الملخص
يُعد مقياس فرايبورغ لليقظة الذهنية (Freiburg Mindfulness Inventory – FMI) أحد أكثر الأدوات السيكومترية رصانة وشمولاً في مجال قياس اليقظة الذهنية (Mindfulness). تم تطوير المقياس في الأصل بواسطة فريق بحثي بقيادة هارالد فالاخ (Harald Walach) وستيفان شميدت (Stefan Schmidt) وزملاؤهم في جامعة فرايبورغ بألمانيا عام 2001، بهدف توفير أداة تقييم موثوقة تستند إلى الجذور الفلسفية والتطبيقية الأصيلة لليقظة الذهنية المستمدة من التقاليد البوذية (خاصة تأمل الفيباسانا Vipassana)، مع تكييفها لتناسب السياقات الإكلينيكية والبحثية النفسية المعاصرة.
يتوفر المقياس في نسختين رئيسيتين: النسخة المطولة الأصلية المكونة من 30 فقرة (FMI-30)، والمخصصة للأفراد ذوي الخبرة في ممارسات التأمل واليقظة الذهنية، والنسخة المختصرة المكونة من 14 فقرة (FMI-14)، والتي طُوّرت لتلائم عموم السكان والأفراد الذين لا يمتلكون خلفية سابقة في التأمل. يغطي المقياس أبعاداً متعددة، أبرزها: حضور الوعي (Presence)، والتقبل غير الحاكم (Non-judgmental Acceptance)، والانفتاح على الخبرة (Openness to Experience)، والبصيرة الذاتية (Insight). يتم الاستجابة على فقرات المقياس باستخدام مقياس ليكرت رباعي النقاط يتراوح من 1 (نادراً جداً) إلى 4 (دائماً تقريباً). أظهرت الدراسات السيكومترية العالمية تمتع المقياس بخصائص صدق وثبات متميزة، حيث تتراوح معاملات الاتساق الداخلي (ألفا كرونباخ) بين 0.83 و 0.93 عبر العينات الإكلينيكية وغير الإكلينيكية، ما يجعله معياراً ذهبياً في دراسات التدخلات القائمة على اليقظة الذهنية مثل برنامج تقليل التوتر القائم على اليقظة الذهنية (MBSR) والعلاج المعرفي القائم على اليقظة الذهنية (MBCT).
الكلمات المفتاحية
مقياس فرايبورغ لليقظة الذهنية، اليقظة الذهنية، القياس النفسي، الصدق والثبات، التحليل العاملي، حضور الوعي، التقبل غير الحاكم، علم النفس الإكلينيكي، التأمل، التدخلات القائمة على اليقظة الذهنية، تقليل التوتر القائم على اليقظة الذهنية، العلاج المعرفي السلوكي، السيكومترية.
المؤلفون
تم تطوير المقياس من قبل نخبة من الباحثين في علم النفس والطب التكاملي والعلوم العصبية الإدراكية:
- البروفيسور الدكتور هارالد فالاخ (Harald Walach, Ph.D.): أستاذ علم النفس السريري والبحث العلمي، معهد المناطق الحدودية لعلم النفس والصحة النفسية (IGPP) في فرايبورغ، وجامعة فيادرينا الأوروبية، ألمانيا. البريد الإلكتروني الأكاديمي: [email protected].
- البروفيسور الدكتور ستيفان شميدت (Stefan Schmidt, Ph.D.): رئيس قسم الصحة التكاملية والطب النفسي الجسدي، العيادة الجامعية للطب النفسي الجسدي والعلاج النفسي، المركز الطبي الجامعي في فرايبورغ، ألمانيا.
- الدكتور نيكو كولس (Niko Kohls, Ph.D.): باحث وأستاذ العلوم الصحية التوافقية وعلم النفس الإدراكي، جامعة كوبورغ للعلوم التطبيقية، ألمانيا.
- البروفيسور نيلز بيترسن (Nils Petersen, Ph.D.): أستاذ مشارك في علم النفس والقياس، معهد علم النفس، جامعة فرايبورغ، ألمانيا.
- الدكتور توماس بوخهيلد (Thomas Buchheld, Dipl.-Psych.): باحث إكلينيكي ومتخصص في تطبيقات التأمل التكاملي، جامعة فرايبورغ، ألمانيا.
الغرض
يتمثل الغرض الجوهري من مقياس فرايبورغ لليقظة الذهنية (FMI) في توفير وسيلة تقييم كمية مقننة لقياس البناء النفسي المعقد لليقظة الذهنية، بوصفها سمة نفسية (Trait) وحالة ذهنية (State) ترتبط بالقدرة على توجيه الانتباه الواعي نحو الخبرة الحالية بأسلوب يتسم بالانفتاح، والفضول، والتقبل الخالي من الأحكام المسبقة.
التطبيقات الإكلينيكية والبحثية
يؤدي المقياس وظائف متعددة ومحورية في مجالات البحث العلمي والممارسة الإكلينيكية:
- تقييم فعالية التدخلات العلاجية: يُستخدم FMI كأداة قياس قبلية وبَعدية أساسية في برامج العلاج النفسي الحديث، لاسيما موجة العلاج المعرفي السلوكي الثالثة (Third-wave CBT)، بما في ذلك MBSR وMBCT وعلاج القبول والالتزام (ACT)، لتحديد ما إذا كان التحسن في الأعراض يرجع وسيطياً إلى تنامي مهارات اليقظة الذهنية.
- الفرز الإكلينيكي والتشخيص الفارق: يساعد المعالجين في رصد مستويات التنظيم الانفعالي، والاجترار الفكري (Rumination)، ومستوى الوعي الجسدي لدى المرضى الذين يعانون من اضطرابات القلق، والاكتئاب الجسيم، والألم المزمن، واضطراب كرب ما بعد الصدمة (PTSD).
- أبحاث العلوم العصبية والتنظيم الذاتي: يُستخدم في الدراسات البيولوجية العصبية التي تدرس التغيرات الهيكلية والوظيفية في الدماغ (مثل قشرة الفص الجبهي واللوزة الدماغية) الناتجة عن ممارسات التأمل.
المسوغات النظرية والفجوة العلمية التي يسدها المقياس
قبل ظهور مقياس فرايبورغ، كانت معظم أدوات القياس النفسي الغربية تعاني من اختزال مفهوم اليقظة الذهنية في مجرد “الانتباه والتركيز اللحظي” وتغفل الجوانب الوجدانية والمعرفية الأصيلة مثل: التقبل الودود للذات، والتخلي عن محاولات التحكم القسري، والبصيرة في الطبيعة المتغيرة للخبرات النفسية. سدّ مقياس FMI هذه الفجوة من خلال إشراك خبراء متمرسين في التأمل البوذي جنباً إلى جنب مع علماء النفس التجريبي، مما أفرز أداة تحتفظ بالعمق المفاهيمي الفلسفي لليقظة مع تلبية أعلى المعايير السيكومترية للقياس الكمي الحديث.
البناء النفسي
يقيس مقياس فرايبورغ لليقظة الذهنية بناءً نفسياً متعدد الأوجه، يعكس التفاعل الديناميكي بين الانتباه المعرفي والموقف الوجداني الإيجابي تجاه الخبرات الذاتية. ينقسم البناء النفسي العام إلى عدة أبعاد مترابطة:
1. حضور الوعي (Presence)
يشير هذا البُعد إلى القدرة المستمرة على توجيه الانتباه نحو الحاضر وإدراك التجربة الحية في اللحظة الراهنة دون الانجراف وراء التشتت الذهني أو الاستغراق في ذكريات الماضي وتوقعات المستقبل. يتضمن هذا البُعد الوعي الحسي المباشر بالجسد والبيئة المحيطة.
مثال: قدرة الفرد على استشعار الإشارات الجسدية أثناء المشي أو الأكل، والعودة اللطيفة إلى اللحظة الحالية بمجرد ملاحظة الشرود الذهني.
2. التقبل غير الحاكم (Non-judgmental Acceptance)
يُمثل الموقف الوجداني والمعرفي الذي يتخذه الفرد تجاه خبراته ومشاعره وأفكاره، سواء كانت سارة أو مؤلمة. يتمثل في التخلي عن إطلاق الأحكام التقويمية السريعة (مثل: “هذا جيد” أو “هذا سيء”)، وعدم الانخراط في مقاومة الواقع أو تجنبه تجريبياً.
مثال: ملاحظة الشعور بالغضب أو الحزن دون لوم الذات أو محاولة قمع المشاعر بشكل قهري.
3. الانفتاح والفضول المعرفي (Openness to Experience)
الاستعداد النفسي لاستقبال التجارب الداخلية والخارجية بمرونة وروح استكشافية، والتعامل مع المواقف الصعبة باعتبارها موضوعات للملاحظة والتأمل بدلاً من كونها تهديدات مباشرة للأنا.
مثال: التوقف الواعي قبل الاستجابة التلقائية في المواقف الضاغطة والتساؤل الداخلي عما وراء الانفعال.
4. البصيرة والتجريد من التوحد مع الخبرة (Insight & Decentering)
القدرة على إدراك أن الأفكار والمشاعر هي أحداث عقلية عابرة وليست حقائق مطلقة تعبر عن الهوية الذاتية للفرد. يُعد هذا البُعد ركيزة أساسية لمنع الاندماج المعرفي (Cognitive Fusion) وتقليل الاجترار المرضي.
مثال: إدراك الفرد لعبارة: “أنا لدي فكرة بأني فاشل” بدلاً من التصديق المطلق لـ “أنا فاشل”.
العلاقة البينية بين الأبعاد
تتكامل هذه الأبعاد بشكل تعاضدي؛ فحضور الوعي يوفر الأرضية المعرفية لملاحظة ما يدور في الذهن والجسد، في حين يوفر التقبل غير الحاكم البيئة الوجدانية الآمنة لاستمرار هذه الملاحظة دون صدام دفاعي. ينتج عن هذا التفاعل نمو البصيرة المعرفية التي تعزز قدرة الفرد على التنظيم الانفعالي والتوافق النفسي العام.
الإطار النظري
يستند مقياس فرايبورغ لليقظة الذهنية إلى إطار نظري وتكاملي يجمع بين علم النفس البوذي التقليدي (Abhidharma) وعلم النفس المعرفي المعاصر.
الجذور الفلسفية والتاريخية
يعود الأصل النظري لمفهوم اليقظة الذهنية في FMI إلى مصطلح “ساتي” (Sati) في اللغة البالية، والذي يحمل دلالات التذكر، واليقظة، والحضور الواعي. في التقاليد الثيرافادية وتأمل الفيباسانا (Vipassana)، لا تُعرّف اليقظة الذهنية كعملية تركيز انتباه أحادية بحتة، بل كحالة اقتران معرفي بين الانتباه الواعي (Sati) والتمييز الواضح أو الحكمة (Sampajanna)، المدعومة بفضائل مثل اللطف (Metta) والتقبل والاتزان الوجداني (Upekkha).
النمذجة النفسية المعاصرة وتوليد الفقرات
اعتمد والاش وزملاؤه (2001, 2006) على استخلاص المفاهيم الجوهرية لليقظة من خلال عقد جلسات عمل مكثفة مع أساتذة ومعلمي التأمل البوذي، وتحويل التعاريف الفلسفية إلى بناءات سلوكية ومعرفية قابلة للقياس السيكومتري. تم تصميم فقرات المقياس لتعكس بدقة:
- نظرية المعالجة المعلوماتية الموزعة: تقليل المعالجة الآلية المعرفية (Mindlessness/Automatic Pilot) والتحول إلى المعالجة الواعية الإرادية.
- نظرية التنظيم الذاتي الانفعالي (Self-Regulation Theory): دور اليقظة في كسر حلقات التغذية الراجعة السلبية المرتبطة بالقلق والاكتئاب من خلال تقليل الاستجابات الانفعالية الشرطية وتعزيز المرونة العصبية.
- مقاربة بيشوب وآخرين (Bishop et al., 2004): التي حددت اليقظة في مكونين: التنظيم الذاتي للانتباه، والتوجه القائم على الفضول والتقبل.
الصدق
خضع مقياس فرايبورغ لدراسات تحقق سيكومترية موسعة في بيئات ثقافية وإكلينيكية متنوعة، أثبتت تمتعه بأعلى معايير الصدق الإحصائي والنظري:
1. صدق البناء (Construct Validity)
أظهرت التحليلات أن درجات مقياس FMI تفرق بدقة فائقة بين المتأملين ذوي الخبرة الطويلة وغير المتأملين. في دراسة التأسيس الأصلية (Walach et al., 2006)، حقق المتأملون درجات أعلى بشكل دال إحصائياً مقارنة بالأفراد العاديين بمستويات دلالة (p < 0.001) وحجم تأثير كبير (Cohen’s d > 0.85)، مما يثبت حساسية الأداة للخبرة والممارسة التأملية.
2. الصدق التقاربي (Convergent Validity)
أظهر FMI ارتباطات موجبة قوية ودالة إحصائياً مع مقاييس اليقظة الأخرى، مثل:
- مقياس الوعي والانتباه اليقظ (MAAS) بقيم ارتباط تراوحت بين r = 0.51 و r = 0.67.
- استبيان مهارات اليقظة الذهنية لكنتاكي (KIMS) واستبيان العوامل الخمسة لليقظة الذهنية (FFMQ) بارتباطات تراوحت بين r = 0.58 و r = 0.74.
- مقاييس الرفاه النفسي وجودة الحياة والتنظيم الانفعالي الإيجابي (قيم r موجبة بين 0.40 و 0.60).
3. الصدق التمايزي (Discriminant Validity)
أظهر المقياس ارتباطات سالبة قوية ودالة إحصائياً مع المقاييس النفسية التي تقيس الاضطرابات والأعراض النفسية المرضية، ومنها:
- قائمة بيك للاكتئاب (BDI) ومقياس قلق الحالة والسمة (STAI) بارتباطات سالبة بلغت (r = -0.45 إلى -0.62).
- مقياس الصلابة العصابية في قائمة الشخصية العصابية (NEO-PI-R Neuroticism) بقيم ارتباط سالبة تراوحت بين r = -0.48 و r = -0.56.
- مقاييس الاجترار الفدائي والقمع الفكري (Thought Suppression).
4. الصدق التنبئي وعبر الثقافات (Predictive & Cross-Cultural Validity)
أثبت المقياس قدرته التنبؤية العالية بانخفاض معدلات الانتكاس لدى مرضى الاكتئاب بعد خضوعهم لبرنامج MBCT. كما تم تعريب وتكييف المقياس في لغات وثقافات متعددة (مثل الألمانية، الإنجليزية، الفرنسية، الصينية، الإسبانية، والعربية)، مع ثبات الخصائص المترولوجية ومطابقة النماذج العاملية عبر المجموعات السكانية المختلفة.
الثبات
أثبتت نتائج الفحص الإحصائي في مختلف الدراسات الدولية تمتع المقياس بدرجات اتساق داخلي واستقرار زمني استثنائية:
الاتساق الداخلي (Internal Consistency)
- النسخة المطولة (FMI-30): تراوح معامل ألفا كرونباخ (Cronbach’s alpha) بين 0.86 و 0.93 عبر عينات متعددة من المتأملين والمرضى الخاضعين لبرامج التأمل الإكلينيكي (Buchheld et al., 2001; Walach et al., 2006).
- النسخة المختصرة (FMI-14): حققت النسخة المختصرة معاملات ألفا ممتازة تراوحت بين 0.83 و 0.88 في عينات من عامة السكان غير المتأملين، وقيم تماسك داخلي بلغت 0.86 في البيئات الإكلينيكية النفسية والطبية.
- معامل أوميغا لماكدونالد (McDonald’s Omega): أظهرت الدراسات الحديثة قيماً تراوحت بين 0.85 و 0.89، مما يؤكد قوة تماسك البناء الكامن دون تضخيم إحصائي.
ثبات الاختبار وإعادة الاختبار (Test-Retest Reliability)
أظهرت دراسات الاستقرار الزمني استقراراً عالياً للدرجات على المقياس في فترات زمنية متفاوتة:
- فترة إعادة الاختبار بعد أسبوعين إلى أربعة أسابيع: تراوحت معاملات الارتباط داخل الفئات (ICC) ومعامل ارتباط بيرسون بين r = 0.78 و r = 0.86 في العينات الضابطة التي لم تتلق أي تدريب على التأمل.
- حساسية التغير (Sensitivity to Change): أظهر المقياس حساسية عالية وذات دلالة إحصائية للتغيرات الناتجة عن التدريب على اليقظة الذهنية في العينات التجريبية مقارنة بالعينات الضابطة، مما يبرهن على ثبات الأداة واستجابتها الدقيقة للتدخل.
التحليل العاملي
خضع البناء العاملي لمقياس FMI للعديد من أبحاث التحليل العاملي الاستكشافي (EFA) والتحليل العاملي التوكيدي (CFA) بهدف تحديد البنية البنائية المثلى.
النموذج العاملي أحادي وثنائي البعد
أظهرت التحليلات العاملية الأولية للنسخة 30 فقرة وجود بنية متعددة الأبعاد تشمل 4 أو 5 عوامل فرعية لدى المتمرسين في التأمل. ومع ذلك، كشف التحليل التوكيدي للنسخة المختصرة (FMI-14) عن إمكانية تفسير المقياس وفق مستويين رئيسيين:
- نموذج العامل العام الواحد (One-Factor General Model): يمثل عامل اليقظة العامة (General Mindfulness)، وهو النموذج الأكثر استخداماً وملاءمة في عينات عموم السكان والأبحاث الإكلينيكية الروتينية.
- نموذج العاملين المتمايزين (Two-Factor Correlated Model): يقسم اليقظة إلى: حضور الوعي (Presence) والتقبل والتعاطف مع الذات (Acceptance/Self-Compassion).
مؤشرات جودة المطابقة (Model Fit Indices) للنسخة FMI-14
أكدت دراسات CFA الحديثة (مثل: Kohls et al., 2009; Sauer et al., 2011) تمتع نموذج الـ 14 فقرة بمؤشرات مطابقة ممتازة:
- مؤشر المطابقة المقارن (CFI): 0.95 – 0.98
- مؤشر تاكر-لويس (TLI): 0.94 – 0.97
- جذر متوسط مربعات خطأ التقريب (RMSEA): 0.038 – 0.054 (مع فترة ثقة 90% أصغر من 0.06)
- الجذر التربيعي لمتوسط مربعات البواقي القياسية (SRMR): 0.035 – 0.045
- نسبة كاي تربيع إلى درجات الحرية (χ²/df): أقل من 2.5
تراوحت التشبعات العاملية للفقرات على العامل الكامن بين 0.48 و 0.78، وجميعها دالة إحصائياً عند مستوى p < 0.001، مما يثبت نقاء الفقرات وقوة تمثيلها للبناء المقاس.
أداة القياس
- نوع الاختبار: تقرير ذاتي (Self-Report Psychometric Inventory).
- الشكل والنسخ:
- النسخة المطولة الأصلية: 30 فقرة (FMI-30) – مخصصة للمتأملين وسياقات الخلوات الروحية.
- النسخة المختصرة المعيارية: 14 فقرة (FMI-14) – مخصصة للبحوث الإكلينيكية وعموم السكان.
- مقياس الاستجابة: مقياس ليكرت رباعي النقاط (4-Point Likert Scale):
- 1 = نادراً (Rarely / Seldom)
- 2 = أحياناً (Occasionally)
- 3 = غالباً (Fairly often)
- 4 = دائماً تقريباً (Almost always)
- قواعد التصحيح وحساب الدرجات:
- يتم حساب الدرجة الكلية عن طريق جمع درجات جميع الفقرات.
- في النسخة المختصرة (FMI-14): تتراوح الدرجة الكلية بين 14 (أدنى مستوى لليقظة الذهنية) و 56 (أعلى مستوى لليقظة الذهنية).
- في النسخة المطولة (FMI-30): تتراوح الدرجة الكلية بين 30 و 120 درجة.
- تشير الدرجات المرتفعة إلى مستويات أعلى من اليقظة الذهنية، والوعي الحاضر، والمرونة الانفعالية.
- الفقرات المعكوسة (Reverse Items):
- في النسخة المعيارية FMI-14: الفقرة رقم 13 تُصحح عكسياً (1=4، 2=3، 3=2، 4=1) في بعض التطبيقات اللغوية التي تستخدم صياغة عدم الصبر. (يُرجى مراجعة الصياغة المعتمدة لكل لغة).
- في النسخة FMI-30: تحتوي على عدد محدود من الفقرات المعكوسة المصممة للحد من الاستجابة النمطية.
- الفئات المستهدفة والعمرية: البالغون من عمر 18 عاماً فما فوق، مع إمكانية استخدامه للمراهقين (14-17 عاماً) في النسخ الموجهة للشباب.
- طريقة التطبيق: فردي أو جماعي؛ ورقي أو إلكتروني رقمي.
- زمن التطبيق: يتراوح بين 3 إلى 5 دقائق للنسخة المختصرة (FMI-14)، ومن 8 إلى 12 دقيقة للنسخة المطولة (FMI-30).
- اللغات المتوفرة: الألمانية (اللغة الأصلية)، الإنجليزية، الفرنسية، العربية، الإسبانية، الإيطالية، الصينية، واليابانية.
الأذونات والرسوم وسنة الاختبار
- سنة النشر الأساسية: 2001 (النسخة الأولية بواسطة Buchheld, Grossman, & Walach)، ونُشرت النسخة المعتمدة والمطورة رسمياً بالإنجليزية عام 2006 (Walach et al., 2006).
- حقوق الملكية الفكرية والترخيص: المقياس متاح للاستخدام الأكاديمي، والبحثي، والإكلينيكي غير التجاري مجاناً وبشكل مفتوح المصدر (Open Access / Free for Research)، شريطة الاستشهاد بالدراسات التأسيسية الأصلية للباحثين والمؤلفين وعدم تعديل نص الفقرات.
- الاستخدام التجاري: يتطلب الحصول على إذن كتابي رسمي من المؤلف الرئيسي (Prof. Dr. Harald Walach) أو المؤسسة الأكاديمية المالكة للحقوق.
- كيفية الحصول على المقياس: متوفر في المقالات العلمية المنشورة في المجلات المحكمة ذات الوصول المفتوح وعبر مواقع الباحثين على منصات ResearchGate و PubMed.
المراجع
- Bishop, S. R., Lau, M., Shapiro, S., Carlson, L., Anderson, N. D., Carmody, J., Segal, Z. V., Abbey, S., Speca, M., Velting, D., & Devins, G. (2004). Mindfulness: A proposed operational definition. Clinical Psychology: Science and Practice, 11(3), 230–241. https://doi.org/10.1093/clipsy.bph077
- Buchheld, N., Grossman, P., & Walach, H. (2001). Measuring mindfulness in insight meditation (Vipassana) and meditation-based psychotherapy: The development of the Freiburg Mindfulness Inventory (FMI). Journal for Meditation and Meditation Research, 1(1), 11–34.
- Kohls, N., Sauer, S., & Walach, H. (2009). Facets of mindfulness—Results of an online study investigating the Freiburg Mindfulness Inventory. Personality and Individual Differences, 46(2), 224–230. https://doi.org/10.1016/j.paid.2008.10.009
- Sauer, S., Walach, H., Schmidt, S., Hinterberger, T., Lynch, S., Büssing, A., & Kohls, N. (2011). Assessment of Mindfulness: Review on state of the art. Mindfulness, 4(1), 3–17. https://doi.org/10.1007/s12671-012-0122-5
- Walach, H., Buchheld, N., Buttenmüller, V., Kleinknecht, N., & Schmidt, S. (2006). Measuring mindfulness—the Freiburg Mindfulness Inventory (FMI). Personality and Individual Differences, 40(8), 1543–1555. https://doi.org/10.1016/j.paid.2005.11.017
فقرات المقياس
فيما يلي نص تعليمات وفقرات مقياس فرايبورغ لليقظة الذهنية بالنسخة المختصرة (FMI-14) والنسخة الكاملة (FMI-30) بلغتها الأصلية المعتمدة علمياً دون أي تعديل أو تحريف:
Instructions for Participants
Please rate each statement below according to your personal experience. For each statement, choose the response that best describes how often you experience these states in your daily life over the past few weeks.
Response Scale:
1 = Rarely / Seldom
2 = Occasionally
3 = Fairly often
4 = Almost always
Freiburg Mindfulness Inventory — Short Form (FMI-14)
- I am open to the experience of the present moment.
- I sense my body, whether eating, cooking, cleaning or talking.
- When I notice an absence of mind, I gently return to the experience of the here and now.
- I am able to appreciate myself.
- I pay attention to what’s behind my actions.
- I see my mistakes and difficulties without judging them.
- I accept unpleasant experiences.
- I friendly accept myself when things go wrong.
- I watch my feelings without getting lost in them.
- In difficult situations, I can pause without immediately reacting.
- I experience moments of inner peace and ease, even when things are hectic and stressful.
- I am aware that my emotions are not the whole truth.
- I am impatient with myself and with others.
- I am able to smile when I notice how I sometimes make life difficult for myself.
Freiburg Mindfulness Inventory — Long Form (FMI-30)
- I am open to the experience of the present moment.
- I sense my body, whether eating, cooking, cleaning or talking.
- When I notice an absence of mind, I gently return to the experience of the here and now.
- I am able to appreciate myself.
- I pay attention to what’s behind my actions.
- I see my mistakes and difficulties without judging them.
- I accept unpleasant experiences.
- I friendly accept myself when things go wrong.
- I watch my feelings without getting lost in them.
- In difficult situations, I can pause without immediately reacting.
- I experience moments of inner peace and ease, even when things are hectic and stressful.
- I am aware that my emotions are not the whole truth.
- I am impatient with myself and with others.
- I am able to smile when I notice how I sometimes make life difficult for myself.
- I feel connected to the present moment even when doing routine chores.
- I perceive pleasant and unpleasant experiences with an inner calm.
- I can accept things that I cannot change.
- I am curious about what I will experience next.
- I recognize when my mind wanders into memories or plans.
- I notice how my thoughts influence my feelings.
- I allow myself to experience painful emotions without trying to avoid them.
- I have an understanding of why I act the way I do.
- I notice body sensations that are associated with specific emotions.
- I am gentle with myself when I experience shortcomings.
- I see that my mind constantly creates new stories and interpretations.
- I am present with what is happening right now, without wishing it were different.
- I can clearly distinguish between what is actually happening and my thoughts about it.
- I notice subtle changes in my energy levels throughout the day.
- I remain grounded when strong emotions arise.
- I feel an underlying sense of gratitude for life as it unfolds.