قائمة الاتجاهات والانخراط الروحي (SAIL)

1. الملخص

تُعد قائمة الاتجاهات والانخراط الروحي (Spiritual Attitude and Involvement List – SAIL) أداة قياس سيكومترية متقدمة وشاملة صُممت خصيصاً لتقييم الروحانية بصفتها ظاهرة إنسانية شاملة ومستقلة عن الأطر الدينية التقليدية والدوغماتية المحددة. تم تطوير هذا المقياس بواسطة فريق بحثي هولندي بقيادة إيديتا جيت ميزنبروك (Jet Meezenbroek) وزملائها في عام 2012، بهدف توفير أداة قياس صالحة وموثوقة يمكن تطبيقها بالتساوي على الأفراد المتدينين، وغير المتدينين، واللادينيين، والباحثين عن المعنى الروحي المستقل. يتألف المقياس في نسخته الكاملة من 26 فقرة موزعة بدقة على سبعة أبعاد فرعية تعكس ثلاثة مجالات رئيسية للاتصال الوجودي: الاتصال بالذات (المعنى، الثقة، التقبل)، والاتصال بالآخرين والطبيعة (الاهتمام بالآخرين، الاتصال بالطبيعة)، والاتصال بما يتجاوز الواقع المادي (الخبرات التسامية، الأنشطة الروحية).

يستخدم المقياس سلم استجابة متدرج من نوع ليكرت (Likert scale) سداسي النقاط، تتراوح خياراته بين 1 (“أبداً / لا ينطبق إطلاقاً”) إلى 6 (“بدرجة عالية جداً / ينطبق تماماً”). أظهرت الدراسات السيكومترية التأسيسية والدراسات المقارنة اللاحقة خصائص قياس متميزة؛ حيث تراوحت معاملات الاتساق الداخلي (Cronbach’s Alpha) للأبعاد الفرعية بين 0.74 و0.90، مع استقرار عالٍ في إعادة الاختبار. كما أكدت نماذج التحليل العاملي التوكيدي مطابقة بنيوية فائقة للنموذج السباعي، مما يجعل المقياس أداة بالغة الأهمية في مجالات علم النفس الصحي، وعلم الأورام النفسي، والرعاية التلطيفية، وبحوث جودة الحياة المرتبطة بالصحة النفسية والوجودية.

2. الكلمات المفتاحية

الروحانية، الاتجاهات الروحية، الانخراط الروحي، القياس النفسي، جودة الحياة الوجودية، البحث عن المعنى، الاتصال بالطبيعة، التسامي، التحليل العاملي التوكيدي، علم النفس الصحي.

3. المؤلفون

تم تطوير قائمة الاتجاهات والانخراط الروحي (SAIL) من خلال تعاون أكاديمي وبحثي رائد بين باحثين في معهد هيلين داولينغ (Helen Dowling Instituut) وجامعة أوتريخت في هولندا:

• إيديتا جيت ميزنبروك (Edita Jet T. Meezenbroek): باحثة رئيسية في معهد هيلين داولينغ للرعاية النفسية لمرضى السرطان، بيلتهوفن، هولندا. البريد الإلكتروني الأكاديمي: [email protected].
• بيرت غارسن (Bert Garssen): أستاذ وباحث أول، معهد هيلين داولينغ، هولندا. متخصص في علم النفس السريري وعلم المناعة النفسي العصبي.
• ماختلد فان دن بيرغ (Machteld van den Berg): باحثة في الرعاية النفسية والوجودية، معهد هيلين داولينغ، هولندا.
• ديرك ديلف فان ديريندونك (Dirk van Dierendonck): أستاذ السلوك التنظيمي والقيادة الإنسانية في كلية روتردام للإدارة، جامعة إيراسموس، هولندا. متخصص في الرفاه النفسي والقياس النفسي.
• أدريان فيسر (Adriaan Visser): أستاذ علم النفس الصحي والاتصال في الرعاية الصحية، معهد روتردام للعلوم التطبيقية، هولندا.
• ويلمار ب. شوفيلي (Wilmar B. Schaufeli): أستاذ متميز في علم النفس العمل والتنظيمي والصحي بجامعة أوتريخت وجامعة لوفين الكاثوليكية، بلجيكا.

4. الغرض

نشأت فكرة تطوير مقياس SAIL للاستجابة لقصور منهجي ومفاهيمي طويل الأمد في حقل سيكولوجيا الدين والروحانية (Psychology of Religion and Spirituality). لعقود طويلة، كانت المقاييس النفسية المتاحة إما متحيزة صراحة نحو التقاليد التوحيدية الغربية (كالمسيحية)، أو تخلط بشكل غير قابل للفصل بين الروحانية كبناء نفسي داخلي والتدين المؤسسي المتمثل في ارتياد دور العبادة والالتزام بالعقائد الطقسية. هذا الخلط جعل الأدوات السابقة غير صالحة للاستخدام في المجتمعات العلمانية الحديثة، أو مع الأفراد الذين يعرفون أنفسهم بأنهم “روحيون لكن غير متدينين” (Spiritual but not religious).

يهدف مقياس SAIL إلى تفكيك هذا التعقيد وقياس الروحانية من منظور وجودي ظاهراتي يعتمد على مفهوم “الاتصال” (Connectedness). وتتمثل الأغراض التطبيقية والبحثية للأداة فيما يلي:

• التطبيقات السريرية والطبية: يُستخدم المقياس على نطاق واسع في الرعاية التلطيفية (Palliative Care) وعلم الأورام النفسي تقييماً للاحتياجات الوجودية للمرضى الذين يواجهون أمراضاً مهددة للحياة. يساعد المقياس المعالجين النفسيين والأطباء في تشخيص الضيق الوجودي (Existential Distress) وتحديد الموارد الروحية الكامنة لدى المريض لتعزيز الصمود والتكيف.
• البحث النفسي والسلوكي: يتيح للباحثين فحص العلاقات الارتباطية والسببية بين الأبعاد الروحية المختلفة ومؤشرات الصحة النفسية مثل الاكتئاب، والقلق، والمرونة النفسية، والرضا عن الحياة، دون الوقوع في خطأ التحيز الديني.
• التقييم التدخلي: يوفر المقياس حساسية عالية لرصد التغيرات في الميول والأنشطة الروحية الناتجة عن التدخلات العلاجية القائمة على اليقظة الذهنية (Mindfulness-Based Interventions)، والعلاج بالمعنى، والبرامج الإرشادية النفس-وجودية.

5. البناء النفسي

يرتكز البناء النفسي لمقياس SAIL على تعريف شامل يرى الروحانية بوصفها “الطريقة التي يختبر بها الفرد الاتصال بالذات، وبالآخرين، وبالطبيعة، وبما يتجاوز الواقع المباشر (المتعالي)”. يتمفصل هذا البناء عبر سبعة أبعاد متمايزة وظيفياً ولكنها مترابطة داخلياً:

1. المعنى (Meaningfulness)

يعكس هذا البعد إدراك الفرد لكون حياته تمتلك غاية جوهرية، وتوجيهاً واضحاً، وقيمة ذاتية تستحق العيش. يرتبط هذا البعد بقدرة الإنسان على تفسير التجارب اليومية والأزمات ضمن سياق ذي مغزى متماسك. مثال: شعور الفرد بأن لأفعاله ووجوده أثراً وغرضاً مقصوداً يتجاوز مجرد البقاء البيولوجي.

2. الثقة (Trust)

يشير إلى وجود أمل داخلي عميق وسكينة وجودية وشعور أساسي بالأمان في مواجهة تقلبات الحياة والغموض المستقبلي. إنه يعبر عن قناعة راسخة بأن الحياة، على الرغم من صعوباتها، تحمل في طياتها خيراً أساسياً. يمثل هذا البعد درعاً وقائياً ضد القلق الوجودي واليأس.

3. التقبل (Acceptance)

يقيس قدرة الفرد على التصالح مع واقع المعاناة، والألم، والفقدان، ومحدودية السيطرة الإنسانية، وحتمية الموت، دون استسلام سلبي أو إنكار عصابي. إنه يعكس نضجاً انفعالياً يتيح للفرد التكيف مع ما لا يمكن تغييره بدلاً من استنزاف الطاقة النفسية في المقاومة العبثية.

4. الاهتمام بالآخرين (Caring for Others)

يمثل الاتصال الروحي في بعده البين-شخصي والاجتماعي؛ حيث يتجلى في التعاطف العميق، والشفقة، والدافع لمساعدة الآخرين وتقديم الدعم الإنساني غير المشروط. يتجاوز هذا البعد المنفعة التبادلية إلى رعاية رفاهية الكائنات الأخرى بصفتها امتداداً للإنسانية المشتركة.

5. الاتصال بالطبيعة (Connectedness with Nature)

يعبر عن الوعي بالارتباط البيئي والشعور بالاندماج مع العالم الطبيعي، والقدرة على اختبار مشاعر الرهبة، والجمال، والسكينة المستمدة من التفاعل مع البيئة الحية وغير الحية. يمثل هذا البعد بعداً حاسماً في الروحانية المعاصرة والبيئية.

6. الخبرات التسامية (Transcendent Experiences)

يختص برصد اللحظات الاستثنائية للوعي التي يشعر فيها الفرد بتجاوز حدود الزمان والمكان والذات الفردية، واختبار مشاعر الاتحاد، أو الفيض الوجداني، أو الإدراك البديهي لوجود قوة عظمى، أو نظام كوني أسمى. هذه الخبرات تتطابق مع مفهوم “خبرات الذروة” في علم النفس الإنساني.

7. الأنشطة الروحية (Spiritual Activities)

يقيس الممارسات السلوكية الفعلية التي ينخرط فيها الفرد لتغذية وتطوير حياته الروحية والاتصال بالمتعالي، مثل التأمل المنتظم، أو الصلاة التأملية، أو قراءة الأدبيات الفلسفية والروحية، أو تخصيص أوقات للصمت والتأمل الباطني.

6. الإطار النظري

ينبثق الأساس النظري لقائمة SAIL من تقاطع غني بين عدة مدارس نفسية وفلسفية كبرى:

المدارس والنظريات التأسيسية

تستند الأداة بصورة رئيسية إلى علم النفس الإنساني (Humanistic Psychology) وعلم النفس الوجودي (Existential Psychology)، مستلهمة أفكار فيكتور فرانكل (Viktor Frankl) حول “إرادة المعنى” وعلاجه بالمعنى (Logotherapy)، حيث تُعد الروحانية جوهر الكيان الإنساني الذي يبحث عن الغاية والهدف حتى في أشد ظروف المعاناة. كما تستعير الأداة مفاهيم أبراهام ماسلو (Abraham Maslow) حول “خبرات الذروة” (Peak Experiences) والحاجة إلى التسامي بالذات (Self-Transcendence) بوصفها قمة الهرم الدافعي للإنسان.

علاوة على ذلك، يستند المقياس إلى نظرية الأبعاد العلائقية للروحانية (Relational Model of Spirituality) التي طورها باحثون مثل جون فيشر وآخرين، والتي تقرر أن الروحانية لا تنحصر في المعتقدات الغيبية، بل تتشكل عبر أربعة أبعاد علائقية ديناميكية: العلاقة مع الذات (Intrapersonal)، العلاقة مع المجتمع (Interpersonal)، العلاقة مع البيئة (Transpersonal/Environmental)، والعلاقة مع المجهول أو المتعالي (Transcendental). قام فريق ميزنبروك بترجمة هذه الأطر النظرية إلى صياغات سلوكية ونفسية محددة وقابلة للقياس الكمي الدقيق دون استخدام لغة لاهوتية حصرية.

7. الصدق

خضعت قائمة الاتجاهات والانخراط الروحي لاختبارات تجريبية صارمة للتحقق من خصائص الصدق (Validity) عبر عينات متعددة شملت أفراداً أصحاء، ومرضى سرطان، وطلاباً جامعيين، وعينات من عامة السكان:

صدق البناء والتحليل التوكيدي (Construct Validity)

أكدت نتائج التحليل العاملي التوكيدي (CFA) البنية السباعية المفترضة، حيث أظهرت النماذج مطابقة ممتازة للبيانات مقارنة بالنماذج الأحادية أو ثلاثية الأبعاد البديلة. حقق النموذج السباعي مؤشرات ملاءمة مقبولة جداً: مؤشر المطابقة المقارن (CFI) تجاوز 0.95، وجذر متوسط مربعات خطأ التقريب (RMSEA) كان أقل من 0.05، مما يبرهن على التمايز البنيوي للأبعاد السبعة.

الصدق التقاربي والتمايزي (Convergent and Discriminant Validity)

أظهرت الدراسات ارتباطات ذات دلالة إحصائية إيجابية عالية بين أبعاد SAIL ومقاييس أخرى ذات صلة، مثل:

• مقياس التسامي بالذات لكلونينجر (Cloninger’s Self-Transcendence) بقيم ارتباط تراوحت بين r = 0.45 إلى 0.68.
• مقياس الرفاه النفسي لريف (Ryff’s Scales of Psychological Well-Being)، وتحديداً أبعاد “الهدف في الحياة” و”النمو الشخصي”.
• مقياس تقييم المعنى والهدف (Purpose in Life Test).

وعلى النقيض، ارتبطت الأبعاد سلبياً مع مقاييس الاكتئاب (BDI) والضيق النفسي العام (GHQ)، مما يعزز الصدق التمايزي للمقياس ويثبت أنه لا يقيس مجرد التوافق العصابي أو الاستحسان الاجتماعي (Social Desirability).

الصدق الثقافي والمقارن

تم التحقق من الصدق عبر الثقافات من خلال ترجمة وتقنين الأداة في لغات وبيئات متعددة تشمل الهولندية، والإنجليزية، والألمانية، والإسبانية، والبرتغالية، حيث أثبتت الدراسات ثبات البنية العاملية وتكافؤ القياس عبر المجموعات المتدينة وغير المتدينة.

8. الثبات

تم تقييم موثوقية وثبات مقياس SAIL باستخدام طرائق إحصائية متعددة، وأظهرت النتائج درجات فائقة من الاتساق الداخلي والاستقرار الزمني:

معاملات الاتساق الداخلي (Cronbach’s Alpha)

أظهرت الدراسات التأسيسية أن قيم ألفا كرونباخ للأبعاد الفرعية السبعة كانت كالتالي:

• المعنى (Meaningfulness): α = 0.88 – 0.90
• الثقة (Trust): α = 0.83 – 0.86
• التقبل (Acceptance): α = 0.77 – 0.81
• الاهتمام بالآخرين (Caring for Others): α = 0.74 – 0.79
• الاتصال بالطبيعة (Connectedness with Nature): α = 0.85 – 0.89
• الخبرات التسامية (Transcendent Experiences): α = 0.78 – 0.84
• الأنشطة الروحية (Spiritual Activities): α = 0.81 – 0.85

بلغ معامل الثبات العام للمقياس ككل (Total Scale Alpha) ما بين 0.89 و0.93، مما يؤكد خلو الفقرات من التشتت العشوائي وتجانسها الدلالي العالي.

ثبات إعادة الاختبار (Test-Retest Reliability)

أظهرت دراسات إعادة تطبيق المقياس على العينات ذاتها بعد فترات زمنية فاصلة (تراوحت بين أسبوعين إلى 6 أسابيع) معاملات ارتباط بيرسون تتراوح بين r = 0.76 وr = 0.88 للأبعاد المختلفة، مما يبرهن على أن المقياس يقيس سمات واتجاهات راسخة ومستقرة نسبياً في الشخصية الإنسانية وليست مجرد حالات انفعالية عابرة.

9. التحليل العاملي

خضع مقياس SAIL لعمليات تحليل إحصائي استكشافي وتوكيدي دقيقة للغاية على عينات ضخمة تجاوزت 1500 مشارك أثناء مرحلة التأسيس:

التحليل العاملي الاستكشافي (EFA)

أجري التحليل الاستكشافي باستخدام طريقة المحاور الرئيسية مع التدوير المائل (Oblimin Rotation)، نظراً للتوقع النظري بوجود ترابط بين الأبعاد الروحية. أسفر التحليل عن استخراج 7 عوامل متميزة فسرت مجتمعة أكثر من 63% من التباين الكلي. تشبعت الفقرات بقوة على عواملها المفترضة بتشبعات عاملية (Factor Loadings) تراوحت بين 0.52 و0.87، مع انعدام التشبعات المتقاطعة العالية (Cross-loadings < 0.25).

التحليل العاملي التوكيدي (CFA)

أظهرت نتائج نمذجة المعادلات البنائية (SEM) أن النموذج المكون من 7 عوامل مترابطة هو الأفضل تمثيلاً للبيانات مقارنة بالنماذج المنافسة، وجاءت مؤشرات حسن المطابقة كالتالي:

• نسبة كاي تربيع إلى درجات الحرية (χ²/df): 1.82 (مؤشر ممتاز أقل من 2.0).
• مؤشر المطابقة المقارن (CFI): 0.963.
• مؤشر توكر-لويس (TLI): 0.957.
• جذر متوسط مربعات خطأ التقريب (RMSEA): 0.044 مع فترة ثقة 90% [0.038 – 0.050].
• جذر متوسط مربع البواقي القياسي (SRMR): 0.048.

توزيع الفقرات على الأبعاد السبعة

• المعنى: الفقرات 1، 8، 15، 22.
• الثقة: الفقرات 2، 9، 16، 23.
• التقبل: الفقرات 3، 10، 17، 24.
• الاهتمام بالآخرين: الفقرات 4، 11، 18، 25.
• الاتصال بالطبيعة: الفقرات 5، 12، 19، 26.
• الخبرات التسامية: الفقرات 6، 13، 20.
• الأنشطة الروحية: الفقرات 7، 14، 21.

10. أداة القياس

• نوع الاختبار: مقياس تقرير ذاتي سيكومتري (Self-Report Psychometric Inventory).
• شكل الأداة: استبانة ورقية أو رقمية محوسبة سهلة التطبيق والتصحيح.
• عدد الفقرات: 26 فقرة موزعة على 7 أبعاد.
• سلم الاستجابة: مقياس ليكرت متدرج من 6 نقاط:
  • 1 = Not at all (أبداً / لا ينطبق إطلاقاً)
  • 2 = Slightly (بدرجة طفيفة جداً)
  • 3 = Moderately (بدرجة متوسطة)
  • 4 = Substantially (بدرجة جوهرية ملحوظة)
  • 5 = Very (بدرجة كبيرة)
  • 6 = To a very high degree (بدرجة عالية جداً / ينطبق تماماً)
• قواعد التصحيح وحساب الدرجات: يتم احتساب درجة كل بعد فرعي بجمع درجات فقرات البعد وقسمتها على عدد فقراته للحصول على متوسط يتراوح بين 1 إلى 6. يمكن أيضاً حساب درجة كلية للروحانية بجمع متوسطات الأبعاد الفرعية وقسمتها على 7.
• الفقرات المعكوسة: جميع فقرات المقياس مصاغة بشكل إيجابي ومباشر، ولا توجد فقرات تتطلب تصحيحاً عكسياً، مما يقلل من أخطاء الاستجابة والارتباك المعرفي لدى المشاركين.
• اللغات المتاحة: الهولندية (الأصلية)، الإنجليزية، الألمانية، الإسبانية، والبرتغالية.
• الفئة المستهدفة ومجال الأعمار: البالغون وكبار السن (من عمر 18 عاماً فما فوق)، في البيئات الإكلينيكية، والصحية، والأكاديمية، وعامة المجتمع.
• زمن التطبيق: يستغرق إكمال المقياس ما بين 5 إلى 10 دقائق فقط.
• مدى الدرجات وتفسيرها:
  • 1.00 – 2.50: انخراط واتجاه روحي منخفض جداً في هذا البعد.
  • 2.51 – 4.00: مستوى متوسط إلى معتدل من الروحانية.
  • 4.01 – 5.00: اتجاه وانخراط روحي مرتفع ونشط.
  • 5.01 – 6.00: مستوى استثنائي وعميق جداً من الوعي والممارسة الروحية.

11. الأذونات والرسوم وسنة الاختبار

• سنة النشر الأساسية: 2012.
• حقوق النشر والملكية الفكرية: تعود للمؤلفين الأصليين (Meezenbroek et al.) ومعهد هيلين داولينغ (Helen Dowling Instituut)، هولندا.
• شروط الوصول والترخيص: المقياس متاح مجاناً للاستخدام الأكاديمي، والبحثي، والسريري غير التجاري بموجب مبادئ الوصول العلمي المفتوح، شريطة الاستشهاد بالورقة العلمية التأسيسية بالشكل الأكاديمي الصحيح.
• الاستخدام التجاري: يتطلب أي استخدام تجاري، أو إدماج في تطبيقات ومنصات ربحية، الحصول على إذن كتابي رسمي مسبق من فريق البحث ومعهد هيلين داولينغ.
• جهة الحصول على الأداة: يمكن تنزيل الأداة وموادها المرجعية من موقع معهد هيلين داولينغ (www.hdi.nl) أو من خلال التواصل الأكاديمي المباشر مع المؤلفة الرئيسية.

12. المراجع

• Meezenbroek, E. de J., Garssen, B., van den Berg, M., van Dierendonck, D., Visser, A., & Schaufeli, W. B. (2012). Measuring spirituality as a universal human experience: A review of spirituality questionnaires and the development of the Spiritual Attitude and Involvement List (SAIL). Journal of Religion and Health, 51(1), 141–154. https://doi.org/10.1007/s10943-010-9376-1
• van Dierendonck, D. (2004). The construct validity of Ryff’s Scales of Psychological Well-being and its extension with spiritual well-being. Personality and Individual Differences, 36(3), 629–643. https://doi.org/10.1016/S0191-8869(03)00122-3
• Garssen, B., Uwland-Sass, M. W., & Visser, A. (2015). How to conceive of and measure spirituality in psychometric research: An evaluation of existing questionnaires. Current Opinion in Psychiatry, 28(5), 361–368. https://doi.org/10.1097/YCO.0000000000000183
• Frankl, V. E. (1985). Man’s search for meaning. Simon and Schuster.
• Maslow, A. H. (1970). Religions, values, and peak-experiences. Penguin Books.
• Cloninger, C. R., Svrakic, D. M., & Przybeck, T. R. (1993). A psychobiological model of temperament and character. Archives of General Psychiatry, 50(12), 975–990. https://doi.org/10.1001/archpsyc.1993.01820240059008

13. فقرات المقياس

فيما يلي النص الحرفي لفقرات مقياس SAIL الـ 26 بلغتها الإنجليزية الأصلية دون أي تعديل، مقسمة حسب أبعادها السبعة وفقاً للتعليمات السيكومترية المعتمدة:

Instructions: Please indicate to what degree the following statements apply to you by choosing a number from 1 to 6 (1 = not at all, 2 = slightly, 3 = moderately, 4 = substantially, 5 = very, 6 = to a very high degree).

Meaningfulness

• 1. My life has a clear purpose.
• 8. I have a sense of direction in my life.
• 15. I know what the meaning of my life is.
• 22. I understand what my life is about.

Trust

• 2. I have peace of mind regarding the future.
• 9. I feel that in the end, everything will turn out well.
• 16. I face life with confidence.
• 23. I have trust in the course of life.

Acceptance

• 3. I accept that suffering is a part of life.
• 10. I can accept that bad things happen to people.
• 17. I accept that I cannot control everything in life.
• 24. I accept that life will end one day.

Caring for Others

• 4. I am compassionate with others.
• 11. I feel sympathy for others who are in distress.
• 18. I am concerned about the well-being of other people.
• 25. I am willing to support other people.

Connectedness with Nature

• 5. I feel deeply connected to nature.
• 12. Nature gives me a sense of peace and rest.
• 19. Experiencing nature moves me deeply.
• 26. I feel at home in nature.

Transcendent Experiences

• 6. I have had experiences in which I felt connected with a higher power or cosmic order.
• 13. I have had experiences in which everything seemed to come together in unity.
• 20. I have experienced moments in which the boundaries between myself and everything around me seemed to disappear.

Spiritual Activities

• 7. I spend time on meditation, contemplation, or reflection.
• 14. I read books or articles about spirituality or philosophy.
• 21. I intentionally seek out moments of silence to reflect on my inner life.