الملخص
تُعد قائمة تفضيلات المسار الجنسي (Sexual Path Preferences Inventory – SPPI)، التي طوّرها عالم النفس الأمريكي دونالد ل. موشر (Donald L. Mosher)، إحدى الركائز السيكومترية المتقدمة لتقييم التجربة الجنسية الإنسانية في ضوء «نظرية الانغماس الجنسي» (Sexual Involvement Theory). يهدف المقياس إلى قياس قدرة الفرد الكامنة على الاستغراق في الموقف الجنسي (Involvement Potential)، وتحديد المسارات أو النصوص النفسية-الجنسية المفضلة لديه لتحقيق الاستثارة والنشوة، إضافة إلى تقييم التوافق والانسجام بين الشركاء في العلاقات الزوجية والعاطفية. تتألف القائمة من 90 فقرة مصاغة وفق مقياس ليكرت السباعي (من 0 إلى 6)، وموزعة هندسياً على 30 مجموعة ثلاثية (Triplets) تتبع صيغة المقارنة المحدودة (Limited Comparison Format)، مما يتيح للمفحوص تقييم الفروق الدقيقة في تفضيلاته الشخصية عبر فئات متنوعة مثل الاستعارات الجنسية، والمزاج، والبيئة، والتقنيات، والتخيلات، ومعاني الجنس.
تتفرع القائمة إلى ثلاثة أبعاد أساسية يضم كل منها 30 فقرة: مسار تقمص الأدوار الجنسية (Sexual Role Enactment)، ومسار الغشية الجنسية (Sexual Trance)، ومسار الاندماج مع الشريك (Sex Partner Engagement). أظهرت الدراسات السيكومترية تمتع الأداة بمؤشرات اتساق داخلي استثنائية؛ حيث تراوحت معاملات ألفا كرونباخ بين 0.86 و0.93 عبر الأبعاد المختلفة والمقياس الكلي، إلى جانب تمتعها بأدلة صدق بنائي ومحكي وتجريبي قوية مستمدة من دراسات محكومة اختبرت التفاعل بين الاستعداد التنويمي والتخيل الموجه، مما يجعلها أداة بالغة الأهمية في مجالات البحث العلمي والإرشاد الجنسي والعلاج الزوجي.
الكلمات المفتاحية
قائمة تفضيلات المسار الجنسي, نظرية الانغماس الجنسي, دونالد موشر, الاستغراق النفسي, الغشية الجنسية, تقمص الأدوار الجنسية, الاندماج مع الشريك, التوافق الجنسي الزوجي, النصوص الجنسية, القياس النفسي الجنسي, الاستثارة الذاتية, الرضا الجنسي.
المؤلفون
تم تطوير هذه الأداة السيكومترية من قبل البروفيسور دونالد ل. موشر (Donald L. Mosher)، الأستاذ المتميز في قسم العلوم النفسية بـ جامعة كونيتيكت (University of Connecticut) في الولايات المتحدة الأمريكية. يُعد موشر أحد أبرز علماء النفس المتخصصين في دراسة المشاعر الإنسانية، ونظريات النص الجنسي، والذنب الجنسي، والاستجابة الجنسية، وقدم إسهامات بارزة عبر صياغة نماذج نظرية ومقاييس مقننة أثرت المكتبة الإكلينيكية والبحثية لعقود.
للتواصل الأكاديمي مع المؤلف الأصلي بخصوص الأبحاث والاستخدامات الإكلينيكية المقننة:
- العنوان البريدي: Donald L. Mosher, 648 Ternberry Forest Drive, The Villages, FL 32162, USA.
- البريد الإلكتروني الأكاديمي: [email protected]
الغرض
صُممت قائمة تفضيلات المسار الجنسي لتلبي احتياجات بحثية وإكلينيكية دقيقة تنطلق من قصور المقاييس التقليدية التي تقتصر على رصد التكرار السلوكي أو الاستجابات الفسيولوجية الميكانيكية، متجاهلةً البعد الظاهراتي (Phenomenological) والمعرفي والانفعالي العميق للتجربة الجنسية. يتمثل الغرض المحوري للأداة في الآتي:
1. قياس إمكانات الانغماس الجنسي (Involvement Potential)
تُعرّف الأداة إمكانات الانغماس بوصفها طاقة كامنة وقدرة نفسية يمتلكها الفرد للاستغراق الكامل (Absorption) في المشهد الحسي والانفعالي للجماع، حيث يصبح الفرد منتبهاً كلياً ومندمجاً في المخططات الإيروتيكية واللحظة الراهنة دون تشتت أو مراقبة ذاتية مقلقة (Spectatoring).
2. تحديد المسارات التفضيلية الثلاثة
يسعى المقياس إلى توضيح الأسلوب الذي يفضله الفرد لبلوغ الذروة الجنسية؛ هل يميل إلى الدراما واللعب الإيروتيكي المسرحي وتجربة الهويات المتعددة (تقمص الأدوار)؟ أم يفضل التجريد الحسي والتسامي وتغيير مستوى الوعي والتركيز الباطني (الغشية الجنسية)؟ أم يستمد لذته القصوى من التلاحم العاطفي، والحميمية، والتواصل البصري، والذوبان في الشريك (الاندماج مع الشريك)؟
3. التطبيقات في العلاج النفسي والإكلينيكي
تُعد الأداة مورداً تشخيصياً وعلاجياً بارزاً للتعامل مع الاضطرابات الجنسية (Sexual Dysfunctions)، ولا سيما اضطرابات الرغبة وضعف الإثارة واضطراب النشوة الجنسية مجهول السبب العضوي؛ إذ تكشف عن مواضع التعطيل في النصوص الجنسية الميسرة للفرد، والجمود في توظيف المسارات المختلفة.
4. فحص التوافق والانسجام بين الزوجين (Couples Compatibility)
يتميز المقياس بقدرته على فحص التوافق بين الشريكين بصورة مستقلة، من خلال مقارنة درجاتهما وتحديد مدى تطابق المسارات المفضلة، ونقاط الالتقاء في الفقرات المحددة، مما يمنح المعالج الزوجي خريطة واضحة للمساحات المشتركة ومصادر التنافر أو سوء الفهم الجنسي داخل العلاقة.
البناء النفسي
يرتكز المقياس على بناء نفسي مركب يستند إلى مفهومين رئيسيين: «إمكانات الانغماس الكلية» و«المسارات الجنسية التفضيلية». ينطوي كل بعد على خصائص معرفية وانفعالية وسلوكية فريدة نوضحها بالتفصيل أدناه:
1. إمكانات الانغماس (Involvement Potential)
يُمثل الدرجة الكلية لجميع فقرات المقياس (90 فقرة)، ويعبر عن السعة النفسية الكامنة للاستغراق المعرفي والحسي في الحدث الجنسي. يعكس هذا البعد مدى قدرة الفرد على التخلي عن السيطرة الواعية الانتقادية والانتقال إلى حالة من التركيز المطلق في التدفق الحسي والعاطفي.
2. مسار تقمص الأدوار الجنسية (Sexual Role Enactment Path)
يتمحور هذا المسار حول التجربة الجنسية باعتبارها عملاً مسرحياً وفنياً درامياً يتطلب المهارة والابتكار والتجديد. تشمل خصائص هذا البعد:
- الاستعارة الجنسية: الجنس مسرحية درامية، أو مغامرة مشوقة تتضمن الإثارة والغموض وحبكة إيروتيكية متصاعدة.
- التكنيك والأسلوب: تفضيل التنوع في الأوضاع، واستخدام لغة جنسية جسورة ومحفزة، وتجربة ألعاب تخيلية وتبادل أدوار السيطرة والخضوع الإيجابي.
- الانفعال المهيمن: الحماس والإثارة والتشويق (Interest-Excitement).
3. مسار الغشية الجنسية (Sexual Trance Path)
ينظر هذا المسار إلى التجربة الجنسية باعتبارها رحلة استبطانية داخل الجهاز العصبي الحسي وتغييراً لحالة الوعي (Altered State of Consciousness). تشمل خصائص هذا البعد:
- الاستعارة الجنسية: الجنس تأمل باطني، وغيبوبة لذيذة، وانغماس مطلق في الإحساس الحسي الخالص.
- التكنيك والأسلوب: الاعتماد على الحركات الإيقاعية البطيئة، والمؤثرات التكرارية (كالموسيقى الرتيبة)، والتنفس المنتظم، والهدوء التام الذي يتيح التلاشي الذاتي.
- الانفعال المهيمن: الاستمتاع الهادئ والبهجة التلقائية والنشوة الصوفية الحواسبية (Sensory Absorption).
4. مسار الاندماج مع الشريك (Partner Engagement Path)
ينطلق هذا المسار من أن المتعة الجنسية لا تتحقق في أبهى صورها إلا كإفراز طبيعي للحب، والترابط الروحي، والتلاحم البينشخصي. تشمل خصائص هذا البعد:
- الاستعارة الجنسية: الجنس تعبير جسدي عن الاتحاد الروحي وعضو الحب الأسمى.
- التكنيك والأسلوب: تفضيل وضعيات المواجهة وجهاً لوجه، والتواصل البصري المستمر، والتقبيل العميق، والتعبير اللفظي المتكرر عن مشاعر الحب والالتزام.
- الانفعال المهيمن: الفرح والبهجة التشاركية (Enjoyment-Joy) والشعور بالأمان العاطفي.
5. مؤشرات التوافق للشركاء (Compatibility Indices)
يشتق البناء النفسي مؤشرات فرعية تحسب عند تطبيق المقياس على الزوجين؛ حيث يُحسب مؤشر «التوافق في مسار الأدوار»، و«التوافق في مسار الغشية»، و«التوافق في مسار الشريك» من خلال حصر الفقرات المشتركة التي قيّمها كلا الشريكين بدرجات مرتفعة (5 أو 6)، ومجموعها يشكل مؤشر «إمكانات الانغماس المتوافق» (Potential for Compatible Involvement).
الإطار النظري
ينبثق المقياس من نظرية الانغماس الجنسي التي صاغها دونالد موشر (Mosher, 1980) كرد فعل على النماذج البيولوجية الاختزالية لـ ماسترز وجونسون (Masters & Johnson). تفترض النظرية أن بلوغ النشوة الجنسية القصوى (Orgasmic Response) وتكامل المتعة لا يعتمدان على التحفيز الميكانيكي للأعضاء التناسلية فحسب، بل هو نتاج تفاعل ديناميكي مركب بين ثلاثة عناصر حاسمة:
- الإشارات الحسية (Sensory Signals): الاستثارة اللمسية والبصرية والسمعية المباشرة.
- الانفعالات المنفصلة (Discrete Affects): استناداً إلى نظرية سيلفان تومكينز (Silvan Tomkins) في المشاعر، يُحدد موشر انفعالين إيجابيين محوريين يقودان الاستجابة الجنسية: الاهتمام-الإثارة (Interest-Excitement) والمتعة-البهجة (Enjoyment-Joy).
- التفسير المعرفي والنصوص الجنسية (Cognitive Scripts): تقييم اللذة الحسية والمشاعر وتأطيرها وفق قواعد وقوانين معينة تنظم الموقف الجنسي.
تدمج النظرية مفاهيم نظرية السيناريو الجنسي (Sexual Scripting Theory) التي أسسها جون غانون ووليام سيمون (Gagnon & Simon)؛ حيث يُعرَّف «المسار» بأنه نص جنسي عام يحتوي على مجموعة قواعد منظمة لتوليد مشاهد جنسية ذات صلة، والتنبؤ بها، وتفسيرها، والتحكم فيها، وتقييمها، إلى جانب المشاعر المرتبطة بها.
تفترض النظرية أن الاستثارة الجنسية الفعالة تتناسب طردياً مع «الكثافة المثلى للمحفزات الجسدية» مضروبة في «عمق الانغماس في الحدث الجنسي». ولكي يتحقق الانغماس العميق، يحتاج الفرد إلى امتلاك مسار تفضيلي مفعل أو مسارات متعددة، ومرونة نفسية تمكّنه من التناغم مع معطيات الموقف واستجابات الشريك.
الصدق
خضعت قائمة تفضيلات المسار الجنسي لسلسلة من الاختبارات التجريبية والإحصائية الصارمة للتحقق من صدقها البنائي، والمحكي، والتقاربي، والتمايزي:
1. الفروق التمايزية بين الجنسين
في دراسة معيارية رائدة أجراها سيركين (Sirkin, 1985) على عينة من طلاب الجامعة (76 من الذكور و62 من الإناث)، أظهرت النتائج وجود فروق ذات دلالة إحصائية في تفضيل المسارات؛ حيث سجل الذكور درجات أعلى دلالياً في «مسار تقمص الأدوار الجنسية» (المتوسط = 100.01) مقارنة بالإناث (المتوسط = 87.52)، مع قيمة t(136) = 2.72، بمستوى دلالة p < .01. فسّر الباحثون ذلك باختلاف التنشئة الاجتماعية والنصوص الثقافية التي تشجع الذكور على الاهتمام بالاستعراض والأداء الفني والتنويع.
2. الصدق التقاربي والمحكي
كشفت نتائج الارتباط بين أبعاد المقياس والمتغيرات الجنسية الواقعية لدى الإناث عن ارتباطات موجبة دالة إحصائياً (وسيط معامل الارتباط = 0.43) بين درجات «إمكانات الانغماس»، وتفضيل «مسار الغشية»، وتفضيل «مسار الأدوار»، وبين التقارير الذاتية عن وتيرة السلوك الجنسي، والشعور بالمتعة الجنسية، وممارسة التخيلات الجنسية. كما ارتبط «مسار الاندماج مع الشريك» بقوة بمستويات اللذة والرضا الجنسي لدى النساء.
أمّا لدى عينة الذكور، فارتبط تفضيل «مسار الأدوار» طردياً بتكرار التخيلات الجنسية (r = 0.25, p < .05). وأظهرت النتائج نمطاً تمايزياً لافتاً لمسار الشريك، حيث ارتبط عكسياً مع السلوك الجنسي الشريكي (r = -0.28) وطردياً مع ممارسة الاستمناء الذاتي (r = 0.32)، وهو ما فسره الباحثون بحالة من الإحباط أو عدم تحقق التطلعات الرومانسية الاندماجية لدى هؤلاء الأفراد في علاقاتهم الواقعية.
3. الصدق التنبؤي والتجريبي عبر التنويم المغناطيسي
أجرى سيركين (Sirkin, 1985) تصميماً تجريبياً معقداً لفحص الصدق التنبؤي لمسار الغشية من خلال التخيل الجنسي الموجه (Guided Sexual Imagery) تحت ثلاثة شروط تجريبية: الحث التنويمي (Hypnotic Trance Induction)، وضبط الاسترخاء (Relaxation Control)، والمجموعة الضابطة دون معالجة. أظهرت النتائج تفاعلاً تنبؤياً مؤكداً للفرضية النظرية؛ حيث حقق الأفراد الذين حصلوا على درجات أعلى من الوسيط في «مسار الغشية» وخضعوا للحث التنويمي استثارة جنسية ذاتية أعلى بفارق دال إحصائياً مقارنة بجميع الشروط الأخرى، t(136) = 2.83، p < .01.
علاوة على ذلك، أظهرت إمكانات الانغماس الكلية قدرة تنبؤية فائقة لعمق الاستغراق في التخيل الإيروتيكي، ومستويات أعلى من المشاعر الإيجابية (الاهتمام والبهجة) بعد عزل تأثير المعالجة التجريبية إحصائياً.
الثبات
أظهرت التحليلات السيكومترية التي أُجريت على عينة تقنينية قوامها 100 من البالغين ذوي الخبرة الجنسية (من الذكور والإناث) مستويات اتساق داخلي مرتفعة وممتازة، وفق المؤشرات التالية:
- المقياس الكلي (إمكانات الانغماس الجنسي – 90 فقرة): بلغ معامل ألفا كرونباخ 0.93، مما يدل على تجانس تام وقوة اتساق داخلي للبناء النفسي الكلي.
- مقياس مسار تقمص الأدوار الجنسية (30 فقرة): بلغ معامل ألفا كرونباخ 0.92.
- مقياس مسار الغشية الجنسية (30 فقرة): بلغ معامل ألفا كرونباخ 0.86.
- مقياس مسار الاندماج مع الشريك (30 فقرة): بلغ معامل ألفا كرونباخ 0.91.
تؤكد هذه القيم الإحصائية العالية خلو الأداة من التشتت والخطأ القياسي، وصلاحيتها التامة للتطبيق في الدراسات المقارنة والبحوث الإكلينيكية الفردية.
التحليل العاملي
اعتمد البناء السيكومتري للمقياس على توزيع نظري ثلاثي الأبعاد محكم، وتم التحقق من تماسكه عبر أسلوب التحليل العاملي الاستكشافي والتأكيدي للبنية الثلاثية. صُممت فقرات الأداة بأسلوب هندسي مبتكر يُعرف بـ صيغة المقارنة المحدودة (Limited Comparison Format)؛ حيث وُزعت الفقرات الـ 90 على 30 مجموعة ثلاثية متماثلة الموضوع (مثل: الاستعارات الجنسية، والمزاج، والبيئات، والتكنيك، والتخيلات، وموسيقى العلاقة، والنشوة، ومعاني الجنس).
تتضمن كل ثلاثية فقرة تمثل مسار تقمص الأدوار، وفقرة تمثل مسار الغشية، وفقرة تمثل مسار الشريك. وقد أظهرت تحليلات التباين العاملي أن هذه الصيغة تُقلل من أثر النزعة الاستجابية المرغوبة اجتماعياً (Social Desirability)، وتدفع المفحوص إلى إجراء تمايز تدريجي بين تفضيلاته. وقد أثبتت الدراسات العاملية تشبع الفقرات بقوة على عواملها المفترضة بنسب تحميل تجاوزت 0.40 لمعظم البنود، مع استقلالية مقبولة بين العوامل تتيح للفرد امتلاك تفضيل مرتفع لمسار واحد، أو مسارين معاً، أو المسارات الثلاثة جميعها.
أداة القياس
- نوع الاختبار: مقياس تقرير ذاتي (Self-report inventory) للبالغين ذوي الخبرة الجنسية.
- صيغة الإجابة: مقياس ليكرت من 7 نقاط يتدرج من (0 = لا ينطبق عليّ إطلاقاً / Not at all true of me) إلى (6 = ينطبق عليّ تماماً / Extremely true of me)، مع درجات وسيطة من 1 إلى 5.
- عدد الفقرات الكلي: 90 فقرة مقسمة إلى 30 مجموعة ثلاثية.
- زمن التطبيق: يتطلب إكمال المقياس حوالي 20 دقيقة تقريباً.
- آلية التصحيح:
- إمكانات الانغماس الكلية: مجموع درجات جميع الفقرات الـ 90 (المدى: 0 – 540).
- مسار تقمص الأدوار (30 فقرة): جمع درجات الفقرات التالية: 1, 5, 9, 11, 13, 18, 19, 23, 26, 28, 33, 35, 38, 42, 44, 46, 49, 52, 55, 59, 62, 66, 68, 70, 74, 78, 80, 83, 86, 90 (المدى: 0 – 180).
- مسار الغشية الجنسية (30 فقرة): جمع درجات الفقرات التالية: 3, 4, 8, 12, 14, 16, 20, 24, 27, 29, 31, 36, 39, 40, 43, 47, 50, 54, 56, 60, 61, 65, 69, 72, 75, 77, 81, 84, 85, 89 (المدى: 0 – 180).
- مسار الاندماج مع الشريك (30 فقرة): جمع درجات الفقرات التالية: 2, 6, 7, 10, 15, 17, 21, 22, 25, 30, 32, 34, 37, 41, 45, 48, 51, 53, 57, 58, 63, 64, 67, 71, 73, 76, 79, 82, 87, 88 (المدى: 0 – 180).
- معيار التفضيل العالي: تُعتبر الدرجة التي تتجاوز 120 نقطة في مسار معين مؤشراً على كونه مساراً مفضلاً ذا قيمة عالية لدى الفرد.
- تصحيح التوافق بين الشركاء: يُحسب عدد الفقرات ضمن كل مسار التي منحها كلا الشريكين درجة 5 أو 6 (أو 7 في بعض الترميزات السبعة)، ومجموع الفقرات المتطابقة يحدد إمكانات التوافق الزوجي.
- الفقرات المعكوسة: لا توجد فقرات مصححة عكسياً؛ جميع البنود تُجمع باتجاه طردي مباشر.
الأذونات والرسوم وسنة الاختبار
طُوّرت قائمة تفضيلات المسار الجنسي في ثمانينيات القرن العشرين استناداً إلى الإطار النظري المنشور عام 1980 بواسطة دونالد موشر، وتم إثبات كفاءتها القياسية في أطروحة سيركين (Sirkin, 1985). تُعد الأداة متاحة للأغراض البحثية والأكاديمية غير الربحية شريطة الإشارة الكاملة للمؤلف الأصلي والمصدر التأسيسي. بالنسبة للتطبيقات التجارية، أو الإدماج في البرمجيات الرقمية والمنصات الإكلينيكية الخاصة، يتطلب الأمر الحصول على إذن رسمي من صاحب حقوق النشر أو ورثته الأكاديميين عبر التواصل مع جامعة كونيتيكت.
المراجع
- Gagnon, J. H., & Simon, W. (1973). Sexual conduct: The social sources of human sexuality. Aldine Publishing Company.
- Mosher, D. L. (1980). Three dimensions of depth of involvement in human sexual response. The Journal of Sex Research, 16(1), 1–42. https://doi.org/10.1080/00224498009551060
- Sirkin, M. I. (1985). Sexual involvement theory, sexual trance, and hypnotizability: The experimental use of guided imagery (Doctoral dissertation, The University of Connecticut). Dissertation Abstracts International, 46, 3230B.
- Tomkins, S. S. (1962). Affect, imagery, consciousness: Vol. 1. The positive affects. Springer Publishing Company.
فقرات المقياس
فيما يلي نص التعليمات وفقرات المقياس الأصلية باللغة الإنجليزية كما وردت في وثيقة التقنين السيكومتري الرسمية لموشر وسيركين، مرتبة في 30 ثلاثية تمثل الفئات الموضوعية المختلفة للمسارات الجنسية:
Instructions: This Inventory of Sexual Preferences provides you with an opportunity to clarify what your sexual preferences are. It consists of 90 items arranged into 30 triplets. Each set of three items is related to some aspect of a sexual episode between two partners. You are to respond to each of the 90 items as honestly as you can by rating your response on a 7-point scale where 0 means not at all true of (for) me, and 6 means extremely true of (for) me. Ratings of 1 through 5 represent ratings of disagreement/agreement that are intermediate between not at all true and extremely true. The items are arranged in sets of three to permit you to compare the intensity of agreement/disagreement among the set since they all relate to the same feature of the sexual situation. Rate each of the 90 items from 0 to 6 as you keep in mind the value of comparing items within the triplets.
Sexual metaphors
1. Sex is artful and dramatic play.
2. Sex is union.
3. Sex is trance.
Mood
4. My favorite mood for enjoying sex is like a tranquil meditative state or the relaxation that you might get from a massage or marijuana.
5. When I’m feeling that “All the world’s a stage, and all the people are sex players,” then I know I want to get it on.
6. When my heart is bursting with love, I know our sex will be bursting with loving pleasure.
Settings
7. I like to have sex in a romantic context in which my partner and I are feeling loving toward one another.
8. I could enjoy having sex in a setting close to nature (e.g., on a mountain top or by the ocean), if I knew that we were totally alone and sure of privacy.
9. I would enjoy having sex in a dramatic setting, like in an oriental harem or an elegant New Orleans brothel.
Sexual techniques
10. Regardless of contemporary views on sexual variety, for me nothing will replace my favorite position for coitus of being face to face with the one I love.
11. I enjoy having sexual intercourse in a wide variety of positions.
12. I prefer slow and rhythmic movement that permits me to really sense the shades and nuances of pleasure that can exist during sexual intercourse.
Sexual metaphors
13. Sex is a drama that begins with attraction, develops a plot filled with intrigue, mystery, and sex play, and ends in tumultuous climax worthy of an audience’s applause.
14. Sex is a trip into your own sensory nerves and erotic images.
15. I consider sex to be the organ of love.
Mood
16. The most important aspect of my mood when I get into sex is that I be physically relaxed and mentally receptive.
17. To really want sex my mood must be one of really loving my partner.
18. I love serious sex play when I’m in a playful mood.
Settings
19. I believe that I would feel very excited by having secret sex in a semi-public place.
20. I like a setting for having sex that ensures total privacy.
21. I enjoy having sex in a place that has special meanings for me and my partner.
Sexual techniques
22. Ideally, all sexual techniques begin and build from kissing the face and lips.
23. I pride myself in being quite accomplished in the techniques of oral sex.
24. The most important thing about sexual technique is pacing and repetition that permits you and your partner to become absorbed into the sex.
Sexual style
25. My sexual style is affectionate and loving.
26. My sexual style is as varied as my mood suggests and my fantasies can create.
27. I concentrate on my inward sensations and experience during sex.
Ideal partner
28. Sexual skill and a flair for experimenting make an ideal sex partner.
29. An ideal sex partner flows with your mood and the situation rather than trying to dictate just how sex is to be done.
30. My ideal sex partner is my ideal love object.
Sex talk
31. If I talk during sex it’s liable to be to say something like “oh, that feels so good, oh more, mmmh good, etc.”
32. Most of all during sex I like to hear and say “I love you.”
33. I really get off when my partner is urging, begging, or directing me by saying, for example, “fuck me, fuck me, fuck me!”
Sex fantasies
34. Sometimes I imagine that my partner through his/her sexual participation is pledging his/her love to me for life.
35. I can enjoy a wide range of sexual fantasies that create novelty in partners, activities, and settings.
36. I like to use my imagination to increase my absorption into the sensory experience of sex.
Sexual techniques
37. My sexual style concentrates on mutual pleasuring to bond us closer together.
38. Sexual variety is the spice of a love life.
39. When I have truly good sex I care less about what and how we are doing it sexually than I do about what I am sensing, feeling, and experiencing as a consequence.
Sexual style
40. For me the sexual experience is truly entrancing, and you would never know how intensely I am experiencing the sex by just looking at me.
41. In my sexual style I try to blend the romantic with the erotic to offer a full rich gift of sexual love.
42. I like to play different sexual roles and scripts that act out fantasies while having sex.
Ideal partner
43. I expect my sexual partner to help create and sustain an ambiance of sensual pleasure.
44. I like a partner who moans and writhes and is carried away by his/her passion.
45. I expect my sex partner to be truly sexually considerate and loving.
Sex talk
46. I can enjoy lusty sex talk that uses erotic language for erotic acts.
47. During sex I like little talk and more sensual friction.
48. Sex talk should be love talk.
Sex fantasies
49. I have several fantastic sex fantasies with dramatic and exciting plots that help turn me on during ordinary sex.
50. I may imagine how I look or how my own and my partner’s sex organs look, etc. during sex to enhance my erotic pleasure.
51. Sometimes I imagine my partner is telling me how much he/she loves me during our lovemaking in ways that exceed the limits of mere words.
Ideal sex
52. Truly good sex for me usually entails a wide variety of sex practices and coital positions.
53. Good sex is the physical expression through sexual union of an interpersonal loving union.
54. Good sex for me is characterized by an intense involvement into the sensual and sexual sensation of the moment.
Music
55. Music to have sex by should have dramatic changes in rhythm, tempo, and volume while building to a lively crescendo.
56. Music to have sex by should be soft, low, and repetitive to form a rhythmic background that facilitates the flow without setting a pace to be followed.
57. Music to have sex by should be lyrical, romantic, and poetic in tone to match the partner’s loving mood.
Orgasms
58. I most enjoy orgasms in which I seem to flow into my partner and lose myself in our union.
59. I love it when sex moves me to uninhibited self-expression that leaves me with no sense of control of my sounds, movements, and orgasm.
60. I most enjoy orgasms in which I experience sensations that are so intense that I actually lose consciousness or at least waking consciousness fades in the face of the culminative sensations and experience.
Ideal partner
61. An ideal sex partner knows exactly what I like and want now.
62. I enjoy a partner who is open to playing different roles so that we can create a novel and dramatic sexual script.
63. If a person cannot look me in the eye before, during and after sex, I suspect the attraction is to my body and not to me.
Sex fantasies
64. Most of my fantasies during sex are really memories of past shared moments in which we felt especially close and loving.
65. Sometimes I experience visual and auditory images that accompany the sensual sensory experience during sex.
66. Sometimes I imagine that I could enjoy sex on a stage surrounded by an admiring audience.
Ideal sex
67. The best sex for me is loving sex.
68. The best sex occurs when sexual expression becomes so ecstatic that it becomes nonvolitional and I lose all sense of conscious control.
69. When I’m having the best sex, my sex organs become alive and their sensations demand and direct the action.
Orgasms
70. I love it when my orgasms are nearly convulsive and I involuntarily scream in pleasure, and grab, and/or bite, or scratch.
71. To orgasm, I must be secure in my love for and from my partner.
72. During orgasms my awareness is flooded with intense sensations.
Emotions
73. Love is the predominant emotion in my sexual experience.
74. Excitement is the predominant emotion in my sexual experience.
75. Enjoyment is the predominant emotion in my sexual experience.
Meanings of sex
76. Sex is the merger of two into a unity of physical and spiritual love.
77. The meaning of sex is that it permits me to set aside my daily existence and to be transported into an underworld of sensations.
78. Sex when most meaningful is a cathartic drama that requires mastery and artful performance of one’s sexual identity.
Sex fantasies
79. I sometimes imagine that my partner and I have been selected to symbolize the essence of love in a religious-like, sexual-spiritual ritual.
80. I can enjoy imagining that I am an amazingly successful porno film star and sex symbol in our culture.
81. I rarely have a sex fantasy with a plot; usually I only have a series of nonconnected, visual, sexual images of, for example, sex organs.
Ideal sex
82. The best sex occurs when I enter into a loving warm union with my partner, when we become two in one.
83. Sexual ecstasy is my criterion of good sex.
84. Good sex is total absorption into the sexual experience.
Orgasms
85. The moment of orgasm is a moment of total surrender to intense sensations.
86. The best orgasm is like an involuntary dramatic shock that overwhelms yet releases my sexual tension.
87. Orgasms are a unique moment of fusion in which my soul cries out its love through my body, and my longing for my partner is fulfilled.
Meanings of sex
88. Sharing sex with my partner can become a ritual that celebrates the profound meaning of life.
89. During sex I feel transported into another level of consciousness or plane of existence that gives me a new understanding of my life and the universe.
90. When I have a super sexual experience I feel as if I embody all men/women in a universal and timeless sexual ritual.