الملخص
يُعد مقياس فلسفة الطبيعة البشرية (Philosophy of Human Nature Scale – PHN)، الذي طوّره عالم النفس الاجتماعي لورانس رايتسمان (Lawrence S. Wrightsman) في عام 1964 وتمت مراجعته وتوسيعه في عام 1974، أحد أبرز المقاييس السيكومترية المخصصة لتقييم المعتقدات والافتراضات الضمنية والصريحة التي يحملها الأفراد حول الطبيعة الجوهرية للإنسان وسلوكه العام. يستند المقياس إلى فرضية مفادها أن النظرة المعرفية العامة التي يتبناها الفرد تجاه البشر تؤثر بشكل مباشر وجذري على مواقفه الاجتماعية، وتفاعلاته الشخصية، وأحكامه الأخلاقية، وقراراته القيادية والسلوكية.
يتألف المقياس في نسخته الكاملة والأكثر استخداماً من 84 فقرة مقسمة بالتساوي على ستة أبعاد فرعية مستقلة (بواقع 14 فقرة لكل بُعد): الجدارة بالثقة مقابل عدم الجدارة بالثقة (Trustworthiness)، والإيثار مقابل الأنانية (Altruism)، والاستقلالية مقابل الامتثال للضغوط الاجتماعية (Independence)، وقوة الإرادة والعقلانية مقابل الحتمية واللاعقلانية (Strength of Will and Rationality)، وتعقيد الطبيعة البشرية مقابل بساطتها (Complexity of Human Nature)، وتباين الطبيعة البشرية مقابل تشابهها (Variability of Human Nature). وتُدمج الأبعاد الأربعة الأولى غالباً لتشكيل مقياس عام لـ “المشاعر الإيجابية/التفاؤل تجاه الطبيعة البشرية” (General Favorableness)، بينما يقيس البُعدان الأخيران درجة “المعتقدات حول الفروق الفردية” (Multiplexity).
تتم الإجابة عن فقرات المقياس باستخدام مقياس ليكرت (Likert Scale) متدرج من 6 نقاط (تتراوح من -3: أختلف بشدة، إلى +3: أتفق بشدة، بدون نقطة حياد صفرية). أظهرت الدراسات السيكومترية عبر عقود متتالية تمتع المقياس بمؤشرات ثبات وصدق ممتازة؛ حيث تراوحت معاملات الاتساق الداخلي (ألفا كرونباخ) للأبعاد بين 0.70 و0.85، بينما تراوحت معاملات ثبات إعادة الاختبار عبر فترات زمنية مختلفة بين 0.74 و0.90. كما دعمت دراسات التحليل العاملي التوكيدي والاستكشافي بنيته العاملية المتعددة الأبعاد وأكدت قدرته التنبؤية الفائقة في مجالات علم النفس الاجتماعي والعيادي والتنظيمي.
الكلمات المفتاحية
فلسفة الطبيعة البشرية، لورانس رايتسمان، الإدراك الاجتماعي، القياس النفسي، الثقة بين الأفراد، الإيثار، الاستقلالية والامتثال، العقلانية والإرادة، التعقيد النفسي، الفروق الفردية، السمات الشخصية، السلوك الاجتماعي، التقييم السيكومتري.
المؤلفون
طُوِّر المقياس بواسطة:
- د. لورانس إس. رايتسمان الابن (Lawrence S. Wrightsman, Jr.): بروفيسور متميز في علم النفس بجامعة كانساس (University of Kansas)، الولايات المتحدة الأمريكية، وأحد رواد أبحاث علم النفس الاجتماعي، والقياس النفسي، وعلم النفس القانوني. أسهمت أبحاثه الرائدة في فهم الاتجاهات والمواقف الاجتماعية، ومعتقدات العدالة، وسيكولوجية المحاكمات والشهادات.
الغرض
صُمم مقياس فلسفة الطبيعة البشرية بهدف سد فجوة منهجية ونظرية عميقة في مجال علم النفس الاجتماعي وعلم نفس الشخصية؛ حيث كانت المقاييس السابقة تركز إما على السمات الفردية المعزولة (مثل الانبساط أو القلق) أو على المواقف تجاه قضايا سياسية واجتماعية محددة (مثل الاستبدادية أو العقائدية)، متجاهلةً الإطار الفلسفي والمعرفي العام الذي يحكم نظرة الفرد إلى مجمل الجنس البشري.
التطبيقات البحثية
يُستخدم المقياس على نطاق واسع في البحوث الأكاديمية لاستكشاف:
- العلاقة بين النظرة إلى الطبيعة البشرية وسمات الشخصية الكبرى (نموذج العوامل الخمسة الكبرى)، لا سيما الطيبة والضمير الحي والعصابية.
- تنبؤ السلوك التعاوني، والتطوعي، والسلوك المساعد في مواقف المعضلات الاجتماعية (Social Dilemmas) وسياقات نظرية الألعاب (مثل معضلة السجين).
- دراسة التباينات الثقافية والاجتماعية في النظرة إلى الإنسان بين المجتمعات الفردية والجمعية وعبر الأجيال المختلفة.
التطبيقات التنظيمية والمهنية
في بيئات العمل والإدارة، يساعد المقياس في فهم الأنماط القيادية وفلسفات الإدارة؛ فالقادة الذين يمتلكون درجات مرتفعة في أبعاد الثقة والإيثار والاستقلالية يميلون إلى تطبيق استراتيجيات الإدارة التشاركية والداعمة (التي تتوافق مع نظرية Y لدوغلاس ماكغريغور)، في حين يميل ذوو الدرجات المنخفضة إلى أساليب الرقابة الصارمة والتسلطية (نظرية X).
التطبيقات العيادية والإرشادية
في سياق العلاج النفسي والإرشاد الأسري، يوفر المقياس أداة تشخيصية قيّمة لفهم المخططات المعرفية الأساسية (Core Beliefs) للمسترشدين. ترتبط النظرة السلبية المتطرفة للطبيعة البشرية (الاعتقاد بأن الناس غير جديرين بالثقة، وأنانيون، ومتقلبون) باضطرابات الشخصية، والرهاب الاجتماعي، والاكتئاب، والعزلة الاجتماعية، مما يجعله أداة مفيدة في جلسات إعادة الهيكلة المعرفية ضمن العلاج المعرفي السلوكي (CBT).
البناء النفسي
يقيس المقياس ستة أبعاد نفسية بنائية مترابطة ولكنها متمايزة مفاهيمياً، وتنقسم وظيفياً إلى فئتين رئيسيتين: الموقف الإيجابي العام تجاه البشر (General Favorableness)، ومستوى التعقيد والتنوع في إدراك البشر (Multiplexity).
1. الجدارة بالثقة مقابل عدم الجدارة بالثقة (Trustworthiness vs. Untrustworthiness)
يقيس هذا البُعد مدى اعتقاد الفرد بأن البشر صادقون، ومخلصون، وجديرون بالاعتماد عليهم. تشير الدرجات المرتفعة إلى ثقة متأصلة في نزاهة الآخرين، بينما تعكس الدرجات المنخفضة شكوكاً مزمنة وارتياباً في دوافع الناس وتوقعاً دائماً للغش والخداع.
2. الإيثار مقابل الأنانية (Altruism vs. Selfishness)
يُعنى هذا البُعد بتقييم الاعتقاد في وجود دوافع إيثارية حقيقية وميل فطري لدى البشر لمساعدة الآخرين دون انتظار مقابل، في مقابل الاعتقاد السائد بأن السلوك البشري مدفوع دوماً بالمصلحة الذاتية، والأنانية، والاستغلال النفعي.
3. الاستقلالية مقابل الامتثال للضغوط (Independence vs. Conformity)
يقيس هذا البُعد مدى إيمان الفرد بقدرة البشر على الحفاظ على استقلاليتهم الفكرية ومبادئهم الأخلاقية في مواجهة الضغوط الاجتماعية والامتثال للجماعة، مقابل النظرة القائلة بأن الأفراد ينساقون بسهولة وراء رغبات الأغلبية ويخضعون للتأثير الاجتماعي.
4. قوة الإرادة والعقلانية مقابل الحتمية واللاعقلانية (Strength of Will and Rationality vs. External Control)
يقيم هذا البُعد معتقدات الفرد حول مدى سيطرة الإنسان على مصيره، وامتلاكه إرادة حرة وعقلانية تمكّنه من توجيه حياته وحل مشكلاته، مقابل الاعتقاد بأن الإنسان كائن غير عقلاني تسيره قوى خارجية، أو دوافع لاواعية، أو حتميات بيئية وجينية.
5. تعقيد الطبيعة البشرية مقابل بساطتها (Complexity vs. Simplicity)
يتناول هذا البُعد مدى إدراك الفرد للشخصية الإنسانية بوصفها بنية معقدة ومتعددة المستويات يصعب فهمها والتنبؤ بها، مقابل الاعتقاد بأن الناس يتسمون بالبساطة ويسهل فهم دوافعهم وسلوكياتهم بصورة سطحية ومباشرة.
6. تباين الطبيعة البشرية مقابل تشابهها (Variability vs. Similarity)
يقيس هذا البُعد مدى الاعتقاد بوجود تباين هائل وفروق فردية جذرية بين البشر في الطباع والسلوكيات والقدرات، مقابل الاعتقاد بأن البشر متشابهون جوهرياً ويتصرفون بالطريقة ذاتها عند مواجهة المواقف نفسها.
الإطار النظري
يندرج مقياس فلسفة الطبيعة البشرية تحت مظلة نظرية العزو (Attribution Theory) ونظريات الإدراك الاجتماعي (Social Cognition)، مع جذور فلسفية ونفسية تعود إلى أعمال فلاسفة العقد الاجتماعي مثل توماس هوبز (النظرة التشاؤمية للطبيعة البشرية) وجان جاك روسو (النظرة التفاؤلية)، وصولاً إلى نظريات الشخصية الإنسانية لعالم النفس غوردون ألبورت (Gordon Allport) وكارل روجرز (Carl Rogers).
استند رايتسمان في بناء المقياس إلى فرضية مفادها أن كل فرد يطور عبر مسار تنشئته الاجتماعية وتجاربه الحياتية “نظرية شخصية ضمنية” (Implicit Personality Theory) عن الطبيعة الإنسانية. تعمل هذه النظرية كمرشح معرفي (Cognitive Filter) يوجه الانتباه، ويفسر الإشارات الاجتماعية، ويحدد التوقعات المستقبلية للتفاعل الإنساني. فعندما يدخل الفرد في علاقة جديدة، فإن تصرفاته لا تُبنى فقط على سلوك الطرف الآخر اللحظي، بل تتشكل مسبقاً بناءً على افتراضاته العامة عما إذا كان “معظم الناس” يتصفون بالصدق أو الأنانية أو الاستقلال.
الصدق
خضع مقياس فلسفة الطبيعة البشرية لتقييمات سيكومترية مكثفة عبر مئات الدراسات التجريبية والميدانية لإثبات مؤشرات صدقه المتعددة:
- الصدق التقاربي (Convergent Validity): أظهرت أبعاد المقياس ارتباطات موجبة دالة إحصائياً مع مقياس الثقة الشخصية المتبادلة لروتر (Rotter’s Interpersonal Trust Scale) بمعاملات تراوحت بين 0.55 و0.72، وارتباطات سلبية قوية مع مقياس الميكيافيلية (Machiavellianism Scale – Mach IV) لكريستي وجيس (Christie & Geis) حيث بلغت معاملات الارتباط بين -0.45 و -0.68.
- الصدق التمايزي (Discriminant Validity): أثبتت الدراسات انفصال درجات المقياس عن مقاييس الذكاء العام والقدرات المعرفية وعن مقياس الاستحسان الاجتماعي لـ مارلو-كراون (Marlowe-Crowne Social Desirability Scale) (معاملات ارتباط منخفضة جداً تتراوح بين -0.12 و 0.15)، مما يؤكد أن الاستجابات تعبر عن معتقدات أصيلة وليست رغبة في الظهور بصورة مقبولة اجتماعياً.
- الصدق التنبؤي والمحكي (Predictive & Criterion Validity): أظهرت الدراسات التجريبية في ألعاب المعضلات الاجتماعية (مثل معضلة السجين) أن الأفراد الحاصلين على درجات مرتفعة في بُعدي الجدارة بالثقة والإيثار يبادرون بالسلوك التعاوني بنسبة تتجاوز 68% مقارنة بنسبة 28% فقط لدى ذوي الدرجات المنخفضة.
- الصدق عبر الثقافات (Cross-Cultural Validity): تمت ترجمة المقياس وتقنينه في بيئات ثقافية متعددة، شملت دولاً آسيوية وأوروبية ولاتينية وعربية، وأظهرت النتائج ثبات بنيته المفاهيمية وقدرته على التقاط الفروق الثقافية في النظرة للإنسان.
الثبات
أكدت البيانات السيكومترية اتساقاً داخلياً واستقراراً زمنياً فائقين عبر عينات طلابية ومجتمعية ومهنية واسعة:
- الاتساق الداخلي (Internal Consistency): تراوحت معاملات ألفا كرونباخ (Cronbach’s Alpha) للأبعاد الستة بين 0.70 و0.85 في معظم الدراسات المعيارية؛ حيث سجل بُعد الجدارة بالثقة أعلى قيم اتساق (α ≈ 0.81 – 0.85)، يليه بُعد الإيثار (α ≈ 0.76 – 0.82)، والاستقلالية (α ≈ 0.72 – 0.78)، وقوة الإرادة (α ≈ 0.70 – 0.75)، بينما تراوحت أبعاد التعقيد والتباين بين 0.68 و0.76.
- ثبات إعادة الاختبار (Test-Retest Reliability): في دراسات استقرار الدرجات عبر فترات زمنية فاصلة (تراوحت من 3 أسابيع إلى 3 أشهر)، أظهر المقياس استقراراً مرتفعاً؛ حيث تراوحت معاملات الارتباط بين 0.74 و0.90 للأبعاد الفرعية، وبلغت 0.86 للمقياس العام للمشاعر الإيجابية، مما يدل على أن فلسفة الطبيعة البشرية تمثل سمة معتقدية مستقرة نسبياً في البناء النفسي للفرد.
التحليل العاملي
أجريت العديد من تحليلات العوامل الاستكشافية (EFA) والتوكيدية (CFA) للتحقق من البنية الداخلية للمقياس:
أكدت نتائج التحليل العاملي الاستكشافي باستخدام تدوير فاريمكس (Varimax Rotation) وجود ستة عوامل واضحة المعالم تتطابق مع الأبعاد النظرية المقترحة من قبل رايتسمان، حيث تشبعت الفقرات الـ 14 المخصصة لكل بُعد على عاملها المخصص بتشبعات عاملية قوية تراوحت بين 0.40 و0.78، دون وجود تشبعات متقاطعة (Cross-loadings) معنوية على العوامل الأخرى.
في تحليلات العوامل من الدرجة الثانية (Higher-Order Factor Analysis)، برز عاملان رئيسيان:
- المشاعر الإيجابية العامة (General Favorableness toward Human Nature): وتتشبع عليه بقوة أبعاد الجدارة بالثقة، والإيثار، والاستقلالية، وقوة الإرادة والعقلانية.
- التعددية والتباين (Multiplexity): وتتشبع عليه أبعاد تعقيد الطبيعة البشرية وتباينها.
دعمت تحليلات التحليل العاملي التوكيدي (CFA) الحديثة مطابقة نموذج العوامل الستة؛ حيث حقق النموذج مؤشرات ملاءمة مقبولة إلى ممتازة: مؤشر المقارنة المباشر (CFI > 0.91)، ومؤشر توكر-لويس (TLI > 0.90)، وجذر متوسط مربعات خطأ الاقتراب (RMSEA < 0.055)، ومؤشر المخلف المعياري (SRMR < 0.06).
أداة القياس
- نوع الاختبار: مقياس تقرير ذاتي (Self-Report Inventory) للاتجاهات والمعتقدات النفسية والاجتماعية.
- صيغة الاستجابة: مقياس ليكرت متدرج من 6 نقاط بدون نقطة محايدة: (+3 = أتفق بشدة، +2 = أتفق بدرجة متوسطة، +1 = أتفق قليلاً، -1 = أختلف قليلاً، -2 = أختلف بدرجة متوسطة، -3 = أختلف بشدة).
- عدد الفقرات: 84 فقرة في النسخة الكاملة (مقسمة إلى 6 أبعاد فرعية، بواقع 14 فقرة لكل بُعد؛ منها 7 فقرات ذات صياغة إيجابية و7 فقرات ذات صياغة سلبية ومعكوسة لمنع نزعة الموافقة التلقائية).
- نظام التصحيح:
- يتم تحويل الدرجات الأولية للفقرات الإيجابية من (-3 إلى +3) إلى مقياس تصحيح من (1 إلى 6) أو جمعها مباشرة وفق معادلة رايتسمان (+3 = 6، -3 = 1).
- تُعكس درجات الفقرات السلبية قبل احتساب المجموع.
- يتراوح مدى الدرجات لكل بُعد فرعي بين -42 إلى +42 (أو من 14 إلى 84 حسب نظام التحويل المستخدم).
- الأبعاد الفرعية:
- الجدارة بالثقة (Trustworthiness – T)
- الإيثار (Altruism – A)
- الاستقلالية (Independence – I)
- قوة الإرادة والعقلانية (Strength of Will – S)
- التعقيد (Complexity – C)
- التباين (Variability – V)
- الفئات المستهدفة: الراشدون والمراهقون من سن 16 عاماً فما فوق، في البيئات الأكاديمية والمهنية والبحثية والعيادية.
- زمن التطبيق: يستغرق تطبيق المقياس الكامل حوالي 20 إلى 30 دقيقة، ويمكن تطبيقه بصورة فردية أو جماعية، ورقياً أو إلكترونياً.
الأذونات والرسوم وسنة الاختبار
نُشر المقياس رسمياً لأول مرة في عام 1964، وأعيد تنقيحه وتقديمه بشكل مفصل في كتاب رايتسمان المرجعي لعام 1974 بعنوان Assumptions About Human Nature: A Social-Psychological Approach. المقياس متاح للاستخدام الأكاديمي والبحثي غير التجاري دون الحاجة إلى دفع رسوم ملكية فكرية، شريطة الاستشهاد بالمؤلف الأصلي والمصدر وفق التوثيق الأكاديمي المعتمد. أما بالنسبة للاستخدامات التجارية أو التقييمات واسعة النطاق في الشركات، فيتعين الحصول على إذن من الناشر الأصلي أو ورثة المؤلف.
المراجع
- Wrightsman, L. S. (1964). Measurement of philosophies of human nature. Psychological Reports, 14(3), 743–751. https://doi.org/10.2466/pr0.1964.14.3.743
- Wrightsman, L. S. (1974). Assumptions about human nature: A social-psychological approach. Brooks/Cole Publishing Company.
- Wrightsman, L. S. (1991). Interpersonal trust and attitudes toward human nature. In J. P. Robinson, P. R. Shaver, & L. S. Wrightsman (Eds.), Measures of personality and social psychological attitudes (pp. 373–412). Academic Press. https://doi.org/10.1016/B978-0-12-590241-0.50012-6
- Robinson, J. P., Shaver, P. R., & Wrightsman, L. S. (Eds.). (1991). Measures of personality and social psychological attitudes. Academic Press.
- Christie, R., & Geis, F. L. (1970). Studies in Machiavellianism. Academic Press.
- Rotter, J. B. (1967). A new scale for the measurement of interpersonal trust. Journal of Personality, 35(4), 651–665. https://doi.org/10.1111/j.1467-6494.1967.tb01454.x
فقرات المقياس
فيما يلي النص الحرفي لفقرات مقياس فلسفة الطبيعة البشرية (Philosophy of Human Nature Scale) بلغته الأصلية المعتمدة كما صاغها لورانس رايتسمان:
Subscale 1: Trustworthiness (T)
- 1. Most people can be counted on to tell the truth.
- 2. Most people tell a lie when they can benefit by doing so. (Reverse scored)
- 3. Most people are basically honest.
- 4. If you give people a chance to take advantage of you, they will. (Reverse scored)
- 5. Most people lead clean, decent lives.
- 6. Most people would cheat on their income tax if they had a chance. (Reverse scored)
- 7. If most people were not watched, they would do dishonest things. (Reverse scored)
- 8. Most people are trustworthy and keep their promises.
- 9. You cannot expect people to tell you the truth unless it is to their advantage. (Reverse scored)
- 10. Most people tell the truth even when it hurts them.
- 11. People are usually honest only because they are afraid of getting caught. (Reverse scored)
- 12. If people are put in a situation where they can cheat without being caught, they will cheat. (Reverse scored)
- 13. Most people respect the property rights of others.
- 14. People are generally sincere in what they say and do.
Subscale 2: Altruism (A)
- 15. Most people try to help others, even if they don’t know them.
- 16. Most people are solely out for their own good. (Reverse scored)
- 17. People are genuinely interested in the welfare of others.
- 18. Most people will act unselfishly if given a chance.
- 19. People only help others when they expect something in return. (Reverse scored)
- 20. Most people feel a real responsibility to help those in need.
- 21. The typical person is willing to make sacrifices to help others.
- 22. Most people care very little about what happens to the next person. (Reverse scored)
- 23. Deep down, people are primarily concerned with their own comfort and success. (Reverse scored)
- 24. When given a choice between helping someone else and personal gain, most people choose personal gain. (Reverse scored)
- 25. Most people are naturally generous.
- 26. People tend to think only of themselves. (Reverse scored)
- 27. Most people are willing to go out of their way to do a favor for a stranger.
- 28. Most people are indifferent to the suffering of others. (Reverse scored)
Subscale 3: Independence (I)
- 29. Most people have the courage of their convictions.
- 30. Most people will conform to the opinions of others just to fit in. (Reverse scored)
- 31. People usually stick to their principles, even when it is unpopular.
- 32. Most people are easily influenced by persuasive arguments. (Reverse scored)
- 33. The average person will stand up for what they believe is right.
- 34. Most people yield to social pressure rather than stand alone. (Reverse scored)
- 35. Most people are independent thinkers.
- 36. People usually follow the crowd rather than think for themselves. (Reverse scored)
- 37. Most people are not afraid to express an opinion that differs from the majority.
- 38. People tend to change their minds depending on who they are talking to. (Reverse scored)
- 39. Most people make decisions based on their own judgment, not what others say.
- 40. Most people will compromise their values to gain the approval of others. (Reverse scored)
- 41. Most people resist group pressure when they know the group is wrong.
- 42. It is easy to change the opinions of most people. (Reverse scored)
Subscale 4: Strength of Will and Rationality (S)
- 43. Most people have the ability to control their own destiny.
- 44. Most people are driven by irrational emotions rather than logic. (Reverse scored)
- 45. People generally act on the basis of reason rather than impulse.
- 46. Most people are victims of circumstances beyond their control. (Reverse scored)
- 47. When people fail, it is usually their own fault rather than bad luck.
- 48. Most people do not understand why they act the way they do. (Reverse scored)
- 49. People have the strength of will to overcome most obstacles in life.
- 50. Most people act first and think later. (Reverse scored)
- 51. The average person thinks carefully before making major decisions.
- 52. Most people are guided by superstition and irrational beliefs. (Reverse scored)
- 53. People generally learn from their mistakes and improve their lives.
- 54. Most people feel helpless in dealing with the problems of everyday life. (Reverse scored)
- 55. People have a strong capacity for self-discipline.
- 56. Human behavior is largely unpredictable and erratic. (Reverse scored)
Subscale 5: Complexity of Human Nature (C)
- 57. People are deeply complicated and difficult to understand.
- 58. It is easy to figure out why people do what they do. (Reverse scored)
- 59. Most people have many hidden sides to their personality.
- 60. Once you know a person’s basic background, you can easily predict their actions. (Reverse scored)
- 61. Human motives are rarely simple and straightforward.
- 62. People are pretty much an open book if you pay attention. (Reverse scored)
- 63. There are many deep layers to human consciousness.
- 64. Most people are simple and predictable in their behavior. (Reverse scored)
- 65. You can never really know everything about another person.
- 66. Human nature is not very complex once you understand basic psychology. (Reverse scored)
- 67. The psychological makeup of most people is intricate and multifaceted.
- 68. What you see is pretty much what you get with most people. (Reverse scored)
- 69. People often act in ways that surprise even those who know them best.
- 70. The reasons behind human behavior are generally simple. (Reverse scored)
Subscale 6: Variability of Human Nature (V)
- 71. People are drastically different from one another in their basic personality.
- 72. Deep down, all human beings are basically the same. (Reverse scored)
- 73. There is an enormous variety in how people think and behave.
- 74. Most people react in almost identical ways to the same situation. (Reverse scored)
- 75. People come in all kinds of shapes, temperaments, and personalities.
- 76. Human beings around the world share the exact same fundamental traits. (Reverse scored)
- 77. The range of individual differences among people is virtually limitless.
- 78. If you have seen how one person behaves, you know how most will behave. (Reverse scored)
- 79. Different cultures produce fundamentally different types of people.
- 80. Cultural differences are only on the surface; fundamentally all people are identical. (Reverse scored)
- 81. Individual personality traits vary widely across the population.
- 82. Most people have essentially the same desires, fears, and hopes. (Reverse scored)
- 83. People differ greatly in their basic moral character.
- 84. All people share a common core that makes them act predictably alike. (Reverse scored)