مقياس التثاقف النفسي (PAS)

الملخص

يُعد مقياس التثاقف النفسي (Psychological Acculturation Scale – PAS)، الذي طورته الباحثة ليندا تروب وزملاؤها (Tropp et al., 1999)، أحد أبرز الأدوات السيكومترية المصممة لتقييم الجوانب النفسية والوجدانية لعملية التثاقف (Acculturation)، متجاوزاً بذلك المقاييس التقليدية التي تركز فقط على السلوكيات الخارجية مثل استخدام اللغة، والعادات الغذائية، والممارسات الاجتماعية. يقيس المقياس بدقة درجة الانتماء والارتباط العاطفي والشعور بالراحة النفسية والتماهي المعرفي والاجتماعي الذي يطوره الفرد تجاه كل من ثقافته الأصلية وثقافة المجتمع المضيف.

يتألف المقياس من 10 فقرات تُجاب عبر مقياس متدرج ثنائي القطب (Bipolar Scale) ممتد من 1 إلى 9 درجات (أو 1 إلى 5 في بعض النسخ المعدلة)، حيث تشير الدرجات الدنيا إلى التماهي الحصري مع الثقافة الأصلية (مثل الثقافة اللاتينية/الإسبانية)، في حين تشير الدرجات العليا إلى التماهي الحصري مع الثقافة السائدة (مثل الثقافة الأنجلو-أمريكية)، مع تمثيل الدرجات المتوسطة للمستويات المتوازنة أو التثاقف الثنائي (Biculturalism). يتمتع المقياس بخصائص سيكومترية ممتازة تم التحقق منها عبر عينات متنوعة من المهاجرين والأقليات العرقية؛ حيث أظهرت الدراسات اتساقاً داخلياً فائقاً بمعاملات ألفا كرونباخ تتراوح بين 0.88 و 0.94، إلى جانب صدق عاملي وتطابقي وتمييزي قوي يرتبط بمتغيرات التكيف النفسي، والهوية الاجتماعية، والصحة النفسية عبر السياقات الثقافية المختلفة.

الكلمات المفتاحية

التثاقف النفسي، مقياس التثاقف النفسي (PAS)، القياس النفسي، الهوية الثقافية، التكيف عبر الثقافات، الانتماء النفسي، علم النفس الثقافي، القياس السيكومتري، ثنائية الثقافة، علم النفس الاجتماعي.

المؤلفون

تم تطوير المقياس من قبل فريق بحثي متخصص في علم النفس الاجتماعي والثقافي وعلم نفس النمو بجامعة ماساتشوستس في أمهيرست وكلية ويليسلي:

• ليندا آر. تروب (Linda R. Tropp): أستاذة علم النفس في قسم العلوم النفسية والدماغية بـ جامعة ماساتشوستس، أمهيرست (University of Massachusetts Amherst). متخصصة في العلاقات بين الجماعات، والهوية الاجتماعية، والتثاقف. البريد الإلكتروني: [email protected].
• سومرو إركوت (Sumru Erkut): باحثة رئيسية مشاركة ومؤسسة في مراكز ويليسلي للأبحاث النسائية بـ كلية ويليسلي (Wellesley College). متخصصة في القياس المنهجي عبر الثقافات والتنوع الإثني.
• سينثيا غارسيا كول (Cynthia García Coll): أستاذة فخرية في علم النفس وعلم التربية بـ جامعة براون (Brown University)، وباحثة رائدة في تطور أطفال الأقليات والتكيف الثقافي.
• أوفيليا أو. ألاركون (Ofelia O. Alarcón): باحثة مشاركة في مراكز ويليسلي للبحوث، تركز أبحاثها على صحة وتكيف المجتمعات اللاتينية والمهاجرين.
• هايدي إيه. فاسكيز غارسيا (Heidie A. Vázquez García): باحثة في علم النفس الإكلينيكي وتكيف الأقليات اللاتينية.

الغرض

تاريخياً، ركزت معظم مقاييس التثاقف في العلوم السلوكية والاجتماعية على المظاهر السلوكية والديموغرافية الخارجية للاندماج الثقافي؛ مثل اللغة المفضلة في المنزل، واستهلاك وسائل الإعلام، والممارسات الغذائية، وتفضيل الأصدقاء من نفس المجموعة العرقية، ومدة الإقامة في بلد المهجر (مثل مقاييس ARSMA و SMRAS). ورغم الأهمية الوصفية لهذه المؤشرات، إلا أنها تعاني من قصور جوهري يتمثل في افتراض أن السلوك الخارجي يعكس بالضرورة الحالة النفسية والوجدانية العميقة للفرد. قد يتحدث الفرد لغة المجتمع المضيف بطلاقة بدافع الضرورة الوظيفية أو الأكاديمية دون أن يشعر بأي انتماء عاطفي أو نفسي نحو هذا المجتمع، أو العكس.

تم تصميم مقياس التثاقف النفسي (PAS) لسد هذه الفجوة المعرفية والمنهجية الحرجة. يركز المقياس على قياس التثاقف النفسي الداخلي (Psychological Acculturation) بوصفه بناءً نفسياً قائماً بذاته، ينطوي على المشاعر الذاتية للارتباط، والتماهي، والشعور بالراحة والأمان، والولاء، والتقدير المتبادل بين الفرد والمجموعات الثقافية المتفاعلة. يهدف المقياس إلى توفير أداة قياس موجزة، وعميقة، وقابلة للتطبيق السريري والبحثي لدراسة العمليات النفسية التي يمر بها المهاجرون، واللاجئون، وأبناء الأقليات الثقافية عند احتكاكهم بثقافة مهيمنة.

تتجلى التطبيقات البحثية والإكلينيكية للمقياس في المجالات التالية:

• علم النفس الإكلينيكي والصحة النفسية: فهم العلاقة بين الصراع الثقافي النفسي وظهور أعراض الاكتئاب، والقلق، وضغوط التثاقف (Acculturative Stress). يتيح المقياس للمعالجين تقييم ما إذا كانت الاضطرابات النفسية مرتبطة بضعف الشعور بالانتماء أو بالاغتراب الثقافي المزدوج.
• علم النفس المدرسي والتربوي: دراسة تأثير التماهي النفسي للطلاب المهاجرين على دافعيتهم الأكاديمية، وتقديرهم لذواتهم، وتوافقهم داخل البيئة المدرسية.
• علم النفس الاجتماعي والعلاقات بين الجماعات: استكشاف كيف يُسهم التثاقف النفسي في تشكيل الاتجاهات نحو الجماعات الخارجية (Outgroups)، وبناء شبكات الدعم الاجتماعي، وإدراك التمييز العنصري.
• التقييم التدخلي وتصميم السياسات: قياس فعالية البرامج المجتمعية والإرشادية الموجهة لدعم الاندماج الإيجابي وثنائية الثقافة دون فقدان الهوية الأصلية.

البناء النفسي

يستند مقياس التثاقف النفسي إلى بناء نفسي متعدد الأبعاد يركز على جوهر الارتباط المعرفي والوجداني والاجتماعي. ورغم أن المقياس الأصلي يُعامل إحصائياً كبُعد أحادي القطبية أو خطي مستمر يمتد بين ثقافتين، إلا أن الفقرات العشر تغطي شبكة معقدة من العمليات النفسية الفرعية التي يمكن تفصيلها كما يلي:

1. الشعور بالتشابه والتماهي المشترك (Perceived Commonality)

يقيس مدى إدراك الفرد لأوجه الشبه الجوهرية بينه وبين أعضاء كل مجموعة ثقافية. يعكس هذا البعد البناء المعرفي للتصنيف الاجتماعي الذاتي، حيث يشعر الفرد بأن لديه أرضية مشتركة وخبرات حياتية وتاريخية تتطابق بدرجة أكبر مع جماعته الأصلية أو مع مجتمع الأغلبية (الفقرات 1 و 7). على سبيل المثال، إدراك الشخص أن تجاربه المعيشية تشبه تجارب الأمريكيين من أصل لاتيني أكثر من تجارب الأمريكيين الأنجلو.

2. الراحة النفسية والأمان الاجتماعي (Psychological Comfort and Security)

يختص هذا البعد بالحالة الانفعالية والوجدانية التي يختبرها الفرد أثناء التواجد والتفاعل مع أعضاء كلتا الثقافتين (الفقرة 2). الشعور بالراحة النفسية يعني انخفاض مستويات التهديد الاجتماعي والقلق التفاعلي (Intergroup Anxiety)، والشعور بالقبول التام والعفوية في التعبير عن الذات دون خوف من التنميط أو الرفض.

3. الفهم المعرفي المتبادل (Mutual Cognitive Understanding)

يتناول هذا البُعد مدى شعور الفرد بأن أفكاره، وأطره الفكرية، ومفاهيمه، ومنطقه في تفسير العالم مفهومة ومستوعبة من قِبل الآخرين، وقدرته الموازية على فهم طريقة تفكير المجموعتين الثقافيتين (الفقرات 3 و 6). هذا المكون بالغ الأهمية لأنه يتجاوز الفهم اللغوي السطحي إلى التوافق المعرفي المشترك، والتشارك في النماذج العقلية للواقع.

4. الرنين الانفعالي والتعاطف المشترك (Emotional Attunement and Empathy)

يقيس قدرة الفرد على مشاركة مشاعره العميقة، وأفراحه، ومشكلاته، وأحزانه مع مجموعة ثقافية معينة مع اليقين بأن هذه المشاعر ستُفهم وتُحتوى بصدق وتعاطف (الفقرات 4 و 5). يعكس هذا البعد عمق الروابط الوجدانية؛ فالأفراد قد يتشاركون الأفكار السطحية مع زملاء العمل، ولكنهم يشاركون مخاوفهم الوجودية ومشكلاتهم الشخصية فقط مع من يرتبطون بهم تثاقفياً ونفسياً.

5. الفخر والاعتزاز الثقافي (Cultural Pride)

يقيم المشاعر الإيجابية المرتبطة بالانتماء، ومدى شعور الفرد بالعزة والكرامة المستمدة من إنجازات وتاريخ وقيم مجموعة ثقافية محددة (الفقرة 8). يرتبط هذا البعد بمفهوم تقدير الذات الجمعي (Collective Self-Esteem)، ويمثل حصناً نفسياً ضد تأثيرات التمييز والتهميش.

6. الارتباط العاطفي والولاء النفسي (Emotional Attachment and Loyalty)

يمثل قمة الالتزام النفسي؛ حيث يقيس الشعور بالولاء والانتماء غير المشروط، والاستعداد للتضامن والوقوف مع المجموعة الثقافية والدفاع عنها (الفقرات 9 و 10). يربط هذا البعد بين التثاقف النفسي وبين الالتزام بالهوية الإثنية أو القومية طويلة المدى.

الإطار النظري

يتأصل مقياس (PAS) ضمن تقاطع نظري غني يجمع بين نظريات التثاقف النفسي الحديثة ونظريات علم النفس الاجتماعي المعرفي والهوية الاجتماعية. تتكامل في هذا المقياس ثلاثة أطر نظرية رئيسية:

1. نموذج جون بيري للتثاقف النفسي (John Berry’s Acculturation Model)

يميز نموذج عالم النفس الكندي جون بيري (Berry, 1997) بين التثاقف على المستوى الجمعي (تغيرات في البنية الاجتماعية والمؤسسات) والتثاقف على المستوى النفسي الفردي (التغيرات في السلوك، والهوية، والقيم، والتوافق النفسي). ورغم أن نموذج بيري الكلاسيكي يعتمد على أبعاد ثنائية تقود إلى أربع استراتيجيات تثاقفية (الاندماج Integration، والاستيعاب Assimilation، والانفصال Separation، والتهميش Marginalization)، فإن مقياس PAS يستند إلى الإدراك بأن العمليات الداخلية للشعور بالانتماء هي المحرك الأساسي للاستجابة التثاقفية، وأن قياس الارتباط النفسي يوضح تموضع الفرد على هذا المتصل الثقافي بدقة فائقة.

2. نظرية الهوية الاجتماعية (Social Identity Theory)

وضع أسس هذه النظرية كل من هنري تاجفيل (Henri Tajfel) وجون تيرنر (John Turner) في أواخر السبعينيات والثمانينيات (Tajfel & Turner, 1986). تفترض النظرية أن جزءاً جوهرياً من مفهوم الذات لدى الفرد ينبع من عضويته في الجماعات الاجتماعية، والمشاعر والقيم الملحقة بتلك العضوية. استند تروب وزملاؤه (1999) إلى هذا الإطار لافتراض أن التثاقف ليس مجرد اكتساب مهارات سلوكية ولغوية جديدة، بل هو إعادة هيكلة للهوية الذاتية والاجتماعية. تُركز فقرات المقياس بشكل مباشر على مفاهيم “التصنيف الذاتي” (Self-Categorization)، و”التماثل مع الجماعة” (Ingroup Identification)، والارتباط الانفعالي الإيجابي المستمد من عضوية الجماعة.

3. التمييز بين التثاقف السلوكي والتثاقف النفسي

بنى المؤلفون أداتهم انطلاقاً من الانتقادات الموجهة للأدبيات السابقة (مثل دراسات Felix-Ortiz et al., 1994; Cuéllar et al., 1995; Szapocznik et al., 1978). جادل تروب وفريقه بأن الخلط بين التثاقف السلوكي (مثل الطلاقة اللغوية، وعادات الطعام، وتفضيلات الموسيقى) والتثاقف النفسي يشوه النتائج السيكومترية. التثاقف السلوكي يمثل تكيفاً خارجياً قد تفرضه الظروف البيئية والاقتصادية والتعليمية، بينما يمثل التثاقف النفسي خياراً وجدانياً وداخلياً يعبر عن التماهي العميق والولاء الروحي، وهو المتغير الأكثر قدرة على التنبؤ بالصحة النفسية والعلاقات الشخصية.

الصدق

خضع مقياس التثاقف النفسي لدراسات سيكومترية مكثفة للتحقق من صدقه بمختلف أنواعه عبر عينات إكلينيكية وغير إكلينيكية، ومجموعات سكانية متنوعة (بما في ذلك البورتوريكيون، والمكسيكيون، والمهاجرون من أمريكا اللاتينية، والأقليات الآسيوية والأوروبية):

1. صدق البناء والمفهوم (Construct Validity)

أظهرت الدراسة التأسيسية التي أجرتها تروب وزملاؤها (Tropp et al., 1999) على عينة قوامها 174 شخصاً من أصل بورتوريكي يعيشون في البر الرئيسي للولايات المتحدة دعماً قوياً لصدق البناء. أظهرت النتائج أن الدرجات على مقياس PAS تباينت بصورة دالة إحصائياً وفقاً للمتغيرات الديموغرافية المرتبطة تقليدياً بالتثاقف؛ حيث أظهر الأفراد المولودون في الولايات المتحدة أو الذين هاجروا في سن مبكرة جداً تماهياً نفسياً أعلى بكثير مع الثقافة الأنجلو-أمريكية مقارنة بالأفراد المولودين في بورتوريكو والذين هاجروا في مراحل عمرية لاحقة (t = 5.34, p < .001, حجم أثر Cohen’s d = 0.82).

2. الصدق التقاربي (Convergent Validity)

تم التحقق من الصدق التقاربي من خلال فحص ارتباط درجات المقياس بمقاييس التثاقف الأخرى ومؤشرات التكيف اللغوي والسلوكي:

• ارتبط مقياس PAS إيجابياً وبقوة مع مقاييس استخدام اللغة الإنجليزية والكفاءة اللغوية المبلغ عنها ذاتياً (ارتباط بيرسون تراوح بين r = .62 و r = .74, p < .001).
• ارتبط المقياس إيجابياً وبدرجة دالة مع نسبة سنوات الإقامة التي قضاها الفرد في المجتمع المضيف مقارنة بإجمالي عمره (r = .58, p < .001).
• أظهر ارتباطاً تقاربياً قوياً مع مقاييس الهوية العرقية الثنائية ومقاييس التفاعل الاجتماعي مع الجماعات الخارجية.

3. الصدق التمايزي والتمييزي (Discriminant Validity)

أثبتت التحليلات أن مقياس PAS يقيس بناءً منفصلاً بوضوح عن الرغبة الاجتماعية (Social Desirability) والسمات الشخصية العامة مثل العصابية أو الانبساطية، حيث كانت معاملات الارتباط مع هذه المتغيرات غير دالة أو ضعيفة للغاية (r < .15). كما استطاع المقياس التمييز بدقة إحصائية بين الأفراد الذين يعيشون في جيوب عرقية معزولة وأولئك المندمجين في بيئات سكنية وثقافية مختلطة.

4. الصدق التنبؤي (Predictive / Criterion Validity)

أظهرت الدراسات اللاحقة أن الدرجات على مقياس PAS تتنبأ بشكل موثوق بعدة نواتج نفسية واجتماعية، مثل:

• التكيف النفسي والصحة الانفعالية: الأفراد الذين يظهرون مستويات متطرفة من الصراع بين الثقافتين أو عزلة نفسية عن كلتا المجموعتين سجلوا درجات أعلى على مقاييس أعراض الاكتئاب والإجهاد النفسي.
• الاتجاهات بين الجماعات: تنبأت درجات التثاقف النفسي نحو الثقافة المضيفة بمستويات إيجابية من الاتجاهات نحو أفراد المجتمع الأنجلو، وانخفاض القلق التفاعلي بين الجماعات (Tropp, 2003).

الثبات

أظهر مقياس التثاقف النفسي مؤشرات ثبات استثنائية عبر الدراسات المتعددة والسياقات الثقافية واللغوية المختلفة (الإنجليزية والإسبانية والنسخ المعدلة للغات أخرى):

1. الاتساق الداخلي (Internal Consistency)

في دراسة التطوير الأصلية بواسطة تروب وزملائها (1999)، حقق المقياس معامل اتساق داخلي مرتفع للغاية:

• معامل ألفا كرونباخ الكلي في العينة المعيارية بلغ α = 0.94، وهو مؤشر ممتاز يعكس تجانساً عالياً جداً بين فقرات المقياس العشر.
• تراوحت معاملات ارتباط الفقرة بالدرجة الكلية المصححة (Corrected Item-Total Correlations) بين 0.67 و 0.86، مع عدم وجود أي فقرة يؤدي حذفها إلى زيادة معامل ألفا الكلي.
• في الدراسات المستقلة اللاحقة، تراوحت معاملات ألفا بين 0.88 و 0.93 عبر عينات مختلفة من المراهقين والبالغين من أصول إسبانية ولاتينية، وعينات من الطلاب الجامعيين.

2. ثبات الاستقرار عبر الزمن (Test-Retest Reliability)

أظهرت دراسات إعادة تطبيق الاختبار (Test-Retest) على فترات زمنية تراوحت بين 4 إلى 8 أسابيع استقراراً زمنياً ممتازاً لدرجات الأفراد، حيث بلغت معاملات الاستقرار (r) قيماً تراوحت بين 0.84 و 0.91، مما يشير إلى أن التثاقف النفسي كبناء يقيس سمة وجدانية-معرفية مستقرة نسبياً ولا يتأثر بشكل مفرط بالتقلبات المزاجية العابرة أو الحالات النفسية المؤقتة.

3. الثبات النصفي (Split-Half Reliability)

أظهرت تحليلات التجزئة النصفية المصححة بمعادلة سبيرمان-براون (Spearman-Brown Prophecy Formula) معاملات ثبات تجاوزت 0.90 عبر مختلف العينات الفرعية الديموغرافية (الذكور والإناث، والبالغين والشباب).

التحليل العاملي

خضع البناء العاملي لمقياس PAS لتحليلات عاملية استكشافية (EFA) وتوكيدية (CFA) متعددة للتحقق من بنيته الهيكلية وطبيعة أبعاده الكامنة:

1. التحليل العاملي الاستكشافي (EFA)

في دراسة تروب وشركائها (1999)، خضعت استجابات العينة لتحليل المكونات الأساسية (Principal Component Analysis) مع التدوير المتعامد والمائل. أسفرت النتائج بوضوح عما يلي:

• ظهور عامل عام واحد مهيمن (Single-Factor Structure) يفسر ما نسبته 66.4% من التباين الكلي في الاستجابات.
• تجاوزت القيمة الكامنة (Eigenvalue) للعامل الأول حاجز 6.64، بينما كانت القيم الكامنة لجميع العوامل المتبقية أقل بكثير من 0.80، مع انحدار حاد في اختبار الرسم البياني (Scree Plot)، مما يدعم بقوة البنية أحادية البعد للمقياس بصيغته الأصلية ثنائية القطب.
• تراوحت التشبعات العاملية (Factor Loadings) لجميع الفقرات العشر على هذا العامل بين 0.72 و 0.88، مما يؤكد أن كل فقرة تسهم بقوة في قياس البناء العام للتثاقف النفسي.

2. التحليل العاملي التوكيدي (CFA) ومؤشرات حسن المطابقة

أكدت دراسات التحليل العاملي التوكيدي اللاحقة عبر نماذج المعادلة البنائية (SEM) ملاءمة النموذج أحادي العامل، فضلاً عن ملاءمة نماذج ثنائية البعد (في حال فصل الثقافتين إلى مقياسين منفصلين). وجاءت مؤشرات حسن المطابقة (Model Fit Indices) ممتازة عبر الدراسات:

• مؤشر المطابقة المقارن (CFI – Comparative Fit Index): تراوح بين 0.96 و 0.99 (القيم > 0.95 تدل على مطابقة ممتازة).
• مؤشر توكر-لويس (TLI – Tucker-Lewis Index): تراوح بين 0.95 و 0.98.
• جذر متوسط مربعات خطأ الاقتراب (RMSEA – Root Mean Square Error of Approximation): تراوح بين 0.038 و 0.055 مع فترة ثقة 90% محكمة.
• جذر متوسط مربع البواقي القياسي (SRMR): أقل من 0.042.

تشبعات الفقرات وتوزيعها:

رقم الفقرة	المجال النفسي للفقرة	التشبع العاملي (Factor Loading)
Item 1	الشعور بالاشتراك والتطابق العام	.84
Item 2	الراحة النفسية والأمان الاجتماعي	.82
Item 3	فهم الأفكار ونمط التفكير	.88
Item 4	فهم المشاعر والانفعالات	.87
Item 5	فهم المشكلات الشخصية والتحديات	.81
Item 6	الفهم المعرفي للمجموعة	.79
Item 7	مشاركة التجارب الحياتية والخبرات	.85
Item 8	الفخر والاعتزاز الجمعي	.72
Item 9	الارتباط الوجداني والتعلق	.83
Item 10	الولاء والانتماء المتبادل	.76

أداة القياس

• نوع الاختبار: مقياس تقرير ذاتي (Self-report psychological instrument).
• صيغة الاستجابة: مقياس متدرج ثنائي القطب مكون من 9 نقاط (9-point Bipolar Scale) يتراوح من (1 = مع الثقافة الأصلية فقط / Only with group of origin) إلى (9 = مع الثقافة السائدة فقط / Only with dominant group)، وتكون النقطة (5 = متساوٍ مع المجموعتين بالتساوي / Equally with both groups). في بعض التطبيقات البحثية يُستخدم تدريج خماسي (1 إلى 5).
• عدد الفقرات: 10 فقرات نفسية مركزة.
• قواعد التصحيح وحساب الدرجات:
  • يتم حساب الدرجة الكلية عن طريق جمع استجابات الفقرات العشر ثم قسمتها على 10 للحصول على متوسط درجات يقع بين 1.0 و 9.0.
  • لا توجد فقرات مصححة عكسياً في النسخة ثنائية القطب المعيارية؛ إذ يُشير الاتجاه تلقائياً إلى قطب الثقافة المهيمنة كلما ارتفعت الدرجة.
• تفسير الدرجات:
  • 1.00 إلى 3.66: تماهٍ وارتباط نفسي منخفض بالثقافة السائدة / تماهٍ نفسي مرتفع وحصري مع الثقافة الأصلية (حالة الحفاظ أو الانفصال الثقافي).
  • 3.67 إلى 6.33: تثاقف نفسي ثنائي متوازن (Bicultural)؛ يشعر الفرد بالراحة والارتباط والتماهي المتساوي مع الثقافتين.
  • 6.34 إلى 9.00: تماهٍ وارتباط نفسي مرتفع بالثقافة السائدة / تماهٍ منخفض مع الثقافة الأصلية (حالة الاستيعاب النفسي الكامل).
• الفئات المستهدفة: الأفراد المهاجرون، واللاجئون، وأبناء الأقليات العرقية والإثنية، والطلاب الدوليون.
• الفئة العمرية: مناسب للبالغين والمراهقين بدءاً من سن 12 عاماً فما فوق.
• زمن التطبيق: يستغرق تطبيقه ما بين 3 إلى 5 دقائق فقط، مما يجعله مثالياً للدراسات المسحية الواسعة والتقييمات الإكلينيكية السريعة.
• اللغات المتوفرة: تم تطويره باللغتين الإنجليزية والإسبانية، وتُرجم وقُنّن لاحقاً في عدة لغات منها البرتغالية، والصينية، والكورية، والعربية.

الأذونات والرسوم وسنة الاختبار

• سنة النشر الأصلية: نُشر المقياس رسمياً لأول مرة في عام 1999 في مجلة Hispanic Journal of Behavioral Sciences.
• حقوق النشر والملكية الفكرية: حقوق النشر محفوظة لمؤلفي الدراسة الأصلية ودار نشر ساج (SAGE Publications).
• سياسة الاستخدام والأذونات: المقياس متاح للاستخدام الأكاديمي والبحثي والتعليمي غير التجاري مجاناً دون الحاجة إلى شراء تراخيص مدفوعة، بشرط الاستشهاد الكامل بالدراسة المرجعية الأصلية (Tropp et al., 1999).
• الاستخدام التجاري: يتطلب أي استخدام تجاري، أو إدماج في منصات برمجية ربحية، أو تعديل جذري على بنية الأداة إذناً كتابياً صريحاً من المؤلفين أو من دار النشر SAGE.
• طريقة الحصول على المقياس: يمكن الحصول على النسخة الأصلية بكافة تعليماتها وفقراتها من خلال البحث في المقال المنشور الأصلي أو التواصل مع الدكتورة ليندا تروب عبر صفحتها الأكاديمية في جامعة ماساتشوستس أمهيرست.

المراجع

• Berry, J. W. (1997). Immigration, acculturation, and adaptation. Applied Psychology, 46(1), 5–34. https://doi.org/10.1111/j.1464-0597.1997.tb01087.x
• Cuéllar, I., Arnold, B., & Maldonado, R. (1995). Acculturation Rating Scale for Mexican Americans-II: A revision of the ARSMA Scale. Hispanic Journal of Behavioral Sciences, 17(3), 275–304. https://doi.org/10.1177/07399863950173001
• Felix-Ortiz, M., Newcomb, M. D., & Myers, H. (1994). A multidimensional measure of cultural identity for Latino and Latina adolescents. Hispanic Journal of Behavioral Sciences, 16(2), 99–115. https://doi.org/10.1177/07399863940162001
• Marín, G., & Gamba, R. J. (1996). A new measurement of acculturation for Hispanics: The Bidimensional Acculturation Scale for Hispanics (BAS). Hispanic Journal of Behavioral Sciences, 18(3), 297–316. https://doi.org/10.1177/07399863960183002
• Phinney, J. S. (1990). Ethnic identity in adolescents and adults: Review of research. Psychological Bulletin, 108(3), 499–514. https://doi.org/10.1037/0033-2909.108.3.499
• Szapocznik, J., Scopetta, M. A., Kurtines, W., & Aranalde, M. A. (1978). Theory and measurement of acculturation. Interamerican Journal of Psychology, 12(2), 113–130.
• Tajfel, H., & Turner, J. C. (1986). The social identity theory of intergroup behavior. In S. Worchel & W. G. Austin (Eds.), Psychology of intergroup relations (pp. 7–24). Nelson-Hall.
• Tropp, L. R. (2003). The psychological impact of cross-group friendship on members of minority and majority groups. Journal of Social Issues, 59(4), 759–777. https://doi.org/10.1046/j.0022-4537.2003.00089.x
• Tropp, L. R., Erkut, S., Coll, C. G., Alarcón, O., & Vázquez García, H. A. (1999). Psychological acculturation: Development of a new measure for Puerto Ricans on the U.S. mainland. Hispanic Journal of Behavioral Sciences, 21(2), 182–196. https://doi.org/10.1177/0739986399212005

فقرات المقياس

Instructions: In this section, we are interested in learning about your feelings of comfort and emotional connection with different cultural groups. For each statement below, please indicate which group best describes your feelings using the 1 to 9 scale, where 1 means “Only with [Culture of Origin / Latinos]”, 5 means “Equally with both groups”, and 9 means “Only with [Dominant Culture / Anglos]”.

1. With which group of people do you feel you have the most in common?
2. With which group of people do you feel most comfortable?
3. Which group of people do you feel best understands your ideas and ways of thinking?
4. Which group of people do you feel best understands your feelings?
5. Which group of people do you feel best understands your problems?
6. Which group of people do you feel you understand best?
7. Which group of people do you feel you have the most shared experiences with?
8. Which group of people do you feel most proud of?
9. Which group of people do you feel the strongest attachment to?
10. Which group of people do you feel the most loyal toward?