرفية اللاتكيفية المتعلقة بجنون الارتياب الشكّي (Paranoia)، الخوف من الاستغلال، والتشاؤم الوجودي، مما يتيح للمعالجين تعديل هذه الافتراضات التشويهية حول الآخرين.
- علم النفس التربوي: دراسة تأثير فلسفة المعلمين حول الطبيعة البشرية على أساليبهم الصفية وتوقعاتهم الأكاديمية من الطلاب (تأثير بجماليون).
5. البناء النفسي / Construct
يستند المقياس إلى تصور نظري متعدد الأبعاد يقسم «فلسفة الطبيعة البشرية» إلى ستة أبعاد أساسية، تتكامل فيما بينها لتشكل النسيج المعرفي الفلسفي للفرد تجاه المجتمع والبشرية:
1. الجدارة بالثقة (Trustworthiness – T)
يقيس هذا البُعد مدى اعتقاد الفرد بأن الناس بطبيعتهم يتسمون بالأمانة والنزاهة والصدق وإمكانية الاعتماد عليهم، مقابل الاعتقاد بأن البشر يميلون فطرياً إلى الكذب والمخادعة والتحايل إذا لاحت لهم الفرصة لتحقيق مكاسب شخصية دون افتضاح أمرهم. الأفراد ذوو الدرجات العالية يمنحون الآخرين حسن النية ويفترضون استقامتهم، بينما ينظر أصحاب الدرجات المنخفضة إلى المجتمع بعين الريبة والشك الدائم.
2. الإيثار (Altruism – A)
يقوم بتقييم افتراضات الفرد حول الدوافع العميقة للسلوك الإنساني: هل يتصرف الناس بدافع التعاطف الصادق، والاهتمام برفاهية الآخرين، والاستعداد للتضحية من أجل المصلحة العامة، أم أنهم مدفوعون بالأنانية المفرطة وتمركز الذات ولا يقدمون المساعدة إلا إذا كانت هناك مصلحة مادية أو معنوية مباشرة تعود عليهم؟
3. الاستقلالية (Independence – I)
يتناول هذا البُعد تصور الفرد لمدى قدرة الإنسان العادي على الحفاظ على استقلاله الفكري والشخصي في مواجهة ضغوط الجماعة ونزعات الامتثال (Conformity). هل يمتلك البشر شجاعة التمسك بمعتقداتهم الخاصة والوقوف ضد التيار العام، أم أنهم في غالبيتهم كالقطيع (Sheep) ينساقون بسهولة وراء الرأي السائد والأزياء الفكرية الشائعة خوفاً من النبذ؟
4. قوة الإرادة والعقلانية (Strength of Will and Rationality – S)
يركز على مدى إيمان الفرد بقدرة الإنسان على التحكم الإرادي الواعي في مصيره ورغباته ودوافعه الغريزية وعواطفه، والقدرة على تحقيق النجاح عبر الجهد والمثابرة والتفكير العقلاني، مقابل النظرة الجبرية القدرية (Fatalism) التي ترى أن البشر مسيرون بقوى بيولوجية أو دوافع لاواعية أو ظروف بيئية وحتمية اجتماعية تفوق سيطرتهم.
5. التعقيد (Complexity – C)
يقيس المدى المعرفي الذي يدرك به الفرد الطبيعة الإنسانية: هل يرى الناس كائنات معقدة ومركبة وغامضة يصعب فهم تصرفاتها والتنبؤ بردود أفعالها من خلال القوالب السطحية، أم يراهم بسطاء ويسهل سبر أغوارهم وفهم دوافعهم وفق مبادئ سلوكية عامة وبسيطة؟
6. التغيرية والتباين (Variability – V)
يقيم الاعتقاد في الفروق الفردية والمرونة الموقفية؛ أي مدى اعتقاد الفرد بأن الناس يختلفون جذرياً عن بعضهم البعض، وأن سلوك الفرد الواحد يتغير بصورة جذرية باختلاف المواقف والسياقات الاجتماعية، مقابل الاعتقاد بثبات الطبيعة البشرية وتشابه الناس في تركيبهم السلوكي الأساسي عبر الزمان والمكان.
الموقف الإيجابي العام (General Favorableness)
يمثل الدرجة الكلية التجميعية للأبعاد الأربعة الأولى (T + A + I + S)، ويشكل مؤشراً شاملاً على المدى العام لنظرة الفرد الإيجابية أو السلبية (التفاؤلية مقابل التشاؤمية/الميكيافيلية) تجاه الطبيعة الأخلاقية والوظيفية للإنسان.
6. الإطار النظري / Theoretical Framework
يندرج مقياس رايتسمان ضمن سياق نظري غني يربط بين الفلسفة السياسية والأخلاقية الكلاسيكية وعلم النفس المعرفي الاجتماعي الحديث. فعلى مدار التاريخ الفلسفي، انقسم المفكرون حول جوهر الطبيعة البشرية؛ حيث افترض توماس هوبز (Thomas Hobbes) في فلسفته أن الطبيعة البشرية تتسم بالأنانية والصراع، وأن حياة الإنسان في حالتها الفطرية تكون «مقززة، وبهيمية، وقصيرة»، وهو ما يتطابق مع النظرة المنخفضة للثقة والإيثار في المقياس. في المقابل، مثل جان جاك روسو (Jean-Jacques Rousseau) الرؤية التفاؤلية الرومانسية التي تفترض أن الإنسان يولد خيراً ومحباً للآخرين بطبيعته، ولكن المؤسسات المجتمعية هي التي تفسده.
من الناحية النفسية، ارتبط تطوير المقياس بعدة حركات ونظريات كبرى في ستينيات القرن العشرين:
- نظرية التعلم الاجتماعي لروتر: تأثر رايتسمان بأعمال جوليان روتر (Julian Rotter) ومفهومه حول «الثقة بين الأشخاص» (Interpersonal Trust) و«مركز الضبط» (Locus of Control)، حيث اعتبر أن التوقعات المعممة (Generalized Expectancies) التي يبنيها الفرد عن موثوقية الآخرين تمثل محدداً حاسماً للسلوك الاجتماعي الفعلي.
- الميكيافيلية كبناء نفسي: ارتبط المقياس بأبحاث كريستي وجيز (Christie & Geis) حول الشخصية الميكيافيلية (Machiavellianism)؛ فالأفراد الذين يتبنون فلسفة سلبية عن الطبيعة البشرية يبررون لأنفسهم استخدام أساليب التلاعب والمخادعة انطلاقاً من اعتقادهم بأن «الجميع يفعلون ذلك» وأنه إن لم تخدع الآخرين فسوف يخدعونك.
- علم النفس الإنساني: تلتقي الأبعاد الإيجابية للمقياس مع أطروحات رواد علم النفس الإنساني مثل كارل روجرز وأبراهام ماسلو، واللذين أكدا على قدرة الفرد الجوهرية على التوجيه الذاتي، النمو الأخلاقي، والتحكم الإرادي في مصيره وسلوكه.
7. الصدق / Validity
خضع مقياس فلسفات الطبيعة البشرية لعمليات تحقق سيكومترية مكثفة أثبتت تمتع الأداة بمستويات عالية من الصدق بأنواعه المختلفة في عينات سريرية وجامعية وعامة:
صدق البناء (Construct Validity)
أكدت النتائج الارتباطية الافتراضات النظرية الأساسية التي وضعها رايتسمان؛ حيث ارتبطت المقاييس الفرعية الأربعة الأولى (الجدارة بالثقة، الإيثار، الاستقلالية، وقوة الإرادة) ارتباطاً موجباً ودالاً إحصائياً فيما بينها، وتراوحت معاملات الارتباط بينها عادة بين (0.40 و 0.65)، مما يؤكد أنها تشترك في تمثيل مفهوم أوسع وهو «الموقف الإيجابي العام تجاه الإنسان». في حين لم تسجل أبعاد التعقيد والتباين ارتباطات دالة مع الأبعاد الأربعة السابقة (تراوحت المعاملات بين -0.08 و 0.12)، مما أثبت استقلاليتها المعرفية التامة كأبعاد تقيس النظرة إلى «هيكلية وتنوع» السلوك لا «أخلاقيته».
الصدق التقاربي والتمايزي (Convergent & Discriminant Validity)
أظهرت الدراسات ارتباطاً تقاربياً قوياً بين مقياس رايتسمان ومقاييس أخرى ذات صلة نظرية:
- سجل بُعد الجدارة بالثقة ارتباطاً موجباً مرتفعاً (r = 0.68 إلى 0.76) مع مقياس جوليان روتر للثقة بين الأشخاص (Rotter’s Interpersonal Trust Scale).
- أظهر بُعد الموقف الإيجابي العام ارتباطاً سالباً قوياً (r = -0.55 إلى -0.68) مع مقياس الميكيافيلية الرابع (Mach IV) لكريستي، حيث يميل الميكيافيليون إلى تسجيل درجات شديدة الانخفاض في الثقة والإيثار.
- ارتبطت أبعاد المقياس ارتباطاً سالباً دالاً مع مقاييس الدوغماتية (Dogmatism Scale لروبيتش) والنزعة التسلطية الفاشية (F-Scale)، مما يدل على أن ذوي التفكير الجامد يتبنون نظرة سلبية وتبسيطية للطبيعة البشرية.
- سجل المقياس ارتباطات منخفضة جداً وغير دالة مع مقاييس الرغبة الاجتماعية (مثل مقياس مارلو-كراون للمرغوبية الاجتماعية Marlowe-Crowne SDS)، بفضل استخدام الفقرات المتوازنة إيجاباً وسلباً.
الصدق التنبؤي (Predictive Validity)
أثبت المقياس قدرة تنبؤية فائقة في العديد من التجارب السلوكية المعملية؛ إذ تبين أن الأفراد الحاصلين على درجات مرتفعة في الجدارة بالثقة والإيثار يظهرون تعاوناً أعلى بكثير في تجارب «معضلة السجين» (Prisoner’s Dilemma)، وكانوا أكثر استعداداً لتقديم المساعدة التطوعية في المواقف الطارئة، وأقل ميلاً للغش الأكاديمي في ظروف غياب الرقابة مقارنة بنظرائهم ذوي الدرجات المنخفضة.
8. الثبات / Reliability
تم فحص الخصائص الثباتية لمقياس فلسفات الطبيعة البشرية من خلال مؤشرات الاتساق الداخلي واختبارات الاستقرار عبر الزمن (الثبات بطريقة إعادة الاختبار):
الاتساق الداخلي (Internal Consistency)
أجريت تحليلات الاتساق الداخلي باستخدام معاملات سبيرمان-براون للتجزئة النصفية (Split-Half Reliability) ومعاملات ألفا كرونباخ على عينات متعددة من طلاب الجامعات والبالغين، وأسفرت عن نتائج متينة ومقبولة سيكومترياً لكل بُعد فرعي على حدة:
- الجدارة بالثقة (Trustworthiness): تراوحت معاملات ألفا بين 0.78 و 0.84.
- الإيثار (Altruism): تراوحت معاملات ألفا بين 0.74 و 0.81.
- الاستقلالية (Independence): تراوحت معاملات ألفا بين 0.70 و 0.77.
- قوة الإرادة والعقلانية (Strength of Will & Rationality): تراوحت معاملات ألفا بين 0.69 و 0.76.
- التعقيد (Complexity): تراوحت معاملات ألفا بين 0.68 و 0.75.
- التباين والتغيرية (Variability): تراوحت معاملات ألفا بين 0.71 و 0.78.
- الدرجة المركبة للموقف الإيجابي العام (Favorableness): تجاوز معامل ألفا لها 0.88، مما يعكس اتساقاً داخلياً ممتازاً للدرجة الكلية.
الثبات عبر الزمن (Test-Retest Reliability)
أظهرت دراسات إعادة تطبيق المقياس استقراراً زمنياً ملحوظاً للبناء النفسي المقاس. ففي دراسة رايتسمان التأسيسية عبر فترة زمنية بلغت ثلاثة أشهر على عينة طلابية، تراوحت معاملات الارتباط لإعادة الاختبار بين (0.74 و 0.85) للأبعاد الستة. وفي دراسات طولية لاحقة امتدت إلى ستة أشهر وسنة كاملة، حافظت الدرجات على ثبات دال إحصائياً تراوح بين (0.65 و 0.78)، وهو ما يؤكد أن فلسفات الطبيعة البشرية تعكس سمات وقناعات معرفية راسخة نسبياً في الشخصية وليست مجرد حالات مزاجية عابرة تتغير بتغير الظروف اللحظية.
9. التحليل العاملي / Factor Analysis
على الرغم من أن رايتسمان قد اعتمد في البداية أسلوب التحليل العقلاني للبنود واختيار الفقرات استناداً إلى تحليلات التمييز والاتساق الداخلي دون إجراء تحليل عاملي استكشافي كامل في دراسته الأولى عام 1964، إلا أن الدراسات السيكومترية اللاحقة التي أُجريت على المقياس بواسطة باحثين مستقلين استخدمت تقنيات التحليل العاملي الاستكشرافي (EFA) والتحليل العاملي التوكيدي (CFA) لفحص البنية الداخلية للأداة:
بنية العاملين الكبرى (Two-Factor Higher-Order Structure)
كشفت معظم التحليلات العاملية المتقدمة لفقرات المقياس الـ 84 عن وجود عاملين عامين من الدرجة الثانية يفسران الحصة الكبرى من التباين الكلي:
- العامل الأول: الإيجابية أو المحاباة العامة (General Positivity / Favorableness): وتتشبع عليه بقوة فقرات الأبعاد الأربعة الأولى (الجدارة بالثقة، الإيثار، الاستقلالية، وقوة الإرادة). وتتراوح تشبعات الفقرات المنتمية لهذه الأبعاد على هذا العامل الرئيسي بين 0.45 و 0.72، مما يدعم دمجها في مقياس مركب واحد يعبر عن الرؤية الأخلاقية الإيجابية للبشر.
- العامل الثاني: التعددية الفردية أو التنوع والتعقيد (Multiplexity / Human Complexity): وتتشبع عليه فقرات بُعدي التعقيد والتباين والتغيرية بتشبعات تراوحت بين 0.40 و 0.68، مع استقلال تام تقريباً عن العامل الأول، وهو ما يؤكد استقلالية إدراك البناء المعرفي للتنوع البشري عن التقييم الأخلاقي.
وعند إخضاع الأبعاد الستة للتحليل التوكيدي كنموذج سداسي مستقل، أظهرت مؤشرات حسن المطابقة (مثل CFI > 0.90 و RMSEA < 0.06) ملاءمة مقبولة للبيانات الميدانية، خاصة عند السماح بالترابط الداخلي بين الأبعاد الأربعة المشتركة في قياس الموقف العام.
10. أداة القياس / Instrument
تتضمن المواصفات الفنية والتطبيقية لمقياس فلسفات الطبيعة البشرية الخصائص التالية:
- نوع الاختبار: مقياس تقرير ذاتي (Self-report Rating Scale) يقيس السمات المعرفية والفلسفية للشخصية.
- طريقة التطبيق: فردي أو جماعي، ورقي أو رقمي إلكتروني.
- الفئة المستهدفة: البالغون من سن 18 عاماً فما فوق (طلاب الجامعات، المهنيون، وعامة البالغين).
- زمن التطبيق: يستغرق ملء المقياس في المتوسط ما بين 20 إلى 30 دقيقة للإجابة على الـ 84 فقرة كاملة.
- مقياس الاستجابة: مقياس متدرج ليكرت سداسي النقاط (+3 إلى -3) دون نقطة حياد، وتوزع خياراته كما يلي:
- +3: أوافق بشدة (I agree strongly)
- +2: أوافق إلى حد ما (I agree somewhat)
- +1: أوافق قليلاً (I agree slightly)
- -1: أعارض قليلاً (I disagree slightly)
- -2: أعارض إلى حد ما (I disagree somewhat)
- -3: أعارض بشدة (I disagree strongly)
- هيكل الأبعاد والفقرات المعكوسة: يتألف كل بُعد من 14 فقرة (7 فقرات موجبة و7 فقرات سالبة تصحح عكسياً):
- الجدارة بالثقة (T): الموجبة (1, 13, 25, 37, 49, 61, 73)؛ المعكوسة (7, 19, 31, 43, 55, 67, 79).
- الإيثار (A): الموجبة (2, 14, 26, 38, 50, 62, 74)؛ المعكوسة (8, 20, 32, 44, 56, 68, 80).
- الاستقلالية (I): الموجبة (3, 15, 27, 39, 51, 63, 75)؛ المعكوسة (9, 21, 33, 45, 57, 69, 81).
- قوة الإرادة والعقلانية (S): الموجبة (4, 16, 28, 40, 52, 64, 76)؛ المعكوسة (10, 22, 34, 46, 58, 70, 82).
- التعقيد (C): الموجبة (5, 17, 29, 41, 53, 65, 77)؛ المعكوسة (11, 23, 35, 47, 59, 71, 83).
- التباين (V): الموجبة (6, 18, 30, 42, 54, 66, 78)؛ المعكوسة (12, 24, 36, 48, 60, 72, 84).
- طريقة التصحيح وحساب الدرجات:
- تُعكس درجات الفقرات السالبة بضرب قيمتها في (-1).
- تُجمع قيم الفقرات لكل مقياس فرعي، ليتراوح مدى الدرجة الخام لكل بُعد بين (-21 إلى +21).
- في العديد من المعالجات الإحصائية، يُضاف ثابت مقداره (+21) أو (+42) إلى الدرجات الخام لتحويلها إلى درجات موجبة تتراوح بين (0 إلى 42)، بحيث تشير الدرجات المرتفعة دائماً إلى تأييد أقوى لمضمون البُعد.
- يتم استخراج درجة «الموقف الإيجابي العام» (Favorableness) بجمع درجات الأبعاد الأربعة الأولى (T + A + I + S)، وتتراوح درجاتها الخام بين (-84 إلى +84)، أو من (0 إلى 168) بعد إضافة الثابت.
11. الأذونات والرسوم وسنة الاختبار / Permissions & Fee and Test Year
نُشر المقياس رسمياً لأول مرة عام 1964 بواسطة لورانس رايتسمان في مجلة Psychological Reports الأكاديمية. لا يتطلب استخدام المقياس دفع أي رسوم مالية (أداة غير تجارية – Non-commercial)، وهو متاح للأغراض البحثية والأكاديمية والتعليمية بموجب قواعد الاستخدام العادل للأدوات العلمية المنشورة في الأدبيات التاريخية الكلاسيكية.
بالنسبة للتطبيقات السريرية أو الاختبارات التشخيصية المؤسسية واسعة النطاق ذات الأهداف التجارية، يُفضل دائماً الحصول على الموافقة الأخلاقية المناسبة والإشارة الكاملة إلى المرجع الأصلي للمؤلف ودار النشر الأكاديمية صاحبة حقوق النشر التاريخية.
12. المراجع / References
- Christie, R., & Geis, F. L. (1970). Studies in Machiavellianism. Academic Press. https://doi.org/10.1016/C2013-0-07850-9
- Rotter, J. B. (1967). A new scale for the measurement of interpersonal trust. Journal of Personality, 35(4), 651–665. https://doi.org/10.1111/j.1467-6494.1967.tb01454.x
- Wrightsman, L. S., Jr. (1964). Measurement of philosophies of human nature. Psychological Reports, 14(3), 743–751. https://doi.org/10.2466/pr0.1964.14.3.743
- Wrightsman, L. S. (1974). Assumptions about human nature: A social-psychological approach. Brooks/Cole Publishing Company.
- Wrightsman, L. S. (1991). Interpersonal trust and attitudes toward human nature. In J. P. Robinson, P. R. Shaver, & L. S. Wrightsman (Eds.), Measures of personality and social psychological attitudes (pp. 373–412). Academic Press. https://doi.org/10.1016/B978-0-12-590241-0.50012-7
13. فقرات المقياس / Items of the Scale
+3 = I agree strongly
+2 = I agree somewhat
+1 = I agree slightly
-1 = I disagree slightly
-2 = I disagree somewhat
-3 = I disagree strongly
- Most people will tell a lie if they can gain by it.
- The typical person is sincerely concerned about the problems of others.
- Most people have the courage of their convictions and will stand up for what they believe is right.
- People can control their own desires and passions if they want to.
- People are quite different from one another, and their behavior can’t easily be predicted.
- Different people respond differently to the same situation.
- Most people are basically honest and can be trusted.
- Most people think only of themselves and have no interest in the welfare of others.
- It’s only a few people who have true independence of mind; most people are sheep.
- Most people have little control over the desirable and undesirable things that happen to them.
- Most people are basically simple; it doesn’t take much to understand them.
- People are pretty much alike in their basic biological nature.
- If you give people the benefit of the doubt, you will rarely be taken advantage of.
- Most people will go out of their way to help someone who needs it.
- Most people will take a stand on an issue rather than remain neutral, even if they know their opinion will be unpopular.
- Most people have a good deal of control over the things that happen in their lives.
- Human nature is so complex that you can never truly understand a person.
- The way people act changes a lot depending on who they are with.
- Most people are primarily interested in their own welfare and are willing to take advantage of others if given a chance.
- People pretend to care more about one another than they really do.
- Most people follow along with the crowd because it’s the easiest thing to do.
- People are often victims of circumstances beyond their control.
- Once you know a person’s basic attitudes, you can pretty well predict what they will do.
- People generally react to things in about the same way.
- Most people can be counted on to do what they say they will do.
- People are usually willing to make sacrifices to help those less fortunate.
- A person will stand up for what he believes in, even when faced with opposition from friends.
- If people work hard enough, they can make their lives turn out the way they want them to.
- You can never really be sure what a person is going to do next.
- Different situations bring out completely different sides of people.
- If you don’t watch yourself, people will take advantage of you.
- Most people are only interested in helping others when there is something in it for them.
- Most people conform to the standards of their group rather than think for themselves.
- Many people are unable to determine their own destinies.
- Human behavior is relatively easy to understand once you know the basics.
- Beneath the surface, people are pretty much all the same.
- Given the chance, most people are trustworthy.
- Most people truly want to see others succeed.
- Most people are not afraid to be different from others.
- People have it within their power to make their lives what they want.
- People are too complicated to understand easily.
- A person’s personality can change greatly over time.
- People will lie to get what they want if they know they won’t get caught.
- Most people look out for themselves first, last, and always.
- It is difficult to find people who are genuinely nonconformists.
- Most people are dominated by impulses they cannot control.
- It is easy to understand why people behave the way they do.
- People don’t change very much from one situation to another.
- Most people are dependable and keep their word.
- Most people have a genuine concern for the feelings of others.
- People will usually stick to their opinions even under intense social pressure.
- With sufficient effort, people can overcome almost any obstacle.
- The reasons for a person’s behavior are usually very intricate and difficult to unravel.
- The way people act depends almost entirely on the social environment they are in.
- Most people are dishonest when they think no one will find out.
- People are essentially selfish and unconcerned with the needs of others.
- Most people allow their opinions to be swayed by popular trends.
- A person’s success or failure in life is largely determined by fate.
- People are basically easy to read and understand.
- People are remarkably consistent in the way they behave across situations.
- If given the opportunity, most people will be fair and honest.
- Most people will help someone in distress even if it puts them in danger.
- Most people are independent thinkers who do not simply adopt the opinions of their group.
- People have conscious control over their own behavior.
- It is almost impossible to fully comprehend another person’s inner nature.
- People act like different persons in different circumstances.
- When it comes down to it, most people cannot be trusted.
- Deep down, most people really do not care about anyone but themselves.
- Most people are easily influenced by what others say and do.
- Most people are at the mercy of forces they cannot control.
- People’s motives are usually straightforward and obvious.
- People’s basic personalities stay pretty much the same regardless of circumstances.
- Most people try to be fair and do what is right.
- Most people are naturally kind-hearted and generous toward others.
- Most people have the strength of character to disagree openly with their peers.
- A person’s character and future are in their own hands.
- Every individual is a puzzle that is almost impossible to solve.
- A person can be cheerful one minute and completely different the next depending on the context.
- People are fundamentally dishonest when their own self-interest is at stake.
- Most people are reluctant to help others unless there is an obvious reward.
- People rarely resist group pressure to conform.
- Human beings are largely pawns of their environment and hereditary background.
- Human behavior is not nearly as complicated as some psychologists make it out to be.
- People generally maintain a consistent pattern of behavior wherever they go.