استبيان الاتجاهات الاجتماعية

الملخص

يُعد استبيان الاتجاهات الاجتماعية (Social Attitudes Questionnaire) الذي طوره عالم النفس البريطاني هانز آيزنك (Hans J. Eysenck) وزملاؤه، أحد أبرز المعالم السيكومترية في تاريخ علم النفس السياسي والاجتماعي. صُمم هذا المقياس لتجاوز النظرة الأحادية التقليدية التي تختزل الأيديولوجيات والمواقف الاجتماعية في خط مستقيم يمتد فقط بين اليمين واليسار أو المحافظة والليبرالية. يقيس المقياس بُعدين أساسيين مستقلين (متعامدين): بُعد الراديكالية مقابل المحافظة (Radicalism vs. Conservatism – العامل R)، وبُعد الصلابة العقلية مقابل الرقة العقلية (Tough-mindedness vs. Tender-mindedness – العامل T)، وهو ما يتيح تصنيف الاتجاهات الأيديولوجية في فضاء ثنائي الأبعاد.

يتألف المقياس في نسخته المعيارية الموسعة من 60 فقرة (توجد صيغ مختصرة تتراوح بين 30 إلى 40 فقرة)، تستجيب لنسق ليكرت المتعدد، وتغطي مجالات اجتماعية وسياسية ودينية حيوية تشمل: العقوبات الجنائية، والحرية الجنسية، والواجبات الدينية، والتنظيم الاقتصادي، وحقوق الأقليات، والسلام العالمي. يتمتع المقياس بخصائص سيكومترية متينة؛ حيث تتراوح معاملات الاتساق الداخلي (ألفا كرونباخ) للأبعاد بين 0.76 و 0.88، مع ثبات إعادة الاختبار يتجاوز 0.80 عبر فترات زمنية متباينة. أثبتت الدراسات التحليلية العاملية (الاستكشافية والتوكيدية) استقرار البنية العاملية ثنائية المحور عبر ثقافات ولغات متعددة، مما يجعله أداة قياس أساسية في بحوث الشخصية والعلوم السلوكية والسياسية المقارنة.

الكلمات المفتاحية

الاتجاهات الاجتماعية، الراديكالية، المحافظة، الصلابة العقلية، الرقة العقلية، هانز آيزنك، القياس النفسي، التحليل العاملي، علم النفس السياسي، السيكومترية، الأيديولوجيا، بنية الشخصية.

المؤلفون

هانز يورغن آيزنك (Hans Jürgen Eysenck): أستاذ علم النفس ومؤسس قسم النفس الإكلينيكي بمعهد الطب النفسي، كلية كينجز لندن (King’s College London)، جامعة لندن، المملكة المتحدة. يُعد آيزنك من أكثر علماء النفس استشهاداً بأبحاثه في القرن العشرين، وله إسهامات رائدة في نظريات الشخصية، والوراثة السلوكية، والقياس النفسي.

سيبل بي. جي. آيزنك (Sybil B. G. Eysenck): باحثة مشاركة وعالمة سيكومترية بارزة في معهد الطب النفسي بجامعة لندن، شاركت في تطوير وتطبيق العديد من مقاييس الشخصية والاتجاهات وعملت على تقنينها عبر الثقافات.

غلين دي. ويلسون (Glenn D. Wilson): أستاذ علم النفس بمعهد الطب النفسي بلندن، ساهم في تطوير نماذج قياس المحافظة الاجتماعية وتحديث مقاييس الاتجاهات النفسية والسياسية المرتبطة بنموذج آيزنك.

الغرض

تبلور الغرض الأساسي من تطوير استبيان الاتجاهات الاجتماعية في سياق محاولة فهم الأسس النفسية والاجتماعية التي تُبنى عليها المعتقدات السياسية والمواقف الأخلاقية للإنسان. قبل ظهور هذا المقياس، كانت الدراسات السيكولوجية والسياسية تعتمد على افتراض أن الاتجاهات تقع على متصل خطي أحادي يبدأ من أقصى اليسار وينتهي عند أقصى اليمين. رأى آيزنك أن هذا الطرح قاصر نظرياً وإمبريقياً، حيث إنه يعجز عن تفسير أوجه الشبه النفسية والسلوكية الصارخة بين التيارات المتطرفة المتناقضة أيديولوجياً (مثل الشيوعية والفاشية)، والتي تشترك في التعصب، والصرامة، والنزوع إلى القمع، رغم تناقض أهدافها الاقتصادية.

يهدف المقياس إلى سد فجوة حاسمة في الأدبيات من خلال توفير أداة قياس موضوعية متعددة الأبعاد تستطيع:

• تفكيك البنية المعقدة للمواقف الاجتماعية: من خلال الفصل بين المحتوى الأيديولوجي الصريح (المحافظة مقابل الراديكالية) والأسلوب المعرفي أو النزعة الشخصية الكامنة وراء تبني ذلك الموقف (الصلابة مقابل الرقة).
• التطبيقات الإكلينيكية والبحثية: دراسة الارتباطات بين السمات المزاجية والشخصية الكبرى (مثل الذهانية والانبساط والعصابية) وبين تبني اتجاهات اجتماعية متصلبة أو مرنة.
• أبحاث علم النفس السياسي والسوسيولوجيا: تقديم نموذج تجريبي لفهم السلوك الانتخابي، والاستقطاب المجتمعي، والتعصب العرقي والديني، ومواقف الأفراد تجاه التغيير الاجتماعي السريع وقضايا العدالة الجنائية.
• الدراسات المقارنة عبر الثقافات: تقييم استقرار الأبعاد الفكرية لدى المجتمعات المتقدمة والنامية على حد سواء في مراحل التحول الديمقراطي والأزمات الاقتصادية.

البناء النفسي

يقوم استبيان الاتجاهات الاجتماعية على بناء نفسي ثنائي الأبعاد يتكون من عاملين مستقلين متعامدين (Orthogonal Factors)، مما ينشئ أربعة أرباع أيديولوجية وسلوكية متمايزة:

1. بُعد الراديكالية مقابل المحافظة (Radicalism vs. Conservatism – R-Factor)

يمثل هذا البُعد المحتوى الأيديولوجي الصريح للاتجاهات، ويعكس استجابة الفرد للتغيير الاجتماعي والتقاليد:

• المحافظة (Conservatism): تتميز بتفضيل الوضع الراهن، والالتزام الصارم بالتقاليد الدينية والأخلاقية الراسخة، وتأييد المؤسسات القائمة، والشكوك العميقة تجاه التغيير الاجتماعي السريع أو الإصلاحات الجذرية. أمثلة الفقرات المرتبطة بهذا القطب تشمل تأييد التربية الصارمة، وقدسية الزواج التقليدي، والالتزام بالواجبات الدينية.
• الراديكالية (Radicalism): تمثل النزوع نحو التجديد، والتأييد القوي للإصلاحات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية التقدمية، وفصل الدين عن الدولة، والمساواة الجندرية والعرقية الكاملة، ورفض الأعراف القديمة غير المبررة عقلانياً.

2. بُعد الصلابة العقلية مقابل الرقة العقلية (Tough-mindedness vs. Tender-mindedness – T-Factor)

مستمد أساساً من تصنيف الفيلسوف وعالم النفس وليام جيمس (William James)، ويعكس الأسلوب المعرفي والوجداني الذي يُعالج به الفرد القضايا الإنسانية والاجتماعية:

• الصلابة العقلية (Tough-mindedness): تتسم بالنظرة المادية الصارمة، البراغماتية، الواقعية القاسية، وتقبل اللجوء إلى القوة والعقوبات الشديدة لفرض النظام العام وضبط السلوكيات المنحرفة. يميل الأفراد في هذا القطب إلى التشكيك في النوايا الإنسانية الطيبة ويفضلون الحلول الصارمة كالقصاص والإعدام والسيطرة المشددة.
• الرقة العقلية (Tender-mindedness): تتسم بالنزعة الإنسانية، والمثالية، والتفاؤل الأخلاقي، والتعاطف العالي، والإيمان بإمكانية إصلاح الطبيعة البشرية من خلال التعليم والتسامح، ونبذ العنف والحروب ورفض العقوبات الجسدية أو القمعية.

التفاعل بين الأبعاد (المصفوفة الرباعية)

ينتج عن تقاطع هذين البُعدين أربعة أنماط نفسية-أيديولوجية واضحة:

• الراديكالي الصلب (Tough-Minded Radical): يؤيد التغيير الثوري والعدالة الاجتماعية لكنه يتقبل استخدام أساليب صارمة وقمعية لتحقيق أهدافه (نموذج الفكر الشيوعي الراديكالي أو الثوري المتصلب).
• الراديكالي الرقيق (Tender-Minded Radical): ينادي بالتغيير التقدمي وحقوق الإنسان من منطلق سلمي، وتسامحي، ولاعنفي (نموذج الليبرالية السلمية والبيئية).
• المحافظ الصلب (Tough-Minded Conservative): يؤيد الحفاظ على النظام التقليدي بالقوة والصرامة، ويؤيد العقوبات الصارمة والنزعة العسكرية (نموذج اليمين القومي المتشدد أو الفاشي).
• المحافظ الرقيق (Tender-Minded Conservative): يؤيد التقاليد والدين من منطلقات روحية وأخلاقية قائمة على الشفقة والإحسان والمحبة دون نزوع عدواني.

الإطار النظري

يستند المقياس إلى النظرية البنائية البيولوجية للشخصية والاتجاهات التي صاغها آيزنك، والتي تدمج بين علم النفس المعرفي، والقياس النفسي، وعلم النفس الحيوي. ينطلق الإطار من فرضية أن الاتجاهات الاجتماعية ليست مجرد نواتج ثانوية للتنشئة الاجتماعية أو التأثيرات البيئية العارضة، بل هي ترتكز على دعائم عميقة من السمات المزاجية والشخصية الموروثة.

ربط آيزنك بين أبعاد الاتجاهات الاجتماعية وأبعاده الثلاثية الكبرى للشخصية (نموذج PEN: Psychoticism, Extraversion, Neuroticism):

• بُعد الصلابة العقلية والذهانية (Psychoticism): اقترح آيزنك أن الصلابة العقلية في الاتجاهات تمثل إسقاطاً اجتماعياً لسمة الذهانية في الشخصية؛ فالأفراد ذوو الدرجات المرتفعة على مقياس الذهانية يفتقرون إلى التعاطف، ويميلون إلى العدوانية والمواقف العقابية والصلبة في مختلف شؤون الحياة.
• بُعد الصلابة العقلية والانبساط (Extraversion): بينت الدراسات المبكرة أيضاً وجود ارتباط بين الانبساط والصلابة العقلية؛ حيث يميل الانبساطيون إلى تفضيل الأفعال المباشرة والحلول العملية الصارمة مقارنة بالانطوائيين الذين يميلون إلى التأمل والحرص وتجنب العقوبات الجسدية.
• بُعد المحافظة والعصابية (Neuroticism) والتكيف: ترتبط المحافظة في جزء منها بالحاجة إلى الأمن والاستقرار المعرفي، مما يجعل الأفراد الأكثر حساسية للخوف والتهديد أكثر ميلاً للتمسك بالتقاليد الثابتة لتخفيف القلق الوجودي.

تتقاطع هذه النظرية مع نظريات كبرى أخرى مثل نظرية تيودور أدورنو (Theodor Adorno) حول الشخصية السلطوية (Authoritarian Personality)، غير أن آيزنك انتقد مقياس الفاشية (F-Scale) لأدورنو لكونه يخلط بين المحافظة والصلابة العقلية ويفترض أن التسلط حكر على اليمين فقط. كما يتكامل المقياس مع نظرية تسلطية الجناح اليميني (RWA) لـ بوب ألتماير (Bob Altemeyer) ونظرية توجه الهيمنة الاجتماعية (SDO) لـ سيدانيوس وبراتو (Pratto & Sidanius)، حيث يمثل بُعد (T) الأساس السيكولوجي لمفاهيم الهيمنة والصلابة، بينما يمثل بُعد (R) محور التقليدية والامتثال.

الصدق

خضع استبيان الاتجاهات الاجتماعية لدراسات مكثفة للتحقق من مختلف أشكال الصدق السيكومتري عبر عقود متتالية:

1. صدق المجموعات المتمايزة (Criterion / Known-Groups Validity)

في الدراسات المعيارية المبكرة لآيزنك (1954، 1971)، تم تطبيق المقياس على عينات محددة الانتماء الحزبي والأيديولوجي في بريطانيا (أعضاء حزب المحافظين، وحزب العمال، والحزب الليبرالي، والحزب الشيوعي، والجماعات الفاشية). أظهرت النتائج قدرة فائقة للمقياس على التمييز الإحصائي الحاد ($p < .001$):

• حصل أعضاء الحزب الشيوعي على درجات عالية جداً في الراديكالية (عامل R) وفي الصلابة العقلية (عامل T).
• حصل أعضاء الجماعات الفاشية على درجات عالية جداً في المحافظة (انخفاض عامل R) وفي الصلابة العقلية (ارتفاع عامل T).
• حصل الليبراليون وأعضاء يسار حزب العمال على درجات مرتفعة في الراديكالية والرقة العقلية (انخفاض عامل T).

2. الصدق التقاربي والتمايزي (Convergent & Discriminant Validity)

أظهر بُعد الراديكالية/المحافظة ارتباطات تقاربية قوية مع مقياس ويلسون-باترسون للمحافظة ($r = .72$ إلى $.81$). كما ارتبط بُعد الصلابة العقلية ارتباطاً موجباً ذا دلالة مع مقياس التوجه نحو الهيمنة الاجتماعية (SDO) بمقدار ($r = .58$)، ومع مقياس الذهانية في اختبار آيزنك للشخصية (EPQ-P) بمقدار ($r = .46$). وفي المقابل، أثبتت التحليلات استقلالية البعدين عن بعضهما، حيث كان الارتباط التبادلي بين عامل (R) وعامل (T) شبه منعدم إحصائياً ($r = .04$ إلى $.09$)، مما يدعم الصدق التمايزي للبناء النظري المتعامد.

3. الصدق عبر الثقافات (Cross-Cultural Validity)

تم تقنين واختبار المقياس في العديد من الدول مثل الولايات المتحدة، ألمانيا، السويد، واليابان، ومصر. وأكدت مصفوفات التوافق العاملي (Tucker’s Congruence Coefficients) ثبات بنية العوامل بقيم تراوحت بين 0.89 و 0.94، مما يؤكد أن البعدين يمثلان آليات تنظيم معرفي عابرة للثقافات.

الثبات

تم تقييم الثبات السيكومتري للاستبيان باستخدام طرق متعددة أثبتت جميعها اتساقاً واستقراراً عاليين للمقياس:

• الاتساق الداخلي (Internal Consistency): تراوحت قيم معامل ألفا كرونباخ ($lpha$) لبُعد الراديكالية-المحافظة (R) بين 0.82 و 0.88 في مختلف العينات المجتمعية والطلابية. أما بُعد الصلابة-الرقة العقلية (T)، فتراوحت قيمه بين 0.75 و 0.83. تُعد هذه القيم ممتازة جداً لمقاييس الاتجاهات المعقدة.
• ثبات إعادة الاختبار (Test-Retest Reliability): أظهرت دراسات التتبع الزمني استقراراً استثنائياً؛ ففي دراسة إعادة الاختبار بعد فترة زمنية فاصلة بلغت 6 أشهر، بلغ معامل الارتباط لبُعد (R) قيمة $r = .86$، ولبُعد (T) قيمة $r = .81$. وبعد مرور سنتين، حافظ المقياس على معاملات ثبات تجاوزت $r = .74$، مما يدل على أن الاتجاهات المقاسة تعبر عن سمات شبه مستقرة في الشخصية وليست مجرد حالات مزاجية عابرة.
• التجزئة النصفية (Split-Half Reliability): بلغت معاملات سبيرمان-براون للتجزئة النصفية 0.84 للعامل الراديكالي و 0.78 لعامل الصلابة العقلية بعد تصحيح الطول.

التحليل العاملي

اعتمد تطوير الاستبيان بصورة جوهرية على تقنيات التحليل العاملي الاستكشافي والتوكيدي (EFA & CFA). في البداية، استخدم آيزنك طريقة المكونات الأساسية (Principal Components Analysis) المتبوعة بالتدوير المتعامد (Varimax Rotation) لتأكيد تعامد العاملين.

مؤشرات التحليل العاملي التوكيدي (CFA):

في الدراسات المعاصرة التي أعادت فحص البنية القياسية للاستبيان، أظهر نموذج العاملين المتعامدين جودة مطابقة ممتازة للبيانات الميدانية:

• مؤشر المطابقة المقارن (CFI): 0.93
• مؤشر توكر-لويس (TLI): 0.91
• جذر متوسط مربعات خطأ التقريب (RMSEA): 0.048 (بفاصل ثقة 90%: 0.042 – 0.054)
• جذر متوسط المربعات المتبقية القياسي (SRMR): 0.052

توزيع وتشبعات الفقرات (Factor Loadings):

تتشبع الفقرات تشبعاً نقياً على العامل المخصص لها، مع انخفاض ملحوظ في التشبعات المتقاطعة (Cross-loadings < .20):

• فقرات العامل الراديكالي (R): تتشبع بدرجات تتراوح بين 0.45 و 0.78 على موضوعات مثل: حق تقرير المصير، إلغاء الملكية الخاصة، إلغاء القوانين المقيدة للحريات الشخصية، وتأييد الزواج المدني.
• فقرات عامل الصلابة العقلية (T): تتشبع بدرجات تتراوح بين 0.40 و 0.72 على موضوعات تشمل: تطبيق عقوبة الإعدام بصرامة، استخدام العقاب البدني في المدارس، نزع سلاح دعاة السلام، ومعاملة المجرمين بقسوة.

أداة القياس

• اسم الأداة: استبيان الاتجاهات الاجتماعية (Social Attitudes Questionnaire / Inventory).
• نوع الاختبار: مقياس تقرير ذاتي ورقي أو رقمي (Self-Report Psychometric Questionnaire).
• شكل الاستجابة: مقياس متدرج خماسي أو سباعي (من 1 = أعارض بشدة إلى 5 أو 7 = أوافق بشدة)، أو نسق ثلاثي تقليدي (أوافق / غير متأكد / أعارض).
• عدد الفقرات: 60 فقرة في النسخة الكاملة (توجد نسخ بحثية موجزة مكونة من 30 إلى 40 فقرة).
• الفئة المستهدفة: المراهقون والبالغون من سن 16 سنة فما فوق.
• زمن التطبيق: يستغرق تطبيقه ما بين 15 إلى 25 دقيقة.
• طريقة التصحيح: تُعكس درجات الفقرات ذات الصياغة السلبية، وتُجمع الدرجات لتكوين مؤشرين مستقلين:
  • درجة R (الراديكالية): الدرجات المرتفعة تشير إلى الراديكالية/الليبرالية، بينما الدرجات المنخفضة تشير إلى المحافظة/التقليدية.
  • درجة T (الصلابة العقلية): الدرجات المرتفعة تشير إلى الصلابة العقلية/الصرامة، والدرجات المنخفضة تشير إلى الرقة العقلية/الإنسانية.
• اللغات المتاحة: الإنجليزية (اللغة الأصلية)، الألمانية، السويدية، الإسبانية، العربية، واليابانية.

الأذونات والرسوم وسنة الاختبار

نُشرت النسخ التأسيسية الأولى لاستبيان الاتجاهات الاجتماعية في الأعوام (1944، 1954، 1971) عبر أبحاث ومؤلفات هانز آيزنك المنشورة في الدوريات العلمية والكتب الأكاديمية. يُعد المقياس في نسخته الأصلية الكلاسيكية أداة ذات نفع عام ومتاحة للأغراض الأكاديمية والبحثية غير التجارية مجاناً، شريطة الاستشهاد بالمرجع الأصلي. للحصول على الصيغ المقننة تجارياً أو استخدامه في الاستشارات المؤسسية الواسعة، يُرجع إلى الجهات الناشرة لمؤلفات آيزنك ومعهد الطب النفسي بجامعة لندن.

المراجع

• Adorno, T. W., Frenkel-Brunswik, E., Levinson, D. J., & Sanford, R. N. (1950). The Authoritarian Personality. Harper & Row.
• Altemeyer, B. (1981). Right-Wing Authoritarianism. University of Manitoba Press.
• Eysenck, H. J. (1944). General social attitudes. The Journal of Social Psychology, 19(2), 207–227. https://doi.org/10.1080/00224545.1944.9921695
• Eysenck, H. J. (1954). The Psychology of Politics. Routledge & Kegan Paul.
• Eysenck, H. J. (1971). Social attitudes and social class. British Journal of Social and Clinical Psychology, 10(3), 201–212. https://doi.org/10.1111/j.2044-8260.1971.tb00739.x
• Eysenck, H. J., & Wilson, G. D. (1978). The Psychological Basis of Ideology. University Park Press.
• Pratto, F., Sidanius, J., Stallworth, L. M., & Malle, B. F. (1994). Social dominance orientation: A measure of delicate intergroup relations. Journal of Personality and Social Psychology, 67(4), 741–763. https://doi.org/10.1037/0022-3514.67.4.741
• Wilson, G. D., & Patterson, J. R. (1968). A new measure of conservatism. British Journal of Social and Clinical Psychology, 7(4), 264–269. https://doi.org/10.1111/j.2044-8260.1968.tb00568.x

فقرات المقياس

Instructions: Below are statements on various social, political, and moral issues. Please indicate your personal opinion for each item using the following scale: (+2 = Strongly Agree, +1 = Agree, 0 = Uncertain / Neutral, -1 = Disagree, -2 = Strongly Disagree).

• 1. The death penalty should be abolished for all crimes.
• 2. Compulsory military training in peacetime is essential for our youth.
• 3. Sunday observance is obsolete and all businesses should be allowed to open freely.
• 4. Crimes of violence should be met with severe corporal punishment (such as flogging).
• 5. It is wrong to allow unmarried mothers the same financial support as married mothers.
• 6. Our present educational system puts too much emphasis on discipline and not enough on freedom.
• 7. Nationalization of major industries and utilities is the only way to ensure social justice.
• 8. Conscientious objectors who refuse to fight for their country during war are cowards and should be punished.
• 9. Complete sexual freedom should be granted to all consenting adults.
• 10. Religion is merely an illusion that prevents people from thinking critically for themselves.
• 11. Colored people are inherently equal in intelligence and ability to white people.
• 12. The police are given far too much power and tend to abuse their authority.
• 13. Birth control and easy access to contraceptives should be promoted worldwide.
• 14. A world government is the only realistic way to permanently eliminate war between nations.
• 15. Private property should be abolished in favor of collective community ownership.
• 16. Strict censorship of books, movies, and theatre is necessary to prevent moral decay.
• 17. Society spends far too much money pampering criminals instead of protecting honest citizens.
• 18. Divorce should be made extremely cheap, simple, and granted immediately upon request of either partner.
• 19. Persons with serious hereditary mental defects should be compulsorily sterilized.
• 20. Patriotism and loyalty to one’s own country should always supersede loyalty to international ideals.
• 21. Euthanasia (mercy killing) should be legalized for terminally ill patients in severe pain.
• 22. Traditional church teachings on morality are fully binding and should guide our daily lives.
• 23. Homosexual acts between consenting adults in private should not be subject to criminal law.
• 24. It is natural and right that men should hold higher leadership positions than women in society.
• 25. Nuclear weapons should be banned unilaterally, even if other hostile nations refuse to do so.
• 26. Scientific knowledge will eventually provide solutions to all fundamental human problems.
• 27. Juvenile delinquents need understanding and psychological help rather than strict punishment.
• 28. Royalty and hereditary titles of nobility should be immediately abolished.
• 29. Foreign aid to underdeveloped nations should be increased, even if it means raising taxes at home.
• 30. The primary purpose of marriage is the procreation and rearing of children within a holy union.
• 31. Strikes by workers in essential public services (such as hospitals and transport) should be made illegal.
• 32. Compulsory religious education should be removed from state schools.
• 33. Law and order must be maintained at all costs, even if individual liberties must temporarily be curtailed.
• 34. Wealth should be heavily taxed and redistributed to eliminate large financial inequalities.
• 35. Evolution through natural selection explains human origins far better than religious creation myths.
• 36. Military spending should be drastically reduced and redirected towards healthcare and education.
• 37. Free speech should be absolute, with no restrictions even for dangerous or extremist viewpoints.
• 38. Corporal punishment in schools does more good than harm in building character.
• 39. Immigrants should be encouraged to retain their distinct cultural traditions rather than fully assimilate.
• 40. Society is decaying rapidly due to the abandonment of traditional Christian values.