مقياس روكيتش للقيم

الملخص

يُعد مقياس روكيتش للقيم (Rokeach Value Survey – RVS)، الذي ابتكره عالم النفس الاجتماعي البارز ميلتون روكيتش (Milton Rokeach) في عام 1973، الأداة التأسيسية الأكثر تأثيراً في القياس النفسي والاجتماعي لمنظومات القيم الإنسانية. يقوم المقياس على التمييز المفاهيمي الجوهري بين نوعين متمايزين من القيم: القيم الغائية (Terminal Values)، والتي تمثل الغايات النهائية المرغوبة للوجود الإنساني، والقيم الوسيلية (Instrumental Values)، والتي تمثل الأنماط السلوكية والوسائل المفضلة لتحقيق تلك الغايات. يتألف المقياس من 36 فقرة موزعة بالتساوي على قائمتين، تضم كل منهما 18 قيمة محددة بدقة ومرفقة بتعريف إجرائي موجز.

يعتمد الشكل المعياري للأداة أسلوب الترتيب الرتبي (Rank-ordering)، حيث يُطلب من المستجيب ترتيب القيم في كل قائمة من الرقم 1 (الأكثر أهمية كـ مبدأ موجه في الحياة) إلى الرقم 18 (الأقل أهمية). وقد قدمت الأدبيات القياسية اللاحقة بدائل تعتمد مقاييس ليكرت والسلالم الفئوية لتجاوز مشكلات البيانات المقيدة ذاتياً (Ipsative data). أظهرت الدراسات التحليلية العاملية (مثل Crosby et al., 1990) أن القيم الغائية تنتظم حول أبعاد تحقيق الذات/اللذة، المثالية، والأمان، في حين تنتظم القيم الوسيلية حول أبعاد التوجيه الذاتي، الامتثال، والفضيلة. يتمتع المقياس بخصائص سيكومترية رصينة واستقرار زمني موثق عبر عقود في مئات الدراسات النفسية، وعلم الاجتماع، والبحوث التسويقية وسلوك المستهلك.

الكلمات المفتاحية

مقياس روكيتش للقيم، ميلتون روكيتش، القيم الغائية، القيم الوسيلية، علم النفس الاجتماعي، القياس النفسي، منظومة القيم، ترتيب الأولويات، علم نفس الشخصية، سلوك المستهلك، الفروق الثقافية، الصدق والثبات.

المؤلفون

تم تطوير المقياس بواسطة الدكتور ميلتون روكيتش (Milton Rokeach، 1918–1988)، وهو عالم نفس بولندي-أمريكي رائد وأستاذ علم النفس وعلم الاجتماع في جامعة ولاية ميشيغان (Michigan State University) ثم في جامعة ولاية واشنطن (Washington State University). تركزت أبحاث روكيتش على دراسة المعتقدات، والاتجاهات، والمنظومات القيمية، والدوغماتية، وسيكولوجية التغيير الاجتماعي والسلوكي.

الغرض

يهدف مقياس روكيتش للقيم إلى توفير أداة قياس كمية دقيقة وشاملة لفهم الهرمية القيمية لدى الأفراد والجماعات، والتعرف على كيفية تنظيم البشر لأولوياتهم الفكرية والسلوكية. ينطلق الغرض الأساسي للمقياس من الافتراض بأن القيم تمثل النواة المركزية للشخصية الإنسانية، وأنها أكثر عمقاً وثباتاً من الاتجاهات النفسية (Attitudes) والآراء الظاهرية (Opinions).

التطبيقات البحثية والإكلينيكية

• أبحاث الشخصية وعلم النفس الاجتماعي: دراسة العلاقة بين منظومة القيم والأنماط المعرفية، والتعصب، والانفتاح الذهني، والرضا عن الحياة.
• أبحاث سلوك المستهلك والتسويق: تجزئة الأسواق وفهم الدوافع الكامنة وراء اختيارات المستهلكين بناءً على توافق العلامات التجارية مع قيمهم الشخصية (Munson & McIntyre, 1979).
• الدراسات المقارنة عبر الثقافات: رصد التحولات القيمية بين المجتمعات المختلفة وتتبع أثر العولمة والتحديث على الهياكل القيمية.
• الإرشاد النفسي والمهني: مساعدة الأفراد في استيضاح قيمهم الشخصية لاتخاذ قرارات مهنية وحياتية تتسق مع دوافعهم الجوهرية.
• علم النفس السياسي وعلم الاجتماع: التنبؤ بالانتماءات الحزبية، والتصويت، والمواقف تجاه قضايا العدالة والمساواة والحقوق المدنية.

سد مقياس روكيتش فجوة منهجية ونظرية كبرى في الأدبيات السيكولوجية؛ فقبل ظهوره كانت دراسات القيم تفتقر إلى إطار مفاهيمي موحد يميز بين الغايات والوسائل، وكانت تعتمد على قوائم اتجاهات مشتتة أو أدوات تفتقر إلى الشمولية النظرية (مثل مقياس أولبورت-فيرنون-ليندزي).

البناء النفسي

يقوم البناء النفسي في نظرية روكيتش على تعريف القيمة بأنها: «اعتقاد دائم ومستمر بأن نمطاً معيناً من السلوك أو غاية وجودية محددة هو أفضل شخصياً أو اجتماعياً من نمط سلوكي معاكس أو غاية وجودية مضادة». تتكامل القيم داخل نظام هرمي يسمى «منظومة القيم» (Value System).

1. القيم الغائية (Terminal Values)

تمثل الغايات النهائية التي يسعى الإنسان لتحقيقها في حياته. وتتكون من 18 قيمة تنقسم مفاهيمياً إلى مجموعتين رئيسيتين:

• قيم شخصية ذاتية (Personal/Intrapersonal): تركز على حالة الفرد الداخلية مثل (راحة البال والانسجام الداخلي، السعادة، الخلاص/النجاة الروحية، احترام الذات).
• قيم اجتماعية بين-شخصية (Social/Interpersonal): تركز على المجتمع والآخرين مثل (عالم يسوده السلام، المساواة، الصداقة الحقيقية، الأمن القومي).

كشفت الدراسات التحليلية (Crosby et al., 1990) عن ثلاثة أبعاد كبرى للقيم الغائية: تحقيق الذات والنزعة اللذية (Self-actualisation/Hedonism)، المثالية (Idealism)، والأمان والاستقرار (Security).

2. القيم الوسيلية (Instrumental Values)

تمثل السلوكيات والوسائل والسمات الشخصية التي يتبناها الفرد كطرق للوصول إلى القيم الغائية. وتتكون من 18 قيمة تنقسم إلى نوعين:

• القيم الأخلاقية (Moral Values): تركز على الضمير والعلاقات الشخصية، ويؤدي خرقها إلى الشعور بالذنب مثل (الصدق، التسامح، التعاون، الأمانة، المحبة).
• قيم الكفاءة والجدارة (Competence Values): تركز على الأداء الفردي والفاعلية الذاتية، ويؤدي الإخفاق فيها إلى الشعور بالخجل أو عدم الكفاءة مثل (الطموح، المنطقية، الاستقلالية، الخيال، الشجاعة).

وتنتظم القيم الوسيلية عاملياً حول ثلاثة أبعاد: التوجيه الذاتي (Self-direction)، الامتثال والمسايرة (Conformity)، والفضيلة الأخلاقية (Virtuousness).

الإطار النظري

ينتمي مقياس روكيتش إلى الإطار المعرفي الإنساني في علم النفس الاجتماعي، مستنداً إلى أعمال غوردون أولبورت، وكورت ليفين، وليون فستينغر (صاحب نظرية التنافر المعرفي). طور روكيتش نظريته الكبرى في كتابه الكلاسيكي The Nature of Human Values (1973).

الافتراضات النظرية الأساسية لنظرية روكيتش:

1. عدد القيم التي يمتلكها الإنسان محدود نسبياً (عشرات القيم مقارنة بآلاف الاتجاهات النفسية).
2. يمتلك جميع البشر نفس القيم تقريباً، لكنهم يختلفون في درجات الأهمية والترتيب الهرمي الممنوح لكل قيمة.
3. تنتظم القيم في أنظمة متكاملة ومستقرة، ولكنها قابلة لإعادة التنظيم نتيجة التغيرات النمائية أو الصدمات الفكرية والاجتماعية والتنافر المعرفي الموجه ذاتياً (Self-confrontation).
4. تعمل القيم كمعايير موجهة للفعل الإنساني، والحكم الأخلاقي، وتبرير السلوكيات، وحماية الذات، وعرض الصورة الاجتماعية.

وقد شكل هذا الإطار الأساس الذي بنى عليه شالوم شوارتز (Shalom Schwartz) لاحقاً نظريته الشهيرة في القيم الإنسانية الأساسية (Theory of Basic Human Values).

الصدق

خضع مقياس روكيتش للقيم لعمليات تقنين واختبارات صدق موسعة في مختلف السياقات الثقافية واللغوية عبر أكثر من خمسين عاماً:

• الصدق التمييزي والتنبؤي (Predictive & Discriminant Validity): أثبتت الدراسات قدرة المقياس الفائقة على التمييز بدقة بين الجماعات المتمايزة؛ حيث استطاع التمييز بين الجماعات الدينية المختلفة، والمؤيدين لبرامج الحقوق المدنية ومعارضيها بناءً على الترتيب النسبي لقيمتي «المساواة» و«الحرية» (Rokeach, 1973). كما أظهرت دراسات سلوك المستهلك تنبؤ المقياس باختيارات المنتجات والخدمات (Munson & McQuarrie, 1988).
• الصدق التقاربي والبنائي (Construct & Convergent Validity): بينت دراسات المقارنة ارتباطاً قوياً بين أبعاد روكيتش ونماذج الشخصية الكبرى (Big Five)، ونموذج دوافع ماسلو، ونموذج شوارتز للقيم (Schwartz & Bilsky, 1987, 1990).
• الصدق عبر الثقافات (Cross-Cultural Validity): تمت ترجمة المقياس واختباره في عشرات الدول (بما في ذلك المجتمعات العربية والغربية والآسيوية)، وأكدت النتائج الاستقرار المفاهيمي الشامل للأبعاد الغائية والوسيلية مع اختلافات واضحة في الترتيب الهرمي تعكس الخصوصيات الثقافية (مثل أولوية الأمن والترابط الأسري في الثقافات الجمعية مقابل الاستقلالية في الثقافات الفردية).

الثبات

نظراً لاعتماد المقياس الأصلي على أسلوب الترتيب الرتبي (Rank-ordering)، يتم قياس الثبات بالدرجة الأولى عبر معامل الاستقرار عبر الزمن (Test-Retest Reliability) باستخدام معامل ارتباط الرتب لسبيرمان (Spearman’s rho) ومعامل كندال للتوافق (Kendall’s W):

• ثبات إعادة الاختبار للقيم الغائية: أظهرت دراسات روكيتش الأصلية معاملات استقرار تراوحت بين 0.78 و 0.80 بعد فاصل زمني مدته 3 إلى 7 أسابيع، وظلت عند مستويات مرتفعة بلغت 0.69 إلى 0.72 بعد فترات زمنية طويلة تراوحت بين 14 و 17 شهراً.
• ثبات إعادة الاختبار للقيم الوسيلية: بلغت معاملات الاستقرار للقيم الوسيلية ما بين 0.70 و 0.72 على المدى القصير، ونحو 0.63 إلى 0.65 على المدى الطويل، مما يعكس مرونة نسبية أعلى في القيم السلوكية مقارنة بالغايات الوجودية.
• الاتساق الداخلي (Internal Consistency): عند تحويل المقياس إلى صيغ القياس الفئوي والتدريج الفتري (Interval/Likert ratings)، تراوحت قيم معامل ألفا كرونباخ للأبعاد العاملية المستخرجة بين 0.68 و 0.84 (Munson & McIntyre, 1979; Crosby et al., 1990).

التحليل العاملي

أجريت العديد من دراسات التحليل العاملي الاستكشافي (EFA) والتحكيمي (CFA) على مقياس روكيتش (خاصة عند استخدام صيغ التقدير الكمي لتفادي قيود الارتباط التبادلي الناتجة عن الترتيب الإجباري):

أولاً: البنية العاملية للقيم الغائية (Terminal Values)

• عامل تحقيق الذات واللذة (Self-actualisation / Hedonism): يضم قيم مثل (حياة مثيرة، المتعة، الشعور بالإنجاز، الحرية، السعادة). وتشبعت الفقرات على هذا العامل بأوزان تراوحت بين 0.52 و 0.76.
• عامل المثالية والوئام الاجتماعي (Idealism / Social Harmony): يضم (عالم يسوده السلام، عالم يسوده الجمال، المساواة، الحكمة، الصداقة الحقيقية)، بأوزان تشبع تراوحت بين 0.48 و 0.71.
• عامل الأمان والسكينة (Security & Inner Peace): يضم (أمان الأسرة، الأمن القومي، الانسجام الداخلي، النجاة/الخلاص الروحي، احترام الذات).

ثانياً: البنية العاملية للقيم الوسيلية (Instrumental Values)

• عامل التوجيه الذاتي والاستقلالية (Self-direction): يضم (طموح، واسع الأفق، ذو قدرة وكفاءة، خيالي، مستقل، منطقي).
• عامل الامتثال والانضباط (Conformity): يضم (مطيع، مهذب، نظيف، منضبط ذاتياً).
• عامل الفضيلة الأخلاقية والإيثار (Virtuousness): يضم (صادق ومخلص، متسامح، متعاون ومعين، ودود ومحب).

أظهرت نماذج التحليل العاملي التوكيدي مؤشرات مطابقة مقبولة إحصائياً (CFI > 0.90, RMSEA < 0.06, SRMR < 0.05) عبر عينات متنوعة.

أداة القياس

• نوع الاختبار: مقياس تقرير ذاتي (Self-Report Inventory) لقياس منظومة القيم وترتيب أولوياتها.
• الشكل والتنسيق: قائمتان منفصلتان تحتوي كل منهما على 18 قيمة، وكل قيمة متبوعة بجملة تفسيرية توضح معناها الإجرائي.
• عدد الفقرات الإجمالي: 36 فقرة (18 قيمة غائية + 18 قيمة وسيلية).
• مقياس الاستجابة:
  • الشكل الأصلي المعياري: الترتيب الرتبي القسري من 1 (الأكثر أهمية كمرشد في حياتي) إلى 18 (الأقل أهمية) لكل قائمة بشكل مستقل.
  • الشكل البديل (المقنن): مقياس ليكرت متدرج من 1 (غير مهم إطلاقاً) إلى 7 (بالغ الأهمية القصوى).
• قواعد التصحيح: في الترتيب الرتبي، تمثل الرتبة المحصلة مكانة القيمة في الهرم النفسي للفرد، ويتم تحليلها إحصائياً بواسطة الاختبارات اللابارامترية (Non-parametric tests) مثل اختبار فريدمان، أو حساب متوسط الرتب للمجموعات. وفي مقاييس ليكرت، تُحسب الدرجة المتوسطة لكل بعد عاملي.
• الفقرات المعكوسة: لا توجد فقرات معكوسة، إذ أن جميع المفردات مصوغة كقيم إيجابية مقبولة اجتماعياً.
• الفئة المستهدفة والمرحلة العمرية: المراهقون والراشدون من عمر 14 سنة فما فوق.
• طريقة التطبيق: فردي أو جماعي، ورقي أو رقمي إلكتروني.
• زمن التطبيق: يتراوح بين 15 و 25 دقيقة لإكمال تراتبية القائمتين.

الأذونات والرسوم وسنة الاختبار

• سنة الصدور الأولى: 1973 (ضمن كتاب The Nature of Human Values الصادر عن The Free Press / Macmillan).
• حقوق النشر والملكية الفكرية: المقياس وقوائمه الأصلية منشورة على نطاق واسع في الأدبيات الأكاديمية ومتاحة للاستخدام البحثي والتعليمي غير التجاري. تخضع النسخ المطبوعة التابعة لبعض دور النشر التجارية لحقوق الطبع الخاصة بها.
• إمكانية الوصول: يمكن للباحثين والدارسين الأكاديميين استخدام المقياس في الدراسات والرسائل العلمية مع الإشارة المرجعية القياسية للاقتباس من مؤلفات ميلتون روكيتش الأصلية.

المراجع

• Crosby, L. A., Bitner, M. J., & Gill, J. D. (1990). Organizational citizenship behavior in the retail sales context: A scale development and validation. Journal of Marketing Research, 27(1), 68–77.
• Munson, J. M., & McIntyre, S. H. (1979). Developing practical procedures for the measurement of personal values in consumer research. Journal of Marketing Research, 16(1), 48–52. https://doi.org/10.1177/002224377901600108
• Munson, J. M., & McQuarrie, E. F. (1988). Shortening the Rokeach Value Survey for use in consumer research. Advances in Consumer Research, 15, 381–386.
• Rokeach, M. (1968). A theory of organization and change within value-attitude systems. Journal of Social Issues, 24(1), 13–33. https://doi.org/10.1111/j.1540-4560.1968.tb01466.x
• Rokeach, M. (1973). The Nature of Human Values. Free Press.
• Schwartz, S. H., & Bilsky, W. (1987). Toward a universal psychological structure of human values. Journal of Personality and Social Psychology, 53(3), 550–562. https://doi.org/10.1037/0022-3514.53.3.550
• Schwartz, S. H., & Bilsky, W. (1990). Toward a theory of the universal content and structure of values: Extensions and cross-cultural replications. Journal of Personality and Social Psychology, 58(5), 878–891. https://doi.org/10.1037/0022-3514.58.5.878

فقرات المقياس

فيما يلي نص التعليمات والفقرات الرسمية الأصلية لـ مقياس روكيتش للقيم بلغته الإنجليزية الأصلية، مقسمة إلى القيم الغائية والقيم الوسيلية مع التعريف الإجرائي لكل قيمة بين قوسين: