مؤشر فانكوفر للتثاقف

الملخص

يُعد مؤشر فانكوفر للتثاقف (Vancouver Index of Acculturation – VIA) أحد أكثر الأدوات السيكومترية رصانة واعتماداً في مجال علم النفس الثقافي المقارن وعلم النفس الاجتماعي لدراسة وتحديد استراتيجيات التثاقف (Acculturation) لدى الأفراد المنحدرين من خلفيات مهاجرة أو أقليات عرقية وإثنية. طُوِّر المقياس بواسطة الباحثين أندرو رايدر (Andrew G. Ryder)، ولين ألدن (Lynn E. Alden)، وديلروي بولهوس (Delroy L. Paulhus) في عام 2000، بهدف التغلب على القصور المنهجي والنظري الذي شاب المقاييس أحادية البعد (Unidimensional Models) التي كانت تفترض أن اكتساب ثقافة المجتمع المضيف يقتضي حتماً التخلي عن الثقافة الأصلية.

يتألف المقياس من عشرين (20) فقرة ذات صياغة متوازية، تنقسم بالتساوي إلى بعدين أساسيين ومستقلين متعامدين، يضم كل بعد منهما عشر (10) فقرات: البُعد التراثي (Heritage Subscale)، والبُعد السائد/المضيف (Mainstream/Host Subscale). يقيس هذان البعدان مدى تمسك الفرد بالقيم، والتقاليد، والعلاقات الاجتماعية، والترفيه، وتفضيلات الزواج المرتبطة بثقافته الأصلية، وفي الوقت ذاته يقيسان مدى انخراطه وتبنيه لثقافة المجتمع الجديد الحاضن. تُسجل الاستجابات على المقياس وفق مقياس ليكرت تساعي التدرج (9-point Likert Scale) يتراوح من (1 = أعارض بشدة) إلى (9 = أوافق بشدة).

أظهرت الدراسات السيكومترية التأسيسية واللاحقة تمتع المقياس بخصائص قياسية استثنائية؛ حيث تراوحت معاملات الاتساق الداخلي (ألفا كرونباخ) للبعدين في مختلف العينات الثقافية بين 0.79 و0.92، كما أثبتت تحليلات النمذجة البنائية والتحليل العاملي التوكيدي استقلال البعدين وثبات البنية العاملية ثنائية الأبعاد عبر المجموعات الإثنية المتنوعة، مما رسخ مكانة هذا المقياس كمعيار ذهبي في أبحاث التكيف النفسي والاجتماعي للمهاجرين والطلاب الدوليين.

الكلمات المفتاحية

مؤشر فانكوفر للتثاقف، التثاقف، البعد التراثي، الثقافة السائدة، علم النفس الثقافي، القياس النفسي، التكيف النفسي والاجتماعي، النموذج ثنائي البعد، الهوية الثقافية، الاندماج الثقافي، التحليل العاملي، المهاجرون والأقليات.

المؤلفون

تم تطوير وتوثيق المقياس من قِبل نخبة من الباحثين البارزين في جامعة كولومبيا البريطانية (University of British Columbia) في كندا:

• أندرو ج. رايدر (Andrew G. Ryder): بروفيسور في قسم علم النفس في جامعة كونكورديا (Concordia University)، مونتريال، كندا، ومدير مختبر علم النفس الإكلينيكي والثقافي. تركزت أبحاثه الرائدة حول التفاعل المعقد بين الثقافة وعلم النفس المرضي ومسارات التكيف. البريد الإلكتروني الأكاديمي: [email protected].
• لين إي. ألدن (Lynn E. Alden): أستاذة فخرية في قسم علم النفس في جامعة كولومبيا البريطانية (UBC)، متخصصة في علم النفس الإكلينيكي، والقلق الاجتماعي، والعلاقات الشخصية المتبادلة.
• ديلروي ل. بولهوس (Delroy L. Paulhus): بروفيسور متميز في القياس وعلم نفس الشخصية في جامعة كولومبيا البريطانية، وله إسهامات عالمية واسعة في منهجيات القياس والتقييم النفسي وسمات الشخصية المظلمة.

الغرض من المقياس

ينبع الغرض الأساسي من تطوير مؤشر فانكوفر للتثاقف من الحاجة الإبستمولوجية والمنهجية الماسة لتقديم أداة قياس دقيقة قادرة على تشخيص العمليات الديناميكية المعقدة التي يمر بها الأفراد عند التفاعل مع بيئات ثقافية جديدة ومتمايزة عن بيئاتهم الأصلية. قبل صدور هذا المقياس، كانت الأدبيات السيكولوجية تعتمد بشكل شبه حصري على افتراض أن التثاقف يمثل ظاهرة خطية ذات قطبين متعارضين (Bipolar Continuum)؛ فكلما زاد ارتباط الفرد بالمجتمع المضيف، قل ارتباطه بثقافته الأم تلقائياً. جاء مقياس فانكوفر ليدحض هذا التصور القاصر ويقدم أداة قياس تعتمد النموذج ثنائي البعد (Bidimensional/Orthogonal Model).

يهدف المقياس على الصعيد البحثي إلى تمكين الباحثين من تقييم مستوى الانتماء والتفاعل مع الثقافة الأصلية (Heritage Culture) والثقافة السائدة (Mainstream Culture) كمسارين منفصلين ومستقلين تماماً؛ حيث يمكن للفرد أن يتبنى مستويات مرتفعة من الثقافتين معاً (الاندماج/Integration)، أو يرفض كلتيهما (التهميش/Marginalization)، أو يتمسك بثقافته الأصلية فقط (الفصل/Separation)، أو يستوعب الثقافة السائدة فقط ويتخلى عن أصوله (الاستيعاب/Assimilation)، وذلك اتساقاً مع الأطر النظرية الحديثة للتثاقف.

أما على الصعيد الإكلينيكي والتطبيقي، فيُستخدم المقياس كأداة تشخيصية مساندة لتقييم صدمة التثاقف (Acculturative Stress)، وصراعات الهوية، والاضطرابات النفسية المرتبطة بالهجرة مثل الاكتئاب واضطرابات القلق ومشاكل التوافق الاجتماعي والأكاديمي لدى الطلاب المبتعثين واللاجئين والمهاجرين. يساعد المقياس المعالجين النفسيين على فهم السياق الثقافي للمسترشد وتصميم تدخلات علاجية حساسة ثقافياً تعزز من الكفاءة ثنائية الثقافة (Bicultural Competence) والتي أثبتت الدراسات ارتباطها بالصحة النفسية الإيجابية وجودة الحياة.

البناء النفسي والمحاور

يرتكز البناء النفسي لمؤشر فانكوفر للتثاقف على مفهوم التثاقف ثنائي الأبعاد، حيث يُفترض أن الهوية الثقافية والسلوكيات المرتبطة بها ليست لعبة محصلتها صفر (Zero-Sum Game)، بل هي بناء متعدد الأوجه يشمل المعتقدات والقيم والسلوكيات اليومية. يتألف المقياس من بعدين رئيسيين، تم تصميمهما عبر عشرة أزواج من الفقرات المتطابقة في المضمون والمختلفة في التوجه الثقافي:

1. البُعد التراثي (Heritage Subscale)

يقيس هذا المحور درجة استبقاء الفرد لعاداته وقيمه وتقاليده وانتمائه العاطفي والسلوكي لثقافته الإثنية أو ثقافة وطنه الأصلي. يضم هذا المحور 10 فقرات تتناول المجالات الحياتية الآتية:

• التقاليد الثقافية: الممارسة الفعلية للاحتفالات والطقوس والتقاليد المرتبطة بالثقافة الأصلية (مثل الفقرة 1).
• الزواج والارتباط: الاستعداد النفسي والرغبة في الارتباط بشريك ينتمي للثقافة الأصلية (مثل الفقرة 3).
• التفاعل الاجتماعي: التمتع بالأنشطة الاجتماعية والراحة في التواجد بين أفراد الثقافة الأم (مثل الفقرات 5 و7).
• الاستهلاك الترفيهي والإعلامي: تفضيل الموسيقى، الأفلام، والبرامج الخاصة بالثقافة الأصلية (مثل الفقرة 9).
• النمط السلوكي: التصرف وفق المعايير السلوكية المقبولة في الثقافة الأم (مثل الفقرة 11).
• الحفاظ على الممارسات: الرغبة الواعية والالتزام بتطوير واستدامة تقاليد الثقافة الأصلية (مثل الفقرة 13).
• منظومة القيم: الإيمان القلبي والفكري بالقيم والمعايير الأخلاقية والاجتماعية للثقافة الأم (مثل الفقرة 15).
• الفكاهة والتواصل الثقافي: التفاعل الوجداني مع النكات والفكاهة الخاصة بالثقافة التراثية (مثل الفقرة 17).
• تكوين الصداقات: الاهتمام ببناء علاقات صداقة وطيدة مع أقران من نفس الخلفية التراثية (مثل الفقرة 19).

2. البُعد السائد أو المضيف (Mainstream Subscale)

يقيس هذا المحور مستوى رغبة الفرد وسلوكه الفعلي نحو اكتساب الثقافة السائدة في المجتمع الجديد (مثل الثقافة الكندية أو الأمريكية أو ثقافة البلد المضيف). يضم 10 فقرات موازية تماماً لفقرات البعد التراثي:

• المشاركة في التقاليد العامة: الانخراط في المناسبات والأعياد العامة للبلد المضيف (مثل الفقرة 2).
• الانفتاح على الارتباط العابر للثقافات: الاستعداد للزواج من شخص ينتمي للمجتمع المضيف (مثل الفقرة 4).
• الاندماج الاجتماعي المضيف: الاستمتاع بالتفاعل والراحة النفسية مع أفراد المجتمع السائد (مثل الفقرات 6 و8).
• الترفيه السائد: متابعة واستهلاك وسائل الإعلام والترفيه المحلية (مثل الفقرة 10).
• السلوك المتوافق مع البيئة: تبني أنماط سلوكية وتواصلية نموذجية للمجتمع المضيف (مثل الفقرة 12).
• تبني الممارسات المحلية: السعي لاكتساب وتطوير ممارسات المجتمع الجديد (مثل الفقرة 14).
• الإيمان بالقيم السائدة: تبني الفلسفات والقيم الأساسية التي يقوم عليها المجتمع المضيف (مثل الفقرة 16).
• فهم الفكاهة السائدة: الاستجابة للمزاح والفكاهة المحلية والمشاركة فيها (مثل الفقرة 18).
• شبكة الصداقات الواسعة: السعي الفعال لعقد صداقات وثيقة مع أعضاء المجتمع المضيف (مثل الفقرة 20).

إن استقلالية هذين البعدين تتيح للباحثين وضع الأفراد في فضاء إحداثي رباعي، مما يمكن من تحديد الاستراتيجية التثاقفية بدقة بالغة دون فرض أي ارتباط سلبي مصطنع بين الثقافتين.

الإطار النظري

يستند مؤشر فانكوفر للتثاقف بشكل أساسي إلى النموذج النظري الرائد الذي طوره عالم النفس الشهير جون بيري (John W. Berry, 1997) حول التثاقف كعملية تكيف ديناميكية ثنائية الأبعاد. يرى بيري أن الفرد عندما يدخل في احتكاك مباشر ومستمر مع ثقافة جديدة، يواجه سؤالين محوريين وجوهريين:

1. هل من المهم الحفاظ على الهوية والخصائص الثقافية التراثية؟
2. هل من المهم البحث عن علاقات إيجابية والمشاركة الفعالة في المجتمع الأوسع؟

ينتج عن تقاطع الإجابات على هذين التساؤلين أربع استراتيجيات تثاقفية متباينة:

• الاندماج (Integration): تقييم إيجابي مرتفع لكلا البعدين (الحفاظ على الأصل وتبني الجديد)، وتعتبر هذه الاستراتيجية عموماً الأكثر تكيفاً والأكثر ارتباطاً بالصحة النفسية.
• الاستيعاب (Assimilation): تقييم منخفض للثقافة التراثية مقابل تقييم مرتفع للثقافة السائدة، حيث يذوب الفرد في المجتمع الجديد متخلياً عن جذوره.
• الفصل (Separation): تقييم مرتفع للثقافة التراثية مع رفض أو تجنب الثقافة السائدة.
• التهميش (Marginalization): فقدان الاتصال النفسي والثقافي بكلا الثقافتين، وغالباً ما يرتبط بأعلى مستويات الضغوط النفسية والاغتراب الاجتماعي.

كما يتأثر المقياس بنظرية الهوية الاجتماعية (Social Identity Theory) لتاجفيل وتيرنر (Tajfel & Turner)، حيث يُنظر إلى الانتماء الثقافي كمصدر أساسي لتقدير الذات الإيجابي وتحديد الهوية الجماعية. استطاع رايدر وزملاؤه (2000) صياغة فقرات المقياس لتغطي الجوانب المعرفية (Values)، والسلوكية (Behaviors/Traditions)، والوجدانية/العلاقية (Social/Friendships)، مما جعل الأداة ترجمة قياسية تطبيقية بالغة الدقة لنظريات التثاقف المعاصرة.

الصدق والأدلة السيكومترية

خضع مؤشر فانكوفر للتثاقف لدراسات تحقق مكثفة أكدت تمتعه بأدلة صدق قوية ومتنوعة عبر سياقات ثقافية وإثنية متعددة:

1. صدق البناء (Construct Validity)

أثبتت دراسات التحقق الأصلية (Ryder et al., 2000) أن البعدين التراثي والسائد يظهران معاملات ارتباط تقترب من الصفر (تراوحت قيم $r$ بين -0.01 و 0.14، وهي غير دالة إحصائياً)، مما يثبت بشكل قاطع الاستقلال التام والتعامد بين المحورين، ويؤكد صحة الفرضية البنائية لنموذج التثاقف ثنائي الأبعاد مقابل النموذج أحادي البعد.

2. الصدق التقاربي والتمايزي (Convergent and Discriminant Validity)

أظهر البُعد السائد ارتباطات موجبة دالة إحصائياً مع متغيرات طول فترة الإقامة في البلد المضيف ($r = 0.35$ إلى $0.48, p < .001$)، والعمر عند الهجرة، والطلاقة اللغوية للغة الإنجليزية/المحلية، ومستوى الانخراط في شبكات التواصل الاجتماعي المحلية. في المقابل، ارتبط البُعد التراثي إيجابياً بالأجيال المهاجرة الأولى والجيل (1.5)، والتحدث باللغة الأم في المنزل ($r = 0.52, p < .001$)، وتفضيل المؤسسات الإعلامية التراثية. كما أظهر المقياس صدقاً تمايزياً ممتازاً بعدم ارتباطه بخصائص الشخصية العامة غير ذات الصلة أو بأساليب الاستجابة المرغوبة اجتماعياً (Social Desirability).

3. الصدق التنبئي والمحكي (Predictive & Criterion-Related Validity)

تنبأت درجات بعد الاندماج (الحصول على درجات مرتفعة في كلا البعدين) بشكل ذي دلالة إحصائية بانخفاض أعراض الاكتئاب وفق مقياس بيك للاكتئاب (BDI)، وانخفاض القلق الاجتماعي، وارتفاع الرضا عن الحياة والتكيف الأكاديمي، مع أحجام تأثير (Effect Sizes) متوسطة إلى كبيرة ($d = 0.45$ إلى $0.68$). كما بينت الدراسات عبر الثقافية (لدى مجتمعات المهاجرين الصينيين، الكوريين، الإيرانيين، والعرب) قدرة المقياس على التنبؤ بمستويات الضغوط النفسية الناتجة عن صراع الأجيال.

الثبات والاتساق الداخلي

يتميز مؤشر فانكوفر للتثاقف بدرجات اتساق داخلي عالية واستقرار عبر الزمن تم توثيقها في العشرات من الأبحاث المحكمة:

• معامل ألفا كرونباخ (Cronbach’s Alpha):
  • في الدراسة التأسيسية لرايدر ورفاقه (2000) على عينات متعددة من المهاجرين المنحدرين من شرق آسيا وجنوب آسيا، سجل البُعد التراثي قيماً تراوحت بين $\alpha = 0.91$ و $\alpha = 0.92$، في حين سجل البُعد السائد قيماً تراوحت بين $\alpha = 0.87$ و $\alpha = 0.89$.
  • في دراسات المواءمة والترجمة عبر الثقافية اللاحقة (مثل النسخ الصينية، الإسبانية، العربية، والفارسية)، تراوحت معاملات ألفا للمقياس الفرعي التراثي بين $0.83$ و $0.93$، وللمقياس الفرعي السائد بين $0.79$ و $0.91$، مما يدل على اتساق متميز للفقرات المكونة لكل بعد.
• ثبات إعادة التطبيق (Test-Retest Reliability):
  • أظهرت الفحوصات عبر فترات زمنية تراوحت بين أسبوعين إلى ستة أسابيع استقراراً زمنياً ممتازاً؛ حيث بلغت معاملات ثبات إعادة التطبيق ($r = 0.88$) للمحور التراثي و ($r = 0.85$) للمحور السائد.

التحليل العاملي والبنية التكوينية

أجريت على المقياس تحليلات عاملية استكشافية (EFA) وتوكيدية (CFA) متعددة للتحقق من البنية الداخلية:

1. التحليل العاملي الاستكشافي (Exploratory Factor Analysis)

كشف التحليل العاملي الاستكشافي باستخدام طريقة المحاور الرئيسية مع التدوير المتعامد (Varimax Rotation) أو المائل (Promax Rotation) عن وجود عاملين متمايزين بوضوح يفسران مجتمعين أكثر من 50% إلى 60% من التباين الكلي. تشبعت الفقرات الفردية (1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, 17, 19) تشبعاً قوياً على العامل الأول (البعد التراثي) بتشبعات تراوحت بين $0.56$ و $0.84$، في حين تشبعت الفقرات الزوجية (2, 4, 6, 8, 10, 12, 14, 16, 18, 20) على العامل الثاني (البعد السائد) بتشبعات تراوحت بين $0.51$ و $0.82$، مع انعدام وجود أي تشبعات متقاطعة (Cross-loadings) تتجاوز القيمة المقبولة إحصائياً ($0.25$).

2. التحليل العاملي التوكيدي ومؤشرات حسن المطابقة (Confirmatory Factor Analysis)

أكدت دراسات النمذجة بالمعادلات البنائية (SEM) جودة مطابقة النموذج ثنائي البعد المفترض مقارنة بالنموذج أحادي البعد. جاءت مؤشرات حسن المطابقة في أغلب العينات على النحو التالي:

• مؤشر المطابقة المقارن (CFI): $> 0.93$ (مما يدل على مطابقة ممتازة).
• مؤشر توكر-لويس (TLI): $> 0.92$.
• جذر متوسط مربعات خطأ الاقتراب (RMSEA): تراوح بين $0.045$ و $0.062$ مع فترات ثقة 90% ضمن الحدود المقبولة.
• جذر متوسط مربع البواقي القياسي (SRMR): $< 0.05$.

مواصفات أداة القياس وتطبيقها

• نوع الاختبار: تقرير ذاتي (Self-Report Inventory) مقنن.
• شكل الأداة: استبيان ورقي أو إلكتروني يتكون من عبارات تقريرية.
• عدد الفقرات: 20 فقرة مقسمة إلى 10 أزواج متوازية من المجالات الثقافية.
• سلم الإجابة: مقياس ليكرت مكون من 9 درجات متدرجة كالتالي:
  • 1 = أعارض بشدة (Strongly Disagree)
  • 2 = أعارض جداً (Disagree)
  • 3 = أعارض إلى حد ما (Moderately Disagree)
  • 4 = أعارض قليلاً (Slightly Disagree)
  • 5 = محايد / لا أعارض ولا أوافق (Neutral / Neither Agree nor Disagree)
  • 6 = أوافق قليلاً (Slightly Agree)
  • 7 = أوافق إلى حد ما (Moderately Agree)
  • 8 = أوافق جداً (Agree)
  • 9 = أوافق بشدة (Strongly Agree)
• قواعد التصحيح واستخراج الدرجات:
  • درجة البُعد التراثي (Heritage Score): تجمع درجات الفقرات الفردية (1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, 17, 19) ويقسم المجموع على 10 للحصول على المتوسط الحسابي (تتراوح الدرجة بين 1 و 9).
  • درجة البُعد السائد (Mainstream Score): تجمع درجات الفقرات الزوجية (2, 4, 6, 8, 10, 12, 14, 16, 18, 20) ويقسم المجموع على 10 للحصول على المتوسط الحسابي (تتراوح الدرجة بين 1 و 9).
  • الفقرات المعكوسة (Reverse-scored Items): لا توجد أي فقرات مصاغة بصورة عكسية؛ جميع الفقرات تصحح بصورة مباشرة وإيجابية.
• تصنيف الفئات التثاقفية (Typology Scoring): يمكن استخدام وسيط الدرجات (Median Split) أو تحليل الفئات الكامنة (Latent Class Analysis) لتصنيف المستجيبين إلى:
  • اندماج (درجة تراثية مرتفعة + درجة سائدة مرتفعة).
  • استيعاب (درجة تراثية منخفضة + درجة سائدة مرتفعة).
  • فصل (درجة تراثية مرتفعة + درجة سائدة منخفضة).
  • تهميش (درجة تراثية منخفضة + درجة سائدة منخفضة).
• الفئات المستهدفة: المهاجرون، أفراد الأقليات الإثنية، الجيل الأول والثاني، الطلاب الدوليون، والمغتربون.
• الفئة العمرية المناسبة: الأفراد من عمر 14 سنة فما فوق (اليافعين والراشدين).
• زمن التطبيق: يتراوح بين 5 إلى 10 دقائق.
• اللغات المتاحة: طُوِّر باللغة الإنجليزية، وتُرجم وتوفر رسمياً باللغات الصينية، الإسبانية، العربية، الكورية، الفارسية، والفرنسية.

الأذونات والرسوم وحقوق النشر

سنة النشر الأساسية: تم نشر المقياس رسمياً لأول مرة في عام 2000 في Journal of Personality and Social Psychology التابعة لجمعية علم النفس الأمريكية (APA).

سياسة الترخيص والاستخدام: مؤشر فانكوفر للتثاقف متاح مجاناً وبشكل مفتوح للأغراض البحثية والأكاديمية والتعليمية غير التجارية (Open Access for Research). لا يتطلب استخدامه في الأبحاث الجامعية أو الرسائل الأكاديمية إذناً كتابياً معقداً، بشرط الاستشهاد الكامل والمناسب بالورقة البحثية الأصلية لرايدر وزملائه (Ryder et al., 2000). أما بالنسبة للاستخدامات التجارية، أو التقييمات واسعة النطاق في الشركات والمؤسسات الربحية، فيجب الحصول على موافقة مسبقة من أصحاب حقوق النشر أو التواصل مع المؤلف الرئيسي.

المراجع

فيما يلي أبرز المراجع الأكاديمية التأسيسية ودراسات التحقق المتعلقة بالمقياس وفقاً لدليل النشر APA 7th Edition:

• Berry, J. W. (1997). Immigration, acculturation, and adaptation. Applied Psychology, 46(1), 5–34. https://doi.org/10.1111/j.1464-0597.1997.tb01087.x
• Huynh, Q.-V. L., Howell, R. T., & Benet-Martínez, V. (2009). A meta-analytic review of the cultural orientations–psychological well-being relationship. Journal of Cross-Cultural Psychology, 40(5), 781–807. https://doi.org/10.1177/0022022109339211
• Ryder, A. G., Alden, L. E., & Paulhus, D. L. (2000). Is acculturation unidimensional or bidimensional? A head-to-head comparison in the prediction of personality, self-identity, and adjustment. Journal of Personality and Social Psychology, 79(1), 49–65. https://doi.org/10.1037/0022-3514.79.1.49
• Sam, D. L., & Berry, J. W. (Eds.). (2016). The Cambridge handbook of acculturation psychology (2nd ed.). Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9781316219218
• Schwartz, S. J., Unger, J. B., Zamboanga, B. L., & Szapocznik, J. (2010). Rethinking the concept of acculturation: Implications for theory and research. American Psychologist, 65(4), 237–251. https://doi.org/10.1037/a0019330

فقرات المقياس الأصلية

ملاحظة للمطبقين: يتم إدراج اسم الثقافة التراثية المناسبة (مثل العربية، الصينية، إلخ) بدلاً من عبارة “heritage culture”، واسم الثقافة المضيفة (مثل Canadian, American, إلخ) بدلاً من عبارة “mainstream/white culture” بحسب سياق البحث. يُطلب من المستجيب تحديد درجة موافقته على المقياس من 1 إلى 9.

1. I often participate in the cultural traditions of my heritage culture.
2. I often participate in mainstream American/Canadian cultural traditions.
3. I would be willing to marry a person from my heritage culture.
4. I would be willing to marry a white American/Canadian person.
5. I enjoy social activities with people from the same heritage culture as myself.
6. I enjoy social activities with typical American/Canadian people.
7. I am comfortable with people from my heritage culture.
8. I am comfortable with typical American/Canadian people.
9. I enjoy entertainment (e.g., movies, music) of my heritage culture.
10. I enjoy American/Canadian entertainment (e.g., movies, music).
11. I often behave in ways that are typical of my heritage culture.
12. I often behave in ways that are typically American/Canadian.
13. It is important for me to maintain or develop the practices of my heritage culture.
14. It is important for me to maintain or develop American/Canadian cultural practices.
15. I believe in the values of my heritage culture.
16. I believe in mainstream American/Canadian values.
17. I enjoy the jokes and humor of my heritage culture.
18. I enjoy white American/Canadian jokes and humor.
19. I am interested in having friends from my heritage culture.
20. I am interested in having white American/Canadian friends.